1樓:漫閱科技
歐陽修(1007~1072)字永
bai叔,號醉翁,晚號
du六一居土,吉zhi州永豐(今屬江西
dao)人,宋代著
回名的學者、文學家。他幼年喪父,答由母親教導成才,2023年考中進士,次年為西京留守推官。慶曆新政失敗後貶知滁州、揚州等地,晚年官至參知政事,以太子少師致仕,諡號文忠。
歐陽修是北宋初年文壇公認的領袖,「唐宋八大家」之一。他的文章眾體兼備,風格平易近人,迂曲蘊藉,是宋文的代表文風。他致力於詩風革新,為矯正宋初西昆體詩風的華靡和晚唐詩風的卑弱做出了貢獻。
他主持撰寫了《新五代史》,是我國古代史學著作中的優秀著作。他還利用主持貢舉等有利條件改革文風、獎掖後進,提拔了蘇軾父子。有《歐陽文忠公集》傳世。
歐陽修的生平簡介是什麼?
2樓:小周子
歐陽修(2023年-2023年),字永叔,號醉翁、六一居士,漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家,且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡,以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事,諡號文忠,世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。
與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。
歐陽修一生寫了500餘篇散文,各體兼備,有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。
敘事既得委婉之妙,又簡括有法;議論紆徐有致,卻富有內在的邏輯力量。
章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等,都是歷代傳誦的佳作。
歐陽修簡介資料
3樓:傻傻的她
歐陽修(2023年-2023年),字永叔,號醉翁、六一居士,諡號文忠,綿州(今四川省綿陽市)人,漢族江右民系。北宋法家人物,且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡,以「廬陵歐陽修」自居。
官至翰林學士、樞密副使、兵部尚書、參知政事世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。
為唐宋八大家之一。有作品《醉翁亭記》
4樓:匿名使用者
歐陽修是宋代的他特別偉大
歐陽修簡介
5樓:裝甲擲彈兵水瓶
歐陽修(2023年8月1日-2023年9月22日),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家,且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡,以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事,諡號文忠,世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」,並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
6樓:寒雨晚來
歐陽修(1007~1072)北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔,號醉翁,晚號六一居士。吉州永豐(今屬江西)人。歐陽修自稱廬陵人,因為吉州原屬廬陵郡。
歐陽修幼年喪父,在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年(1030)進士。次年任西京(今洛陽)留守推官,與梅堯臣、尹洙結為至交,互相切磋詩文。
景佑元年(1034),召試學士院,授任宣德郎,充館閣校勘。景佑三年,范仲淹因上章批評時政,被貶饒州,歐陽修為他辯護,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(1040),歐陽修被召回京,復任館閣校勘,後知諫院。
慶曆三年(1043),范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶曆新政」,歐陽修參與革新,提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年,範、韓、富等相繼被貶,歐陽修也被貶為滁州(今安徽滁州)太守。以後,又知揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。
至和元年(1054)八月,奉詔入京,與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年(1057)二月,歐陽修以翰林學士身份主持進士考試,提倡平實的文風,錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
嘉佑五年(1060),歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後,又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
英宗治平二年(1065),上表請求外任,不準。此後兩三年間,因被蔣之奇等誣謗,多次辭職,都未允准。神宗熙寧二年(1069),王安石實行新法。
歐陽修對青苗法曾表異議,且未執行。熙寧三年(1070),除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受,改知蔡州(今河南汝南縣)。這一年,他改號「六一居士」。
熙寧四年(1071)六月,以太子少師的身份辭職,居潁州。卒諡文忠。
7樓:匿名使用者
歐陽修歐陽氏之先,本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽,使守禹祀,歷夏、商、周,以世相傳,至於允常,子曰句踐,是為越王。越王句踐傳五世,至王無疆,為楚威王所滅,其諸族子分散爭立,皆受封於楚。
而無疆之子蹄,封於烏程歐餘山之陽,為歐陽亭侯,其後子孫遂以為氏。
當漢之初,有仕為涿郡太守者,子孫遂居於北,或居青州之千乘,或居冀州之渤海。千乘之顯者,曰生,字和伯,為漢博士,以經名家,所謂歐陽尚書者是也。渤海之顯者,曰建,字堅石,所謂渤海赫赫歐陽堅石者是也。
建遇趙王倫之亂,見殺。其兄子質以其族南奔,居於長沙。其七世孫曰景達,仕於齊,不顯。
至其孫頠,頠子紇,仕於陳。紇子詢,詢子通,仕於唐。四世有聞,遂顯。
自通三世生琮,為吉州剌史,子孫因家于吉州。自琮八世生萬,又為吉州安福令,其後世或居安福,或居廬陵,或居吉水,而修之皇祖始居沙溪。至和二年,分吉水置永豐縣,而沙溪分屬永豐。
今譜雖著廬陵,而實為吉州永豐人也。
蓋自亭侯蹄因封命氏,自別於越,其後子孫散亡,不可悉紀。其可紀者,千乘、渤海而已。千乘之族,自生傳八世至歙子復,無後,世絕,經不傳家。
其他子孫亦皆微弱,遂不復見。而渤海之後獨見於今,然中間失其世次者再。蓋自質奔長沙,至於景達,七世而始見。
自琮至於安福府君,又八世而始見,其後遂不絕。
安福府君之九世孫曰修,當皇佑至和之間,以其家之舊譜,問於族人,各得其所藏諸本,以考正其同異,列其世次,為譜圖一篇。自景達以後,始得其次敘
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中國著名書法家歐陽詢即為歐陽修直系先祖
8樓:向文華
歐陽氏譜圖序(石本)
歐陽修歐陽氏之先,本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽,使守禹祀,歷夏、商、周,以世相傳,至於允常,子曰句踐,是為越王。越王句踐傳五世,至王無疆,為楚威王所滅,其諸族子分散爭立,皆受封於楚。
而無疆之子蹄,封於烏程歐餘山之陽,為歐陽亭侯,其後子孫遂以為氏。
當漢之初,有仕為涿郡太守者,子孫遂居於北,或居青州之千乘,或居冀州之渤海。千乘之顯者,曰生,字和伯,為漢博士,以經名家,所謂歐陽尚書者是也。渤海之顯者,曰建,字堅石,所謂渤海赫赫歐陽堅石者是也。
建遇趙王倫之亂,見殺。其兄子質以其族南奔,居於長沙。其七世孫曰景達,仕於齊,不顯。
至其孫頠,頠子紇,仕於陳。紇子詢,詢子通,仕於唐。四世有聞,遂顯。
自通三世生琮,為吉州剌史,子孫因家于吉州。自琮八世生萬,又為吉州安福令,其後世或居安福,或居廬陵,或居吉水,而修之皇祖始居沙溪。至和二年,分吉水置永豐縣,而沙溪分屬永豐。
今譜雖著廬陵,而實為吉州永豐人也。
蓋自亭侯蹄因封命氏,自別於越,其後子孫散亡,不可悉紀。其可紀者,千乘、渤海而已。千乘之族,自生傳八世至歙子復,無後,世絕,經不傳家。
其他子孫亦皆微弱,遂不復見。而渤海之後獨見於今,然中間失其世次者再。蓋自質奔長沙,至於景達,七世而始見。
自琮至於安福府君,又八世而始見,其後遂不絕。
安福府君之九世孫曰修,當皇佑至和之間,以其家之舊譜,問於族人,各得其所藏諸本,以考正其同異,列其世次,為譜圖一篇。自景達以後,始得其次敘
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中國著名書法家歐陽詢即為歐陽修直系先祖
9樓:匿名使用者
歐陽歐陽修是唐宋八大家之一,被稱為六一居士。
10樓:匿名使用者
歐陽修(1007~1072)字永叔,號醉翁,晚號六一居士,諡號文忠,吉州永豐人,北宋政治家,文學家,唐宋八大家之一。
11樓:匿名使用者
歐陽修,字永叔,號醉翁晚號居士
12樓:匿名使用者
北宋政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔,號醉翁,晚號六一居士(金石刻一千卷,《集古錄》一千卷,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。
)。吉州永豐(今屬江西)人。歐陽修自稱廬陵人,因為吉州原屬廬陵郡。
生平歐陽修幼年喪父,在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年(1030)歐陽修成為進士。次年任西京(今洛陽)留守推官,與梅堯臣、尹洙結為至交,互相切磋詩文。
景佑元年(1034),召試學士院,授任宣德郎,充館閣校勘。景佑三年,范仲淹上章批評時政,被貶饒州。歐陽修為他辯護,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。
參考資料
13樓:
【歐陽修簡介(1007~2023年)】
北宋時期政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔,號醉翁,晚號六一居士(客有問曰:
「六一,何謂也?」居士曰:「吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。
」客曰:「是為五一爾,奈何?」居士曰:
「以吾一翁,老於此五物之間,是豈不為六一乎?」)諡號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐(今屬江西)人。
歐陽修自稱廬陵人,因為吉州原屬廬陵郡。
【歐陽修生平】
生平歐陽修四歲喪父,家貧,他的母親以荻畫地,教他寫字。仁宗天聖八年(2023年)歐陽修成為進士。次年任西京(今洛陽)留守推官,與梅堯臣、尹洙結為至交,互相切磋詩文。
景佑元年(2023年),召試學士院,授任宣德郎,充館閣校勘。景佑三年,范仲淹上章批評時政,被貶饒州。歐陽修為他辯護,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。
康定元年(2023年),歐陽修被召回京,復任館閣校勘,後知諫院。慶曆三年(2023年),范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶曆新政」,歐陽修參與革新,提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年,範、韓、富等相繼被貶,歐陽修也被貶為滁州(今安徽滁縣)太守。
以後,又知揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。至和元年(2023年)八月,奉詔入京,與宋祁同修《新唐書》。
嘉佑二年(2023年)二月,歐陽修以翰林學士身份主持進士考試,提倡平實的文風,錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
嘉佑五年(2023年),歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後,又相繼任刑部尚書、 等職。
英宗治平二年(2023年),上表請求外任,不準。此後兩三年間,因被蔣之奇等誣謗,多次辭職,都未允准。神宗熙寧二年(2023年),王安石實行新法。
歐陽修對青苗法曾表異議,且未執行。熙寧三年(2023年),除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受。改知蔡州(今河南汝南縣)。
這一年,他改號「六一居士」。熙寧四年(2023年)六月,以太子少師的身份辭職。居潁州。
宋神宗熙寧五年(2023年)閏七月二十三日,歐陽修在潁州(今屬安徽省)的家中,留下一萬卷藏書、一千卷集古錄、一張琴、一局棋和一壺酒,溘然長逝。蘇軾評價其文時說:「論大道似韓愈,論事似陸贄,記事似司馬遷,詩賦似李白」。
歐陽修卒諡文忠。
文學創作歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高,影響也最大,是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神,在散文理論上,提出:
「道勝者,文不難而自至」(《答吳充秀才書》),「道純則充於中者實,中充實則發為文者輝光」(《答祖擇之書》)。他所講的道,主要不在於倫理綱常,而在於關心百事。他認為學道而不能至,是因為「棄百事不關於心」(《答吳充秀才書》)。
他反對「務高言而鮮事實」(《與張秀才第二書》),主張「言以載事而文以飾言」(《代人上王樞密求先集序》)。他取韓愈「文從字順」的精神,大力提倡簡而有法和流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發,提出平實的散文理論,而且自己又以造詣很高的創作實績,起了示範作用。
歐陽修的詩詞，關於歐陽修的詩句
1 蝶戀花 庭院深深深幾許，宋代 歐陽修。原文 庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。譯文 庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地...
歐陽修有哪些書法作品，歐陽修的書法風格是什麼？
歐陽修是北宋文學家,他的主要成就是文學.當然他也是一位書法加書法代表作品有尺牘 灼艾帖 和 致端明侍讀留臺執事尺牘 等 歐陽修的書法風格是什麼？歐陽修的字跡非常好的反映出了歐陽修的性情，他所寫的文章又非常好的反應出了他的生平。他的文章，字跡雋秀 清晰刻骨，非常好的顯現出了他嚴謹的風格和對人對事沉穩的...
歐陽修歸田錄譯文，歐陽修 歸田錄 譯文
呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關照。朝中的官吏，家裡藏有古鏡，他說能照二百里，想通過呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個機會裝作閒談提到這件事。呂蒙正笑道 我的面子不過碟子那麼大，怎麼用得著照二百里地的鏡子叫呢？他弟弟聽後也就不再說什麼了。聽說這件事的人都歎服，拿他比作唐朝宰相李...