1樓:
誰的作品不知道,大概意思就是雨後天空放晴,草木清新,彩虹掛天,遠遠的看到放牧的羊群。寓意要有希望和樂觀的精神。
這幅圖是誰的作品,有什麼寓意
2樓:
以下是部落格原文,可以幫助理解這幅畫的寓意:
關於人活著的意義
有沒有人能夠完美的闡述,並以他的闡述折服每一個人。
上帝的氅
-----天城阿扁
當思想和繪畫融為一體
語言便顯得多餘
因為從眼睛到心靈還有一段距離
攪盡腦汁說出來
仍會辭不達意
你也許看見了地平線上的橘黃
以為那便是真理之光
可你知道
沒有地平線
我們踩著的天體
呈球狀你從**出發
仍會回到最初的荒涼
看吧 主宰者只是一件大氅
顏色和烏雲一樣
他是上帝嗎
看不清他的臉
**抑或善良
當世俗和信仰
分別從兩個袖口
進入上帝的身體
攀爬上高高的肩膀
他們都將
赤裸著靈魂
彼此對望
高尚和卑微
以同一件華服作蔽體
殊途同歸於
最後的空虛與絕望
天城阿扁是一位智慧的詩人,喜歡讀他的詩,質樸,不平凡,堅實,不零亂,並有著深度的思辨。
這首詩我很喜歡,謝謝阿扁!
(無題 )
-----詠梅前沿播報
我不能平靜地面對
這樣一幅畫
我也不能立刻移開
顫抖的目光
我看見自己的靈魂
我看見許多活著的靈魂
跟我一樣
赤裸 無言
一步三叩首
向著遠方
一路朝拜
遠方有一件灰色的大袍
虔誠的 活著的 靈魂
把它稱作為「氅」
誰穿著它
一直把世人引誘
那個臉面模糊的
有點嚇人的
怪獸人們尊稱它為「上帝」
難道上帝就不要臉面嗎
我不知道
我卻感受到它的磁場
無比強大 無法抗拒
這個叫「上帝」的怪獸
用什麼把世人引誘
一邊是用線吊起的銅板
一邊是同樣用線吊起的十字架
這個怪獸並不說話
只用實物
給活著的靈魂
指路活著的靈魂
也不言語
懷揣各自的解讀
對著怪獸吊起的兩個實物
一步三叩首
一路朝拜 不停留
我看見了我自己
是的我就在他們當中
那一個 或這一個
總有一個 是我
我也面向那個磁場
跪拜 不回頭
可是我知道
到頭來不過一場空
謝謝 詠梅前沿 的佳作,「我看見了自己,是的我就在他們當中」沒錯,我也在其中,其中的那一個。
欣賞天柱山人先生的漫畫,寫些從自己視角觀賞後的理解,以作對其作品解讀的互動。
《上帝的**》--鍾巖鬆
這是創世紀的混沌。我們確信
地球是圓的。但是眼睛只能看到
穹起的一點,和暗淡的天雲
上帝高大威嚴,冷峻隱身於灰色寬袍
肉胎凡眼辨不出上帝的性屬
——抑或它本來就是雌雄同身
正如它端在左右胸前森森白骨的指間
一線相連:一邊懸賞信仰,一邊懸賞慾望
都是沉甸甸光燦燦的**
上帝的袍帽微微低俯,藏匿起尊容
也藏匿起詛咒,抑或憐憫
它的袍袖垂掛,空洞如莫測之門
剛剛被孵化出的人雛,來不及蔽遮裸身
倔強地分為兩列匆忙的長隊
或虔誠或激動向上帝朝聖
而抵達袍袖之內的先行者張開四肢驚呼——
啊上帝,我們什麼也沒有看見!
2023年7月2日
謝謝 鍾巖鬆 認同,欣賞這首經典之作。字裡行間透著朋友的智慧和和才華。
在那天邊的一線鵝黃
上帝陰沉著臉
無奈地抖動著雙手
要金錢 不是信仰
金錢和信仰
似乎只是上帝的兩個褲筒
都進來吧 別看今天是赤條條
明天過去
說不定是華蓋冠頂
阿門!知了常常言語犀利,思辯清晰,這首詩又是三言兩語道天機。
下跪吧面對上帝的窄門
光明從何而生
是燦爛**
還是本善人性
走吧走到上帝的袍中
那狹小黑暗的袖籠
便是窄門的入口
可通往極樂之塔的階梯
又將屬於卑微還是神聖
誰人不是跪著存活在宇宙之中
誰人不是叩拜著走向不歸路程
一邊是閃耀的虛榮
一邊是至真的神靈
走進去方知一切不過是戲
但願開始的自然
落幕的從容
看到沐心的這首《窄門》很是欣喜,謝謝沐心!「一邊是閃耀的虛榮 一邊是至真的神靈 走進去 方知一切不過是戲」 我想沒有人會找到第三道門。
3樓:羅袖添香
一邊是金錢,一邊是信仰,臣服於哪個最後都走入死亡?
4樓:茗悸
金錢和信仰的歸途是死亡
請問這個雕塑的出處,是哪個大師的作品,代表什麼寓意?
5樓:匿名使用者
這個近期好像經常看到,或者說這個調性的一個系列,最近經常看到,不知道叫啥。
誰知道這幅作品叫什麼,是誰畫的,寓意是什麼
6樓:二十二橋雨別楓
米開朗基羅的西斯廷禮拜堂壁畫《創世紀
》之《創造亞當》
《創造亞當》是根據創世紀第二章:「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當,耶和華在東方立了一個伊甸園子,把所造的人安置在那裡。」米開朗基羅為了集中注意力於大神的創造,以及亞當的誕生,便把神和亞當安量在左右兩邊的空中和陸地上。
右邊是耶和華大神,飛翔在空中,他左手抱著天使們,右手伸向亞當。亞當全身**,躺在左邊的陸地上,一手伸向大神。神與人的手指象接電似的相互交流,這裡表現了充滿精力的老人和年輕而美麗的生命的誕生。
體現了創造者的權威和被創造者的信心。
這幅作品是誰畫的什麼年代畫中人是誰
好像是撒切爾夫人吧,至於什麼年代就不好說了 這書畫出自什麼年代?中的落款為抄 丙子秋 顏伯龍 襲 寫於椿草堂 印章bai為 伯龍書畫 顏伯龍 du1898 1955 滿族,正 zhi黃旗,北京人。名雲霖 dao,字伯龍 以字行 號長白布衣,所居椿草堂。時期京津畫派著名的花鳥畫家,工山水 人物 翎毛 ...
歌劇《卡門》是誰的作品，《卡門》是誰的作品
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