1樓:匿名使用者
關於形而上學的
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德謨克利特的唯物原子論屬於哪種唯物主義?
2樓:匿名使用者
近代形而上學唯物主義。樸素唯物主義 又稱「素樸唯物主義」。用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。
唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的,把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態,試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。古希臘哲學家泰勒斯認為,萬物產生於水,並經過各種變化之後又復歸於水。
中國的「五行說」認為,金、木、水、火、土五種物質構成世界的本原。印度古代的「四大」說認為宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。這些都是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映,在總體上是正確的。
而且,樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起。中國古代唯物主義在把「五行」當作世界萬物的本原時,還以它們之間的「相生相剋」的關係來說明世界的聯絡和發展。古希臘哲學家赫拉克利特用「火」來說明世界發展的辯證景象。
他說:「世界是包括一切的整體,它不是由任何神或任何人所創造的,它過去,現在和將來都是按規律燃燒著的、按規律熄滅著的永恆的活火。」由於受到社會實踐和科學發展水平的限制,樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括,缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系,帶有猜測的成分,帶有直觀的、樸素的性質。
它的產生和發展經歷了奴隸社會和封建社會,屬於奴隸主民主派和新興地主階級或地主階級進步階層的世界觀。隨著近代自然科學的發展和資本主義的產生,樸素唯物主義就不可避免地為形而上學唯物主義所代替。
古代樸素唯物主義肯定世界的物質性,併力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原,如荀子的「天地合而萬物生,陰陽接而變化起。天行無常,不為堯存,不為桀亡」;王充的「天地合氣,萬物自生。一天一地,並生萬物,萬物之生,俱得一氣」;張載的「太虛即氣」、「凡可狀皆有也,凡有象皆象也,凡象皆氣也」;劉禹錫的「五行之氣」、「天與人交相勝」;古希臘泰勒斯的「水是萬物的始基」;赫拉克利特的「原子是世界的共同基礎」等。
古代樸素唯物主義往往和樸素的辯證法結合在一起,對世界抱有整體的觀念。由於歷史條件的侷限,古代樸素唯物主義存在著直觀性、猜測性和非科學性的缺陷,缺乏科學的論證。 近代形而上學唯物主義,在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義。
但它把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性,因而具有機械性,形而上學性,歷史觀上的唯心主義等侷限性。
3樓:匿名使用者
機械唯物主義 即近代形而上學唯物主義證據是將物質歸結於原子的組成 將複雜的問題簡單化 不能從發展的眼光看待問題是唯物主義發展的第二階段
如何區分古代樸素唯物主義與近代形而上學唯物主義
4樓:終極至尊
樸素唯物主義又稱「素樸唯物主義」。用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。唯物主義發展的最初歷史形態。
它否認世界是神創造的,把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態,試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。古希臘哲學家泰勒斯認為,萬物產生於水,並經過各種變化之後又復歸於水。中國的「五行說」認為,金、木、水、火、土五種物質構成世界的本原。
印度古代的「四大」說認為宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。這些都是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映,在總體上是正確的。近代形而上學唯物主義,在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義。
但它把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性,因而具有機械性,形而上學性,歷史觀上的唯心主義等侷限性。
世界是由原子和虛無組成的是古希臘偉大唯物主義哲學家德謨克利特的觀點,屬於近代形而上學唯物主義。
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是近代形而上學唯物主義還是古代樸素
5樓:康姆勒發電機
古代樸素唯物主義,堅持了唯物主義的根本方向.但它把物質歸結為具體的物質形態,把複雜的問題簡單化了.
近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原具有機械性、形而上學性、陷入歷史唯心主義的範疇.
古代樸素唯物主義,近代形而上學唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義的區別
6樓:匿名使用者
古代樸素唯物主義,否認世界是神創造的,認為世界是物質的,堅持了唯物主義的根本方向,本質上是正確的。但是它把物質歸結為具體的物質形態,如水,火,氣,土等,這就把複雜的問題簡單化了。近代形而上學唯物主義,在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義。
但它把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性,因而具有機械性、形而上學性、陷入歷史唯心主義的範疇。辯證唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規律,反映了社會歷史發展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧,是無產階級的科學的世界觀和方**,是我們認識世界和改造世界的偉大思想**。
辯證唯物主義和歷史唯物主義和形而上學唯物主義和樸素唯物主義的區別
7樓:匿名使用者
唯物主義承認物質第一性是精神,第二性即承認物質是世界的本原,意識是對物質的反映。簡單的說明各種理論的不同點如下:
1、性質不同
庸俗唯物主義將精神看作是某種具體的「精細物質」,它不能算作一種哲學的派別.
形而上學唯物主義以靜止的眼光看問題,以機械的觀點看問題,非此即彼,不承認事物發展的連續性及量變引起質變。
樸素唯物主義將世界的本原歸結為幾種要素,是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括,缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系,帶有猜測的成分,帶有直觀的、樸素的性質。
2、焦點、形式不同
樸素唯物主義和形而上學唯物主義都屬於唯物主義陣營,是唯物主義處於不同歷史時期的不同發展形式。
辯證唯物主義和形而上學對立的焦點在於對「世界究竟處於怎樣一種狀態」所做出的不同回答。其中,承認矛盾、堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證唯物主義;否認矛盾的存在,主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。
古代樸素唯物主義就是認為水、火是世界的本原;近代唯物主義就是認為原子是世界的本原;就是認為世界是辯證的是相對的都是有兩個方面的整體的角度,例如動與靜。
3、理論不同
唯物辯證法屬於方**,是處理問題的方法;世界觀和方**具有一致性;歷史唯物主義屬於歷史觀,是馬克思主義的創舉。
8樓:白粥
唯物主義承認物質第一性精神第二性,即承認物質是世界的本原,意識是對物質的反映.簡單的說明各種理論的特點如下:
庸俗唯物主義將精神看作是某種具體的「精細物質」,他不能算作一種哲學的派別.
形而上學唯物主義以靜止的眼光看問題,以機械的觀點看問題,非此即彼,不承認事物發展的連續性及量變引起質變.
樸素唯物主義將世界的本原歸結為幾種要素,是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括,缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系,帶有猜測的成分,帶有直觀的、樸素的性質.
樸素唯物主義和形而上學唯物主義都屬於唯物主義陣營,是唯物主義處於不同歷史時期的不同發展形式.
現在被普遍接受的是辯證唯物主義,
辯證唯物主義和形而上學對立的焦點在於對「世界究竟處於怎樣一種狀態」所做出的不同回答.其中,承認矛盾,堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證唯物主義;否認矛盾的存在,主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學.
以上屬於世界觀,是對世界的根本看法和根本觀點.
唯物辯證法屬於方**,是處理問題的方法.
世界觀和方**具有一致性.
歷史唯物主義屬於歷史觀,是馬克思主義的創舉.
樸素唯物主義與形而上學唯物主義的區別?
9樓:匿名使用者
樸素唯物主義是古代人對世界的認識,雖然已經是唯物主義,但是把物質歸為具體的物質(花草樹木之類的),形而上學是近代唯物主義,把物質歸為原子,都是是不完全的
10樓:匿名使用者
樸素唯物主義就是把世界具體化,比如五行在古代曾被認為是世界本源,或水是專萬物的本源。屬而形而上學則片面的看問題,如惠施說的「日方中方睨,物方生方死',或「人永遠不可能踏入同一條河流」絕對靜止或絕對運動,我理解的有些狹隘,但如果做高中題的話是很管用的,希望對你有些幫助
11樓:匿名使用者
下個外國哲學大辭典的pdf查
古代樸素唯物主義的例子
12樓:天天天藍
1、古希臘的泰勒斯認為萬物生於水,又復歸於水。
泰勒斯的哲學觀點用一句話來總結就是「水生萬物,萬物復歸於水」,他認為世界本原是水。古希臘七賢每人都有一句特別有名的格言,而他的格言就是:「水是最好的」。
泰勒斯向埃及人學習觀察洪水,很有心得。他仔細閱讀了尼羅河每年漲退的記錄,還親自檢視水退後的現象。
他發現每次洪水退後,不但留下肥沃的淤泥,還在淤泥裡留下無數微小的胚芽和幼蟲。他把這一現象與埃及人原有的關於神造宇宙的神話結合起來,便得出萬物由水生成的結論。
對泰勒斯來說,水是世界初始的基本元素。埃及的祭司宣稱大地是從海底升上來的,泰勒斯則認為地球就漂在水上。
2、赫拉克利特認為世界是一團永恆燃燒的活火。
赫拉克利特主張火與萬物可以相互轉化,但並未說明轉化是如何進行的。這體現了他哲學上晦澀難懂和神祕主義的特點。他認為火的燃燒中有一定的尺度和邏各斯的思想。
赫拉克利特認為萬物的本原是火,說宇宙是永恆的活火,他的基本出發點是:這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的。
宇宙本身是它自己的創造者,宇宙的秩序都是由它自身的邏各斯所規定的。這是赫拉克利特學說的本質,它是米利都學派的古代樸素唯物主義思想的繼承和深入的發展。
3、中國古代的五行學說認為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。
五行學說是我國古代人民創造的一種哲學思想,以日常生活的五種物質:金、木、水、火、土元素,作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。
五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。
4、古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論。
德謨克利特**了物質結構的問題,提出了原子論的思想。他認為萬物的本原是原子和虛空。原子是一種最後的不可分割的物質微粒,它的基本屬性是"充實性",每個原子都是毫無空隙的。
虛空的性質是空曠,原子得以在其間活動,它給原子提供了運動的條件。
道爾頓 使物質由原子組成這一概念成為現實的、有用假說的,他給元素指定符號並將符號結合起來成為化合物,並且製作了14種元素的原子量表。
5、中國古代的氣一元論。
氣一元論,即天地萬物即是一氣所生,元自一炁也,而又天地萬物無非是炁,是曰氣一元論。而又有關鍵,心氣也,心與氣對,心與氣相應相感。粗心有粗氣,冷心有冷氣,細微心有細微氣,而濁氣能令心濁,躁氣能令心躁。
它雖然在一定程度上突破了把世界的本原歸結為某種或某些具體的物質形態的侷限性,但是仍屬於樸素唯物主義的範疇。
為什麼原子是世界的共同基礎是古代樸素唯物主義而不是形而上學唯
根據馬克思理論學說認為原子是世界的共同基礎是對世界本質的認識和判斷，它版 說明了世界的權物質性，它沒有認為原子是靜止不動的。這就說明原子屬於古代樸素唯物主義的範疇，而不是形而上學唯物主義的範疇。因為形而上學唯物主義則認為世界在本質上是靜止不動的。原子是世界的共同基礎 這句話是赫拉克利特說的,用馬克思...
古代樸素唯物主義什麼是古代樸素唯物主義？
唯物主義的最初形態。它認為，世界上的一切事物都是由某些原初的物質變化發展而來的，萬事萬物又可以還原為這些原初的物質。試圖在某些具體的有形物體中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，但是由於認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一...
最早提出物質是由「原子」構成的唯物主義哲學家是
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