請問魯迅的鄉土小說有哪些,魯迅鄉土小說代表作品

2021-04-16 07:40:00 字數 5312 閱讀 1298

1樓:

散文詩 集《野草》,**集《吶喊》《彷徨》,歷史**集 《故丁譁糙窖孬忌茬媳長顱事新編》,散文集《朝花夕拾》 ,原名《舊事重提》 , 雜文集《墳》等

魯迅鄉土**代表作品

2樓:☆香蕉貝貝

《祥林嫂》,《阿q正傳》

祥林嫂:性格樸實,勤勞賢惠,不怕吃苦,但命運坎坷,年輕喪夫,喪子。

阿q:「精神勝利者」的典型,自己受了壓迫,不去反抗,反而自我安慰。

魯迅鄉土**特點 僑居北京和什麼

3樓:匿名使用者

在中國文學史上,魯迅是第一個提出「鄉土文學」概念的人。2023年,魯迅在《中國新文學大系·**二集·序》中指出:「蹇先艾敘述過貴州,斐文中關心著榆關。

凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們,無論他自稱為用主觀或客觀,其實往往是鄉土文學,從北京之方面來說,則是僑寓文學的作者。但這又非如勃蘭兌斯(g·broandes)所說的『僑民文學』,僑寓的只是作者自己,卻不是這作者所寫的文章,因此也只見隱現著鄉愁,很難有異域情調來開拓讀者的心胸,或者眩耀他的眼界。許欽文自名他的第一本短篇**集為《故鄉》,也就是在不知不覺中自招為鄉土文學的作者,不過在還未開手來寫鄉土文學之前,他卻已被故鄉所放逐,生活驅逐他到異地去了,他只好回憶『父親的花園』,而且是不存在的花園,因為回憶故鄉的已不存在的事物,是比明明存在,而只有自己不能接近的事物較為舒適,也更能**的……」。

「看王魯彥的一部分作品的題材和筆致,似乎也是鄉土文學的作家,但那心情和許欽文是極其兩樣的。」①「魯迅在為《中國新文學大系》編**三集時,把入選的蹇先艾、許欽文、王魯彥、黎錦明等,稱為鄉土文學作家。他是最早概括這現代文學史上重要文學現象的人。

」②魯迅不僅在理論上闡述了「鄉土文學」的含義,而且在自己創作中實踐著。因此有人把魯迅稱為最早的鄉土作家,認為他「於鄉土文學發韌,作為領路者,使新作家的筆,從教條觀念拘束中脫出,貼近土地,挹取滋養,新文學的發展,進入一新的領域」。③由此可見魯迅是現代鄉土**開風氣的大師,他的《孔乙己》、《風波》、《故鄉》等都出現得很早,給後來的鄉土作家建立了規範,由於魯迅作品的思想、藝術高深完美。

所以成為20年代、以至整個中國現代文學不可企及的典範之作,其中一個重要原因是作者在創作中所顯現的那種較之其他鄉土作家更為強烈的「鄉土情結」,而這種「情結」又源於作者對中國農民深深的「愛」上。可以說,魯迅的鄉土文學創作是對中國農村、農民深厚情感的文字表現。

可以參考

4樓:奉俏麗奈鯨

魯迅的諷刺性更多一點,王魯彥的作品長於寫農民、鄉村知識分子和小有產者,鄉土色彩濃厚,他本人曾被魯迅稱為"鄉土文學的作家"。王魯彥長於觀察,描情狀物,都較細緻,對人物的心理描寫,尤其深入、具體。但由於他看不出他筆下人物的真正出路,因此往往流露出感傷情緒。

著名的鄉土**有哪些?

5樓:落寞de神

《平凡的世界》《活著》《狼圖騰》《林海雪原》等等

鄉土**有什麼特點??

6樓:

鄉土**的主要特徵,首先是作家以批判的眼光審視故鄉風習,對愚昧、落後進行尖銳的諷刺與批判。其次,鄉土**作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的複雜情緒描繪生活與苦難中而又麻木、愚昧的故鄉人,同情與批判,諷刺與哀憐相互交織,形成鄉土**喜劇與悲劇相交融的美學風格。第三,在批判和描繪故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生時,鄉土**作家仍然抑住不住對故鄉的眷戀,而這眷戀又往往與某種失落感相交織,因而**大都具有抑鬱的抒情調子。

有哪些好看的鄉土**?

莫言的作品和魯迅的作品有哪些異同點

7樓:我喝咖啡

莫言與魯迅鄉土**的同構性 (一)濃厚朴實的鄉土情結

人從來都有歸屬感和迴歸感的。每一個生於斯長於斯的人們,對自己的鄉土人物有綿綿無盡的眷戀之情。而同樣這種鄉土情結也深深地灌注到中國文化之中,一定程度上影響了中國文化的發展。

莫言,當代頗具創作個性的鄉土作家,其鄉土**在表現鄉村精神和借鑑鄉村文學形式方面,做出了非常有意義的努力,他所奉獻的帶有強烈自在色彩的「高密東北鄉」世界,是一個真正本土化的鄉村世界,他所表現的是真正的中國鄉土文化和靈魂。莫言的作品大多是以故鄉

為背景來描寫鄉村生活的,鄉土**應該是莫言**新時期的主要陣地。他把自己的各種感情潛移默化的在這片土地上盡情渲染。

莫言的鄉土**最為引人注目的特點就是:作者以一種平民姿態表達著對於鄉土中國苦難的體驗乃至認同。在這個世界裡,雖然他是一個瀰漫鄉土氣息的導演,但他飾演著各種角色,他品盡各種滋味。

他總是用一種淺近的語氣去**這片土地,去親身體驗著鄉村的苦難和故土的悲壯,直接抒發身臨其境者的情感。他在筆下不對落後加以詬病,也不會把鄉村故土當作夢想天堂一般欣賞嚮往。 讀過莫言**,能夠深深體味到其中的濃郁鄉土氣息,尤其是對故土的多彩描述,更是深深吸引著人,而這種氛圍則**於莫言對故鄉的複雜情感。

或者更確切地來說,你可以在字裡行間清晰地聞到東北高密縣那股澀澀的土地氣味,以及空氣裡混雜的那種原始的激昂。故鄉在他的身上和作品中都深深地烙上了印記,對於這片他付出了辛勞、汗水,卻如此貧瘠、乾涸的土地,莫言曾經試圖擺脫它的烙印。莫言的文字脫不開濃烈的民間色彩,雖然莫言一再強調「高密縣」早已經成為一種符號,而存在的理由,恐怕便是其背後色彩恣肆的「鄉土」。

莫言把它歸於一種宿命。

有作家說:「莫言的**都是從高密東北鄉這條破麻袋裡摸出來的」,這一譏諷被莫言視為最高嘉獎。「回到了故鄉我如魚得水,離開了故鄉我舉步艱難」。

在他看來,寫作是尋找失去的故鄉,而作家的故鄉並不僅僅是指父母之邦,而是指童年乃至青年時代生活過的地方。這地方有母親生你時流出的血,這地方埋葬著你的祖先,因此它是你的血地。莫言認為,故鄉情結、故鄉記憶毫無疑問是一個作家的寶庫,原因在於:

第一,故鄉與母親緊密相連;第二,故鄉與童年緊密相連;第三,故鄉與大自然緊密相連。這時的故土,在真正意義上已成為莫言創作上心靈的 「根據地」,也標誌著在鄉土情感上,作家已找到精神的家園,在關於鄉土的記憶 中,作家不再流浪。這時的莫言,對鄉土的認識已不再是初登文壇時單純的詠唱 與後來的一味的感傷,而是帶著一種理性的成熟的眼光,閃現著堅定、自信和豁達, 這標誌著作家鄉土情感的成熟。

然而,當現代文明的浪潮洶湧而來,鄉村是應該順應潮流而變革還是繼續墨守傳統,對作家來說卻成了一個兩難的問題。而在莫言看來,民間是一個巨大的話題,可以把它簡化為作家的創作心態問題,其中的一個方面就是為什麼寫作。針對功利化的廟堂寫作(文學為政治、為人民服務)和準

廟堂寫作(為老百姓的寫) ,莫言打出的旗號是作為老百姓寫作,這是一種低調寫作,淡薄功利,不把作家自己抬舉到一個不合適的位置上,不去擔當道德的評判者、教化者,放棄居高臨下、高調批判的知識分子立場,保持民間心態,保持老百姓的立場、思維和方法。因此,真正的民間寫作,作為老百姓的寫作,也就是寫自我的自我寫作。民間寫作,我認為實際上就是一種強調個性化的寫作,什麼人的寫作特別張揚自己個人鮮明的個性,就是真正的民間寫作。

而紹興純美情韻的魯迅青少年時期的浙東鄉土生活在心靈中的碰撞與融匯,產生了強烈的「鄉土情結」。 紹興是有著濃郁文化氛圍的江南水鄉,「紹興師爺」名揚天下,是個「千巖競秀,萬壑爭流「的名勝之地。魯迅鄉土**的環境都以海邊水鄉為背景,在《社戲》裡描繪了飛一般的白篷航船,月色朦朧下起伏的連山,兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發出來的清香,《社戲》中還描寫了農村農民和小朋友的好客,雙喜、阿發等小朋友的熱情、天真;六一公公憨厚、純樸,揭示了他們心靈之美,農村的古樸之風,農民的憨厚之氣,鑲在魯迅幼小的心靈上,留在魯迅美好的記憶裡。

總之,鄉野的田園風光、民間社戲,那種近乎「仙境」般的表現真是令人陶醉,引人遐想,把讀者領到江南水鄉月夜的境地。在《故鄉》裡把少年閏土融進浙東海濱絢麗的畫面裡,神奇美妙、傳神、動人、可愛,也只有詩那般的環境才能映襯出童心的那份絕假存真,稚氣的溫暖與慰籍。這對其後來的鄉土文學創作有特殊的意義,在作品中寄託了他對故鄉的深情。

於是我們在魯迅的回憶性文字中看到,鄉野的田園風光、民間社戲,得到近乎「仙境」一般地表現。但這似乎又作為一種陪襯,力透紙背的凸現的是那些「目不識丁」的農傢伙伴淳厚、誠摯、善良的品德。魯迅緣此而感受到未失童心、稚氣的溫暖與慰籍,在他的心靈中竟一直保持著詩的魅力。

魯迅對故鄉的愛、對農民的愛全都傾吐在字裡行間,飽含在對浙東故鄉的風土、人情、農民生活的描繪和刻畫上,這在他的作品中都有直接的展現。

風土人情是魯迅鄉土文學的常見主題。魯迅的《孔乙己》、《阿q正傳》、《藥》、《風波》、《故鄉》、《離婚》、《社戲》、《祝福》、《在酒樓上》等作品的取材都是紹興一帶農村和小集鎮的生活;所選擇的地點——魯鎮、未莊、龐莊、s城、咸亨酒店也是紹興一帶農村和小集鎮的化名。[3]

作者依據故鄉生活的經歷「複製」了一幅幅栩栩如生的風景畫、風俗畫和灰色的世態畫。「按照紹興習俗,凡是出嫁

的女兒。如果還未當家,夏季大抵可以回家去消夏。」這一習俗在《社戲》中作者有具體的交代。

浙東農民習慣認為拆掉灶臺是對人的一種最大的侵犯與侮辱,因為民以食為天,把人家吃飯的傢伙都給毀了,那便是天大的冒犯。描繪的風俗畫,不僅成為人物的典型環境,而且成為一個社會的縮影。《孔乙己》中曲尺形櫃檯的不同格局和長衣衫、短衣幫不同的喝酒方式,不僅反映了浙東小鎮酒店的鄉土風韻,而且充分地顯示了農村窮、富兩個階級的對立。

魯迅往往把紹興一帶的小酒店和茶館作為**人物活動的場所。若非少年時代耳濡目染,很難憑空構造出這樣的生活環境,同樣也是魯迅少年時期鄉土生活的寫照,故鄉的一山一水,一草一木都深深的「刻」在魯迅的記憶中。總之,**中的景色描寫是作者童年生活的再現,更是魯迅的「鄉土情結」淋漓盡致的展現。

(二)人的文學:關於人的批判**

魯迅出生於半封建半殖民地的舊中國, 內憂外患, 民族貧弱,。從小棄醫從文,懷著愛國之心和拯救民族的願望, 將自己的全副心靈投向了廣袤的土地。魯迅少年時候起就親近下層人民,這使他有機會接觸和了解農民的生活。

魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素真誠的關係當作人與人之間最美好的關係而懷念著,描寫著,有大量的文章關於這些感情的表露。作為五四新文學主將的魯迅, 從一開始就高揚「人的文學」大旗,尋求著健康人的生存形式。他經常考慮的「怎樣才是理想的人性?

中國國民性中最缺乏的是什麼? 它的病根何在? 」 等問題,歸根結底是關於人的問題, 即中國人應該有一個什麼樣的人生。

在魯迅看來, 人生問題最重要的是人們對待生活的態度以及對人的精神、價值的理解等問題。因此, 魯迅認為對於下層受壓迫民眾來說, 首要的問題是去改變他們被封建傳統觀念所禁錮的精神世界,提高他們的思想覺悟, 進而使他們得到正常、健全的發展。我們同樣發現, 這兩位鄉土作家, 呈現於我們面前的鄉土圖景雖然完全不同,但是關注那些與自己血肉相連的同胞,卻是相同的。

魯迅作為五四新文化運動的主將,以深切關注人生、啟蒙主義和療救病苦為目的, 孜孜不倦地批判和拆解著破舊的歷史。

而當代作家莫言表示,文學發端於事件但要超越事件的關鍵在於,「**家在寫作時,必須站在人的立場上」。「我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現實的**時,面對著的最大問題,其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現象進行批

魯迅有哪些小說?哪些散文集,魯迅的短篇小說集有哪些?散文集有哪些?(越多越好)

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