1樓:匿名使用者
一提起譚嗣同,人們就會想起「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天回笑,去留肝膽兩崑崙。」這首答讓人蕩氣迴腸的詩句。
就會想起「各國變法無不從流血而成,今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。」這番慷慨赴義的獨白。
樑卓如稱譚嗣同為:中國為國流血第一士。康南海讚揚譚嗣同:
挾高士之才,負萬夫之勇,學奧博而文雄奇,思深遠而仁質厚,以天下為己任,以救中國為事,氣猛志銳~
歷史上的譚嗣同是怎樣的呢
2樓:
黃彰抄健《戊戌變法史研襲究》說譚嗣同的《獄中詩bai》是梁啟超du偽造的zhi。望門投宿思張儉,忍死dao須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
他聲稱找到了證據——一本**《繡像康梁演義》,這本書出版於2023年,距譚嗣同犧牲十年整。《繡像康梁演義》:望門投趾憐張儉,直諫陳書愧杜根。
手擲歐刀仰天笑,留將公罪後人論。在署聞同司朱君雲:譚逆嗣同被逮後,詩云:
望門投宿鄰張儉,忍死須臾待樹根。 吾自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。 唐烜所錄與梁啟超詩話所記,個別字雖有異同,但事實已大白!
「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙」確係譚詩原文,歷史不容篡改。黃彰健在《留庵日鈔》發現的第二年,即2023年,他發表了《譚嗣同獄中詩——與孔祥吉先生商榷》一文,:「由唐烜《留庵日鈔》所記,可以證明『去留肝膽兩崑崙』確係譚詩原文,未經梁啟超改易,可以修正拙說。」
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