1樓:竇磊磊
逝去的已經逝去,活著的還要活著,融入社會應該抓住與同事交流的機會。
按老人說,重孝在身怕給別人帶去黴運,不參加也和情理。
你的做法我認為可以,禮物到人就不去了,稍加解釋一下。
2樓:錒呀
當然可以了。一定要送。參加麻就要看當地的習俗了,雖然我們這輩沒那麼多的忌諱,可是長輩不一樣,要是你們那裡有,那就不去。
朋友過生日,你不送她會傷心的。什麼是朋友麻,就是在特殊的日子一定要有表現的~
今天我過生日,正好單位有個同事的親屬過世,能不能去參加?
3樓:匿名使用者
其實呢,這沒有什麼bai,畢竟du那不是嗯,你的任何的親zhi屬,而且是同事的親dao屬,這個呢,拐內的彎呢容,比較多了嗯,沒有問題嗯,不會給你帶來什麼任何的這種的影響,也不會對你有什麼不好嗯,而且呢,這個是同事呢,可能呢嗯,也會必毀一些,就即使呢?你邀請他來和你過生日呢,他也會要考慮的,因為嗯,親屬過世呢,也是需要,去這個幫忙,而且呢,也是需要到這,國史的金屬家裡去的,所以說呢,也不一定有時間來這
4樓:匿名使用者
不要去了,會影響你氣運的,讓另外同事幫你帶個禮。
5樓:佰渡很忙
不用去了,禮到就行了。
6樓:微笑感染脣絞
不要去,隨禮就可以了
7樓:缺珠光
要看那同事和你的親密程度了,好的話就別過生日了。
8樓:
可以 如果你去喜事就不可以
去給死去的人過生日有什麼講究?
9樓:月影兒格格
已過世的人出生的年月日叫生忌,去世那天叫死忌,生忌在去世後第一年做,以後就做死忌,忌日那天在牌位前擺放茶,酒,水果,雞,燒肉,然後上香,奠酒、茶、燒紙錢就行了。
忌日:1、舊指父母及其他親屬逝世的日子。因禁忌飲酒、作樂等事,故稱。
《禮記·祭義》:「君子有終身之喪,忌日之謂也。」 鄭玄 注:
「忌日,親亡之日。」《後漢書·申屠蟠傳》:「九歲喪父,哀毀過禮......每忌日,輒三日不食。
」《初刻拍案驚奇》卷六:「後二日我亡兄忌日,我便到院中來做齋。」 魯迅 《準風月談·禮》:
「事親當然要盡孝,但歿後的辦法,則已歸入祭禮中,各有儀,就是現在的拜忌日,做陰壽之類。」
2、後凡祖先生日、死日及皇帝、皇后死亡之日統稱忌日。今亦用於一般人。
俞樾 《春在堂隨筆》卷七引 漢 《三老碑》:「 三老諱通 ,字少父 ,庚午忌日;祖母失諱,字 宗君 ,癸未忌日。」《三國志·魏志·齊王芳傳》:
「 烈祖明皇帝以正月棄背天下,臣子永惟忌日之哀。」 清顧炎武 《閨五月十日恭謁孝陵》詩:「忌日仍逢閏,星躔仍一週。
」3、迷信稱不吉利的日子。
《漢書·王莽傳中》:「冠以戊子為元日,昏以戊寅之旬為忌日。」 北魏 賈思勰 《齊民要術·種穀》:「凡九穀有忌日,種之不避其忌,則多傷敗。」
「祭日」和「忌日」有何不同
祭日:清明節時人們說的「祭日」是指「祭祀或祭奠的日子」。
而我國古籍中說的「祭日」與此不同。「祭日」是我國古代的重要祭禮之一。天子於每年春分設大壇祭祀太陽神。
例如:《管子·輕重己》中說:「冬盡而春始,天子東出其國四十六裡而壇,服青而絻青,搢玉揔,帶玉監,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,號曰祭日。
」又如:《禮記·祭法》中說:「埋少牢於泰昭,祭時也;相近於坎壇,祭寒暑也;王宮,祭日也。
」清明節時人們說的「祭日」是偏正結構,其中的「祭」是定語;古代祭祀太陽神時說的「祭日」是動賓結構,其中的「祭」是支配性的動詞。
忌日「忌日」指先輩去世的日子。按照傳統習俗,這一天禁忌宴會、飲酒及各種娛樂活動,因此稱「忌日」。
例如:《後漢書·申屠蟠傳》中說:「九歲喪父......每忌日,輒三日不食。
」又如:魯迅在《準風月談·禮》中說:「事親當然要盡孝,但歿後的辦法,則已歸入祭禮中,各有儀,就是現在的拜忌日,做陰壽之類。
」再如:(1)明天是我父親的忌日,我要跟妻子和女兒去掃墓。(2)3月12日是孫中山先生的忌日。
「忌日」過去也叫「忌辰」。「忌日」還有另外一個意思,指按照過去迷信的說法,不宜做某件事的日子。
10樓:對他說
你好:女孩,我想他即使走的最後一刻最牽掛最放不下的就是你。
你不需要做那些莫須有的隆重祭禮,你的深情與溫暖就是他最隆重祭禮。
你的話就是我這樣的陌生人都能感受到,那麼心繫在你這的他又怎會感受不到呢?
用你的愛心就夠了。
願我的答案對你有所幫助!
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