荷馬史詩的名詞解釋名詞解釋1《荷馬史詩》2流浪漢小說3多餘人形象。

2021-05-23 00:34:02 字數 3279 閱讀 2616

1樓:不是苦瓜是什麼

《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱,是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。

荷馬史詩兩部史詩都分成24卷。《荷馬史詩》以揚抑格六音步寫成,集古希臘口述文學之大成,是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。西方學者將其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼文明。

《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值,它在歷史、地理、考古學和民俗學方面也提供給後世很多值得研究的東西。

《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景,也是藝術上的絕妙之作,它以整個希臘及其四周的汪洋大海為主要情節的背景,充分展現了自由主義的情景,併為日後希臘人的道德觀念(進而為整個西方社會的道德觀念),立下了典範。繼此而來的,首先是一種追求成就,自我實現的人文倫理觀,其次 是一種人神同性的自由神學,剝除了精神世界中的神祕恐懼。 《荷馬史詩》 於是成了「希臘的聖經」。

荷馬史詩是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史,具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很**值。這部史詩也表現了人文主義的思想,肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作,在思想上、藝術上不免帶有侷限性。

2樓:匿名使用者

《荷馬史詩》相傳是希臘盲人荷馬創作,是《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇史詩的統稱。作為史料,它不僅反映了公園前11世紀到公元前9世紀的社會情況,而且反映了邁錫尼文明,再現了古希臘社會的圖景,是研究希臘早期社會的重要史料。《荷馬史詩》不僅具有重要的文學藝術價值,在歷史、地理、考古學和民俗學方面也給後世提供了很多值得研究的內容,被稱為「希臘的聖經」。

3樓:匿名使用者

1.荷馬史詩

荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德塞

》兩部分,各有24卷,均以特洛依戰爭為背景。《伊利亞特》寫戰爭本身,描寫阿喀琉斯的憤怒及戰爭最後51天內發生的事件;《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰爭結束後回返家鄉的經歷。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮史蹟,讚美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品德,謳歌克服一切困難的樂觀主義精神,肯定人與生活的價值。

荷馬史詩充滿了濃厚的宿命論思想,人與人之間的鬥爭成為神與神之間鬥爭的縮影。荷馬史詩塑造了一系列的英雄人物,結構巧妙,佈局完整,比喻豐富。它不僅是歐洲文學史上最早的優秀作品,也是研究希臘早期社會的重要文獻。

2、浪漫主義文學

浪漫主義是18世紀末興起於德國,並在19世紀初期盛行於歐美各國的一種文學思潮。浪漫主義作家偏重於表現主觀理想,他們的作品想像豐富,具有強烈的主觀抒**彩;對醜惡的的社會現實的厭惡使他們往往寄情山水,謳歌自然;浪漫主義作家批判古典主義的清規戒律,重視中世紀的民間文學,提出「回到中世紀」的口號;作品追求離奇的情節和強烈的藝術效果,主人公常常活動於奇異的自然環境或富有異國情調的遙遠的部落。浪漫主義文學的基本特徵是:

強烈的主觀色彩;喜歡描寫和歌頌大自然;喜歡採用民間文學的題材、語言和表現手法;注重藝術效果。浪漫主義文學的主要成就是詩歌,其次是戲劇和**。代表作家有:

拜倫、雨果、普希金、惠特曼等。

3、意識流**

-意識流**是20世紀初期起於西方,以表現人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的一個文學流派。它以象徵暗示、內心獨白、自由聯想等意識流的創作方法為主要特徵,在本世紀20—30年代英、美、法等國形成一個頗為壯觀的現代主義文學流派。意識流**家所運用的藝術手法各有側重,但藝術特徵是共同的:

「作家退出**」;情節淡化;大量的內心獨白和自由聯想;時空交替和心理時間;象徵暗示和對比聯想;語言使用上的創新和變異。代表作家是英國的喬伊斯和伍爾芙,法國的普魯斯特和美國的福克納。40年代後,純粹的意識流**已不復存在,但其寫作技巧已滲透進後來的各 種創作中。

4樓:蘋果的失敗

荷馬史詩相傳由荷馬所作,包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》,它是古希臘最早的兩部文人史詩

5樓:匿名使用者

由古希臘盲詩人荷馬創作,均以特洛依戰爭為背景,它再現了古代希臘社會的圖景,是研究早期社會的重要史料,由兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》組成。它是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。

6樓:水清霞明

眾所周知,瞭解一個時代就要了解那個時代的文化,瞭解文化最有效的手段就是閱讀相關的書籍。《荷馬史詩》作為古希臘文學藝術的結晶,我們可以透過它來窺探那個遙遠而又神祕的時代,一個人與神,英雄與浪漫共存的時代。

名詞解釋: 1.《荷馬史詩》; 2.流浪漢**; 3.多餘人形象。

7樓:hm枯葉蝶

《荷馬史詩》相傳由荷

馬所作,他包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》,是古希臘最早一部史詩。

流浪漢**:大多數是民間創作,主人公大多是無業遊民,直接取材於現實,作者在描寫他們悲慘命運的同時,也描寫了其為生活所迫而進行的各種偷盜、欺騙等荒唐的行徑,反映了不幸者的反抗情緒,作者通過親身經歷和所見所聞為其安排各種生活場景,流浪漢**最著名的是無名氏的《小賴子》

多餘人:是19世紀**文學上出現一種貴族知識分子的典型,這類形象大多具有較高的文學修養,他們直接接受啟蒙思想的影響,厭惡上流社會,渴望有所作為,這類形象的出現是社會意識覺醒的一種題型,他們往往都以自我為中心,沒有明確的生活目標,缺少實際工作的能力和勇氣,因此,在社會上顯得無所適從。

8樓:瞎起個破名吧

荷馬史詩是古希臘卓越的長篇敘事詩,包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分,相傳為古希臘盲詩人荷馬所作,故名。實際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創作。它取材於特洛伊戰爭的故事。

《伊利亞特》描寫希臘人同小亞細亞的特洛伊人戰爭第十年的故事。《奧德賽》描寫伊大卡國王,遠征特洛伊的將領奧德修斯在回國的路上歷經艱險。荷馬史詩語言簡練,情節生動,不僅是古代歐洲文學史上最早的優秀的作品,而且對研究古希臘早期歷史具有珍貴的史料價值。

它儲存了一些對於邁錫尼文明的模糊回憶,更為重要的是它反映了公元前11世紀到公元前9世紀的希臘社會情況。

流浪漢**產生於十六世紀中葉的一種新文學體裁,它是以描寫城市下層的生活為中心,從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種醜惡現象,用人物流浪史的形式,幽默俏皮的風格,簡潔流暢的語言,廣泛地反映當時的社會生活,具有一定的思想意義和藝術價值的**。

「多餘人」是19世紀**文學中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點是出身貴族,生活在優裕的環境中,受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想,卻遠離人民;雖不滿現實,卻缺少行動,他們是「思想上的巨人,行動上的矮子」,只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華。

他們既不願站在**的一邊,與上流社會同流合汙,又不能和人民站在一起,反對**制度和農奴制度。他們很是心儀西方的自由思想,他們也很不滿**的現狀,又無能為力改變這種現狀,然而他們又是大貴族和權勢者的代表人物,不可能與底層人民相結合以改變**的現狀。

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