1樓:匿名使用者
某的意思是:一
bai些。 文的意
du思:文字zhi 。 數的意思是:
數dao目。 大概意思:一專個人首先要孝敬父屬母,尊敬兄長;其次要學習看到和聽到的知識,掌握基本的算術方法,認知一些文字。
認得一;再從十;從十到百,百到千,千到萬,依此類推。我國古代的先賢就十分重視人的全面發展,認為培養優良的道德品質是最重要的,同時還要擴大見聞,注重文化知識和學習,掌握從易到難、循序漸進的學習規律。
求《三字經》原文與翻譯,謝謝!!
2樓:匿名使用者
三字經原文
三字經原文:——
3樓:匿名使用者
三字經原文:
————————————————————————————————人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
養不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。
玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席。孝於親,所當執。融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。
首孝弟,次見聞。知某數,識某文。一而十,十而百。百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。曰南北,曰西東。此四方,應乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎數。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在
4樓:我希望知道
"人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專."
偶就會這麼多啦~~~~
三字經原版
5樓:爽朗的可巖
三字經原版如下:
人之初e68a8462616964757a686964616f31333433616139,性本善;性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷;教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處;子不學,斷機杼。
孝經通,四書熟;如六經,始可讀。
詩書易,禮春秋;號六經,當講求。
有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。
我周公,作周禮;著六官,存治體。
大小戴,注禮記;述聖言,禮樂備。
曰國風,曰雅頌;號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作;寓褒貶,別善惡。
三傳者,有公羊,有左氏,有穀梁。
經既明,方讀子;撮其要,記其事。
五子者,有荀楊。文中子,及老莊。
人遺子,金滿籯;我教子,惟一經。
勤有功,戲無益;戒之哉,宜勉力。
出處:出自宋代王應麟的《三字經》。
全文意思:
人出生之初,稟性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是後天所處的環境不同和所受教育不同,彼此的習性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
戰國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學,孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。把四書讀熟了,孝經的道理弄明白了,才可以去讀六經這樣深奧的書。
《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂》稱六經,這是中國古代儒家的重要經典,應當仔細閱讀。
《連山》、《歸藏》、《周易》,是我國古代的三部書,這三部書合稱「三易」,「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物迴圈變化的道理的書籍。《書經》的內容分六個部分:一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計劃;三訓,即大臣的態度。
四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令。周公著作了《周禮》,其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。戴德和戴聖整理並且註釋《禮記》,傳述和闡揚了聖賢的著作,這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
三傳就是羊高所著的《公羊傳》,左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》,這些是解釋《春秋》的書。經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜,必須選擇比較重要的來讀,並且要記住每件事的本末因果。
6樓:扶搖未書
宋朝 · 王應麟
人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。
教之道,貴以專。昔孟母e68a8462616964757a686964616f31333431356566,擇鄰處。子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。養不教,父之過。
教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。
玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。
親師友,習禮儀。香九齡,能溫席。孝於親,所當執。
融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。首孝悌,次見聞。
知某數,識某文。一而十,十而百。百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義。
父子親,夫婦順。曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。
曰南北,曰西東。此四方,應乎中。曰水火,木金土。
此五行,本乎數。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。
我中華,在東北。曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。
曰岱華,嵩恆衡。此五嶽,山之名。曰士農,曰工商。
此四民,國之良。曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。
此動物,能飛走。稻粱菽,麥黍稷。此六穀,人所食。
馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。曰喜怒,曰哀懼。
愛惡欲,七情具。青赤黃,及黑白。此五色,目所識。
酸苦甘,及辛鹹。此五味,口所含。羶焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金。絲與竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四聲,宜調協。高曾祖,父而身。
身而子,子而孫。自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。長幼序,友與朋。
君則敬,臣則忠。此十義,人所同。當師敘,勿違背。
斬齊衰,大小功。至緦麻,五服終。禮樂射,御書數。
古六藝,今不具。惟書學,人共遵。既識字,講說文。
有古文,大小篆。隸草繼,不可亂。若廣學,懼其繁。
但略說,能知原。凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初。小學終,至四書。論語者,二十篇。
群**,記善言。孟子者,七篇止。講道德,說仁義。
作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。作大學,乃曾子。
自修齊,至平治。孝經通,四書熟。如六經,始可讀。
詩書易,禮春秋。號六經,當講求。有連山,有歸藏。
有周易,三易詳。有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。
我周公,作周禮。著六官,存治體。大小戴,注禮記。
述聖言,禮樂備。曰國風,曰雅頌。號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作。寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊。
有左氏,有穀梁。經既明,方讀子。撮其要,記其事。
五子者,有荀揚。文中子,及老莊。經子通,讀諸史。
7樓:武陵劍客
竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
三字經人之初下一句是什麼
8樓:手機使用者
孔孟是,性本善
韓非子,性本惡
現在的三字經都是性本善
9樓:
舊的就是性本善啦
新的就是如玉璞
10樓:polly鸚鵡
一直學的都是 性本善
11樓:手機使用者
要 不要問這麼。。。的問題
12樓:鄭明宇
以前我們都說人之初,性本善,不過小學時候學校教的是人之初,如玉璞。
我覺得作為一部教育經書,用性本善來教育我們的孩子更好些!
13樓:手機使用者
《三字經》: 人之初,性本善 .
14樓:匿名使用者
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
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