1樓:匿名使用者
你感覺到生活寂寞了,想有個人陪伴在身邊。
2樓:匿名使用者
因為人類總是在孤獨中徘徊
3樓:深情
就是很喜歡上一個人的時候就感到很孤獨,還容易失眠,因為心裡總思念一個人。
4樓:呀**
愛你愛得太深,可我還是不知道你怎麼不愛我
5樓:中國流血不流淚
愛的越深每時每刻都想和她在一起,可哪有那麼多天隨人願
《情到深處人孤獨》什麼意思?
6樓:匿名使用者
情到深處人孤獨。 愛到深處時,人就會迷失自己,任靈魂和心在愛情的海洋中飄渺不定。失去方向,看不清前途。
這時你渴望孤獨也深陷孤獨,因為只有你所愛的人,才能解救你飄忽的靈魂,才能解救你為愛沉淪的心。採納哦
7樓:匿名使用者
孤獨**跟大家講,很多
人說,我很孤獨,我很難過,試想一下,人生出來的時候就是孤獨的,人生出來的時候,不就是一個人來到這個世界的嗎?孤獨不孤獨啊?什麼都不知道,什麼都不認識,「哇」的一聲啼哭,到了這個人間,一個人來了,孤獨嗎?
死的時候孤獨嗎?誰會陪你一起去死?你還不是自己一個人去死。
所以,人的一生從頭到尾都是孤獨的,既然都是孤獨的,何言孤獨呢?對不對啊?
所以,人既然註定孤獨,又怎麼會不失落呢?但不要失落,我們到人間來走一遭,好好地來,好好地走,對得起自己的良心,以後往**走,知道目標,奮勇向前,能夠自己好好地走向另一個清靜光 明世界。這些實際上是**應該跟法 師和出家僧講的話,法 師們就是想通了,想明白了,所以,他們知道 人生不孤獨,我到**我都有朋友,我今天一個人來到世界,本來就是一個人,走的時候也是一個人,如果你想不孤獨,也只能找到暫時的不孤獨,你可以找其他人講話,哪怕找一個小店的人去聊幾句,你不就不孤獨了嗎?
有這麼多的佛友,有這麼多的好朋友,你應該不會孤獨的,你到東方電臺來,你不講話,人家會來找你說話,你會孤獨嗎?這就叫哲理,孤獨是心裡孤獨,學佛人不會覺得寂寞孤獨的,大家聽得懂嗎?來也匆匆,去也匆匆啊。
需知宇宙無量眾生即佛。你孤獨什麼啊?在你的靈魂當中,有菩薩陪伴你;在你的意識當中,有天上的神佛陪伴你;在人間,有這麼多的佛子、佛友陪伴你,你何言孤獨啊?
所以,宇宙無量眾生都是佛,你周圍都是佛,你不是與佛同在嗎?何言孤獨啊。修得好的人,等到死的時候,菩薩下來把你接到西方極 樂 世 界,你何言孤獨啊?
問題是你們要有本事啊,你們修到走的時候菩薩下來接你,在人間能修到菩薩常駐你的心,那你就不會孤獨了。廟裡的法 師、尼姑,他們孤獨嗎?他們不孤獨,因為他們的心中裝著十萬億佛啊。
看看你們為什麼孤獨?你們裝著自私自利,你們只知道自己,不知道眾生啊。
在世界上,孤獨、痛心、憂慮、悲歡離合和得失,猶如一串串的氣泡啊,一會兒就破滅了,就像一個氣泡一樣,一連串的孤獨、悲痛、傷感啊,就像一連串的氣泡,一會兒全沒了,悲痛也沒了,孤獨也沒了,對不對?死後到天上去,會孤獨嗎?這麼多的菩薩歡迎你,你會孤獨嗎?
到了人間,剛剛生出來的時候,你也是很孤獨,這麼多家裡的人歡迎你,第一個歡迎你的就是助產士,還有你家裡的人,你孤獨嗎?沒有。所以,要把這些東西看得穿一點,這些幻象猶如氣泡一樣,很快地就會消失,實際上悲歡離合也會消失,憂慮、痛心、孤獨也會消失,因為都是氣泡啊。
你懂得這些道理之後,唯有大圓 滿的智慧,你才能戰勝這些問題;當你有智慧之後,你就圓 滿了,你就明白,你這些煩惱、憂傷、悲痛,很快沒了。**現在就把這些智慧的圓 滿來告訴你們,讓你們看清這個世界的真 實面貌。既然來到人間,沒有辦法,不死也得死,不想死也得死。
不想生,就生出來了,想不生,也生出來了。你也不知道你生出來的時候是怎麼回事啊?你們也是到了一歲的時候,才懵懵懂懂地知道這個家是你的。
你到這個世界上來,連名字都沒有,你是誰啊?要懂這些道理。
**接下來跟大家講,要打破人的功高我慢、我執,不要以為自己功德很高,我很傲慢,而且我很執著,我覺得我是怎麼樣怎麼樣。很多有成就的人,比如電影明星、歌星啊,他們以為自己不得了啦,實際上,有什麼了不得的?一定要把自己的功放下,所以人家說,「哎喲,你有功德,功德無量」,你要把自己看成「我沒有功德」,你才會有功德啊。
你說你好,人家不會說你好;人家說這些好事都是你做的,你說,「我沒有做什麼」,那麼人家一定就會說,你做了好事情,你這個人是個好人、謙虛謹慎。其實功德不會因為別人說你有無功德而有增減。所以,以眾生之心為己心,人家怎麼想的,你就怎麼去做,人家怎麼想的,你就去怎麼想,以人家的心為你的心,你才能自利利他,你才能自己得到幫助,你才能幫助到人家。
有一句話要記住啊,要「視師如佛」,要把自己的**看成佛一樣。因為**把你們都看成未來佛,你們把**也要看成佛。你們把**看成佛之後,就是有三寶加持力,速得成佛。
因為你們把人家都看成佛了,你的心中才會有佛,你才會得到佛的加持啊。舉個簡單例子,如果你們能夠經常把觀世音菩薩的形象放在心中,你們心中就有佛,你們把**的形象經常放在腦海裡,你們不也是心中有**嗎?道理都是一樣的。
要經常自己想一想,「自思師之德」啊,要經常自己思想**的恩 德。因為你把**看成是佛菩薩,你心中就會有佛菩薩,你就會增強你自己學佛的信心,我的**是佛菩薩,當然弟 子會很努力,對不對啊?反過來,很多人輕視**,叫「視師如凡」,覺得這個**無所謂。
不尊重**的人,實際上他自己吃虧的事情來了,「必尋師過」。如果你不把這個**當成菩薩,你就會尋找這個**的過失,你就會由此輕法。因為你的**你都覺得他無所謂,你不覺得他是菩薩,你覺得他是一個經常做錯事情的人,實際上,你是輕了這個佛法了,因為**是弘揚佛法的,那麼接下來,你們在學佛中就「自障成就」,你們自己就障礙了你們自己的成就。
舉個簡單例子,尊重**的人,他就很努力。**走進走出,他們都很懂規矩,站起來,很懂禮貌,雙手合 十,視**為菩薩,很尊敬**,也是尊敬了他們自己,讓人家看見覺得,這個小夥子,這位佛友,這個小女孩,是多麼地尊重佛法啊,對不對?如果你不把**當回事情的話,你能跟著**學好佛嗎?
如果你專門找**的毛病,你就會覺得,**都這個樣子,這個佛法有什麼好的,你就自己障礙了你自己學佛法的根基。所以,一個好好地學佛 學 法的人,首先要尊師重道。你連你的**都不尊敬,你這個人怎麼會尊重佛道呢?
怎麼會尊重佛法呢?常想**的功德,你們自己就會有功德啊。舉個簡單例子,如果你們經常想人家做好事的人是怎麼樣做好事的,你心中是不是有善意了?
你心中善良的話,你不是給自己種下好的因果了嗎?種下了善根嗎?現在**這麼不要命地救 度眾生,你要經常想到**是這麼的慈悲,想想看,你心中慈悲不慈悲啊?
不慈悲的人,能夠想到**的慈悲嗎?所以,你們經常想想**的功德,你們也會有功德,這就叫道理。
很多人**原諒他們,他們念大 悲 咒給**,實際上**不一定要他們唸的,他們每個人的氣場好壞都不一樣,為什麼?因為他們給**念大悲咒,他們實際上就得到**自身大悲咒的能量,聽得懂嗎?你們天天跪著跟觀世音菩薩唸經,你們以為你們給觀世音菩薩唸的?
你們是得到觀世音菩薩的能量啊。所以,想人家的功德,你就得到功德啊,想人家善良的地方,你就得到人家善良的地方啊。如果你想人家惡的地方,你的心中是不是就會惡?
這才叫真正的佛家哲理,這才叫明理啊。這種哲理**不說的話,你們可能想不到。
----恭錄:白話佛 法 第六冊 尊師重道
情到深處人孤獨出自哪一首詩詞
情到深處人孤獨出自羅大佑一首經典的歌詞 是否 羅大佑是否這次我將真的離開你 是否這次我將不再哭 是否這次我將一去不回頭 走向那條漫漫永無止境的路 是否這次我已真的離開你 是否淚水已乾不再流 是否應驗了我曾說的那句話 情到深處人孤獨 多少次的寂寞掙扎在心頭 只為挽回我將遠去的腳步 多少次我忍住胸口的淚...
情到深處言自真，對下一句是什麼，「情到深處自然深」下一句是什麼？
情到深處自然濃,意到濃時怎忍舍,情到深處無怨尤,人事滄桑卻何求在秋日的山林間，在遠鎮的燈光裡，安然忍受毫無指望的等待。要在慘烈如葬的七月驕陽下走馬，要在曠地上迎著大風歌唱和舞蹈，把生命的模樣勾勒得興高采烈。卻也要在邊境小鎮的落日裡，當兩排高大白楊的輪廓靜靜地沉沒於垂死的暮色中時，傷心欲絕，傷心欲絕地...
情到深處人自傷，愛到真時才彷徨 若說人生那有愛，一腔熱血不言
情到深處人孤獨 指愛到深處時，人就會迷失自己，任靈魂和心在愛情的海洋中飄渺不定。失去方向，看不清前途。這時你渴望孤獨也深陷孤獨，因為只有你所愛的人，才能解救你飄忽的靈魂，才能解救你為愛沉淪的心。如何從文學的角度談愛情 愛情，永遠都暴露著人類的自私那面 愛情，永遠都沉浮在牽念的碧霄之中 愛情不是斟滿的...