在武漢歸元寺數羅漢羅漢是什麼意思

2021-03-03 20:27:49 字數 1768 閱讀 5513

1樓:匿名使用者

蠲慢抄意尊者,即蠲慢意

菩薩。bai

據《寶女所問du經》載,佛陀遊於如來寶zhi淨高座,升dao菩薩宮講說無量頌時,尊者不禮敬佛。後捐棄慢意,堅信佛法修行,獲得很**力,可在須臾之間遊行遍無數佛國,供養事奉十方諸佛,尊者探求佛法奧意,具有絕大智慧,因材施教,精勤不息地救度眾生。

你自己想象看自己是不是平時比較驕傲,不怎麼看的起別人.如果有就要好好學學這位菩薩,學著尊重他人,多看別人的優點,反省自己的不足,尺有所長寸有所短,取長補短,人才能不斷進步,增慧才能增長.善待別人,善待別人的缺陷就是善待自己,這樣的人是有大福報的.

歸元寺數羅漢

2樓:超級大蟒蟒

歸元寺一共存有518羅漢。其中羅漢堂保有歸元寺的500羅漢,是

以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據。大殿兩旁的牆壁上,是十八羅漢的石刻像。故歸元寺現有518羅漢。

歸元寺羅漢建築

1、大雄寶殿是寺廟的主殿,或稱大殿,初建於清順治十八年(2023年),後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年(2023年)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像,兩側為其**阿難和迦葉,均為脫胎雕塑。

橫額「大雄寶殿」四個大字,由清代大書法家馮家浩的親筆所書。

2、大殿兩旁的牆壁上,是十八羅漢的石刻像。在大多數寺廟中,十八羅漢都是以塑像形式出現,而歸元禪寺現任方丈隆印法師在維修大殿時,採用清朝高僧竹禪法師的羅漢石刻供奉。

3、寺中羅漢堂始建於清朝道光年間,咸豐二年(2023年),毀於兵燹,2023年完成重建,至今有近二百年曆史。羅漢堂布局成「田」字形格局,安放了五百多尊塑像。歸元寺的五百羅漢,是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據,黃陂的兩位塑師用了9年時間塑造而成。

3樓:醉意昏沉

數羅漢的方法:從任意一尊羅漢開始,順序往下數完自己的現有的年齡,這最後一尊羅漢的身份、表情和動作,便可昭示數者的命運。

解籤:數羅漢是免費的,解說需要一定費用,可以找相關工作人員進行解說,一般為10-20元。

到歸元寺羅漢堂數羅漢,是武漢民間早已形成的一種有趣習俗。數羅漢,無非是一種圖吉祥的表現形式,根據自己的年齡,隨心所欲地從任何一尊羅漢順序數,有多大年紀就數多少尊,數到為止時再看這尊羅漢的尊號、動作、面部表情等,自己可以從中去品味思考,看能否悟出一些人生哲理來。如遊客數到第416尊羅漢,其對應的卡片上即有如下字樣:

「第四百十六 蠲楞意尊者」法相所現為正面安然而坐,雙手籠於袖中向右作抱拳拱禮狀,頭部略向前傾,蓄鬚,頭頂隆起,威嚴貌。附詩云:「鳥在林中自由飛,鳥在籠中唯悲啼,聽其自然由其性,生而為囚最可悲。

」至於對這首詩如何去理解,因各人年齡、性格、脾氣、工作、家庭、事業、經歷都不盡相同,各人都會有不同的理解,需自己去領悟。

歸元寺南院的主體建築是羅漢堂。說到羅漢堂,民間有這樣的諺語:「上有寶光(成都),下有西園(蘇州),北有碧雲(北京),中有歸元(武漢)」。

意思是說,這四座寺院的五百羅漢堂最具有代表性,是佛教五百羅漢塑像藝術的精華。

門前的門聯是:「普天**大阿羅漢;都離方廣來往歸元」。楹聯是:

「從白光開創以來,祖德惠靈長,迄今三百餘年,重新廣廈供羅漢;歷同治中興而後,人心沉弱,願將二十八品,普濟群生**華」。

「數羅漢」是人們遊羅漢堂的趣事。傳說人們任意從一尊羅漢開始,順序往下數完自己的現有的年齡,這最後一尊羅漢的身份、表情和動作,便可昭示數者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。

到歸元寺羅漢堂數羅漢,是武漢民間早已形成的一種有趣習俗。數羅漢,無非是一種圖吉祥的表現形式,可以從數到的羅漢的尊號、動作、面部表情去品味思考,看能否悟出一些人生哲理來。

歸元寺羅漢解籤第一百三十七,武漢歸元寺羅漢籤解讀第一百三十八尊寶勝尊者

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101除憂尊者 偈 漢陽月湖楊柳岸,遠眺伯牙古琴臺 專.與人為善登臨者,屬 思見當年知音來。偈解 自古知音最難尋,酒肉朋友卻易得,那麼能排憂解難的朋友更是寥寥無幾。得此偈者,有憂難之事,卻無患難朋友相助。須知你朋友雖多,卻少有知音。所以,平常交友應慎重,在歡場酒肆肆意交友,其中損友較多,終是百害而無...

歸元寺500羅漢,第433,180,23尊羅漢求解籤

第433尊,澍雲雨尊者,以擅長施雲布雨而得名。意思是說你與羅漢一定回 有緣,多多存答善念悟人生,對你絕對有好處的。第180尊,妙臂尊者,密號悉地金剛。主虛空藏吉祥之德。意思是有條件的話儘量多幫助條件不如你的人,多做助人為樂積德行善的事情。第23尊,教說常住尊者。他常住於世間,為大眾說佛法。說得是你有...