1樓:幽冥vs亡靈
《菩提道次第廣論》宗喀巴大師所造,從依止善知識及思維暇滿人生之入道前行開始,專至念死無常、思惡趣苦屬、思維業果等基本人天乘(下士道),再經小乘之四諦(中士道),依次第直達大乘菩提心與止觀(上士道)。此論涵蓋佛法三藏十二部,開顯自文殊、彌勒經龍樹、無著所傳之深觀、廣行二門修習要旨,並特標出出離心、菩提心及清淨正見三心要。
想要修學佛道,想要邁向成佛之路,當然是要先見道明心;而見道明心的內容,就是如來藏心體。而如來藏心體中所含藏的一切種子,你具足圓滿的親證了,你就成佛了。如果沒有親證如來藏,你將無法現觀如來藏本身的功能差別,那麼般若中觀就不能成就,一定會落在意識心上面去思惟想象般若中觀。
那就像宗喀巴的《菩提道次第廣論》所講的那樣。但是,在成佛之道的過程當中,其實最重要的是一切種智的修證。因為,一切種智是成佛的依憑:
由一切種智的圓滿具足,而發起成所作智及大圓鏡智,也使平等性智及妙觀察智得以圓滿。
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