1樓:奓夼
上聯:醫者仁心蘇萬物
下聯:**春意醉千郎
橫批:春深似海
2樓:匿名使用者
醫者仁心蘇萬物
懸壺濟世救眾生
3樓:五胡亂中原
醫者仁心蘇萬物
杏林秒手傳千秋
4樓:淡淡清香飄千古
醫者仁心蘇萬物,懸壺濟世救生靈。
醫者仁心
胡秉言醫者有仁心,
慈悲濟世人。
懸壺輕己利,
德品勝**。
劉太品:對聯的文學性與文學類對聯
5樓:匿名使用者
如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣,我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象,可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面,也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角,才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構,若僅從其中一元或者二元的角度分析問題,必會得出偏頗的結論。如「對聯本身是一種遊,以此娛樂而已」的觀點,是僅從諧巧性出發的結果,「聯語,小道也,然社會應酬,文人雅士都用之,其聲價亦高於一般禮品百倍」的觀點,是僅從實用性出發的結果,「對聯是詩中之詩」的觀點,則是僅從文學性出發的結果。
樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性,而一些現代學者視對聯為「俗文學」或「民間文學」的觀點,則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。
單從文化的角度來講,對聯的三種特性之間似乎應是等價的,但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向,從文藝學和美學的角度來審視這些特性,對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來:文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學,主要指狹義的純文學概念,這種文學性的對聯,是用「**性、形象性、含蓄性與情感性」的語言,通過「題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾」等過程,達到了一定「思想性、藝術性」高度的文學作品,這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統,是真正的語言藝術。
。。。。。。
關於文學的對聯
6樓:夢過雨花臺
福無雙至今朝至;
禍不單行昨夜行。
出處:解釋及故事:一年臘月,東晉著名書法家王羲之(321—379年),從老家山東移居到浙江紹興安家落戶。喬遷之喜又值新春之樂,王羲之情興大發,揮寫了一副春聯。
春風春雨春色;
新年新歲新景。
王羲之叫兒子貼於門口,不料貼出後不久,就被人悄悄揭走了。之後他又寫了一副對聯:
鶯啼北里;
燕語南鄰。
誰知此聯又被酷愛他手跡的當地書法愛好者偷偷揭去了。臨至除夕,急得王夫人不得不催他再寫一副。王羲之略溈一沉思,嘲笑著取過文房四寶,又捻筆寫了一副,叫兒子將對聯攔腰剪斷,各先貼上半截:
福無雙至,
禍不單行。
這半截對聯貼出後,果然再沒有人敢揭到自家門口去貼期。
初一凌晨,幽默的王羲之親手將春聯的後半截貼在下面,於是就變成了下面這副對聯;
福無雙至今朝至;
禍不單行昨夜行。
7樓:淚海潰堤
斗酒縱觀廿四史
爐香靜對十三經
[明]史可法 澗雪壓多鬆偃蹇
風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳
家事、國事、天下事,事事關心
[明]顧憲成 少作書生,未見長堂入室
8樓:控控臨風
高山流水詩千首,清風明月酒一船。 曹雪芹
9樓:江南的雨紛飛
綠水本無憂,因風皺眉;青山原不老,為雪白頭清人李文甫,少時隨老師出遊,師指積雪山峰出上聯相試,李低頭沉思,見一池碧水被風吹皺,悟出下聯。感覺這副對聯景中有情,情中寓景,很美。
10樓:匿名使用者
項羽、勾踐
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;
苦心人天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳。
11樓:匿名使用者
厚地高天,堪嘆古今情不盡
痴男怨女,可憐風月債難酬
12樓:匿名使用者
一:四方臺,臺四方,四方臺上觀四方,四方四方四四方萬歲爺,爺萬歲,萬歲爺前呼萬歲,萬歲萬歲萬萬歲 (乾隆、和珅)二:回憶去歲,饑荒
五、六、七月間, 柴米盡焦枯,貧無一寸鐵,賒不得,欠不得,雖有近親遠戚,誰肯雪中送炭;
僥倖今年,科舉頭、
二、三場內,文章皆合適,中了五經魁,名也香,姓也香, 不拘張三李四,都來錦上添花。(作者為一舉人)
13樓:陽城幹部
抗人慾而存大禮;蓄福德而有文章。左宗棠。
得好友來如對月;有奇書讀勝觀花。王文治。
板凳要坐十年冷;文章不寫一字空。范文瀾。
14樓:匿名使用者
身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭。曹雪芹
15樓:扯蛋的撒旦
黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風
文學對聯
16樓:析覓兒飛用
獻醜了,不知道摟住為何把很好的兩幅對聯拆開?
1.八百里洞庭憑岳陽壯闊*****
九曲彎黃河繞太行奔騰
2.九千萬中原載王后古都*****兩千年赤壁覽黃鶴風流3.石林高材生,群峰拔地*****洛陽白馬寺,臥佛千秋4.泰山雄著文聖地,一覽天下*****瓊海獨具大手筆,五指擎天
17樓:一兩清風來過
上聯:歲月瑩瑩欲用堅強扣成功之門
下聯:光陰幽幽只把歡笑灑世界各地
橫批:開朗自信的我
18樓:正達美
串古今 照未來 瑩瑩光無盡
蘭蕙質 道為鄰 欣欣福有恆
求文學對聯,越多越好
19樓:筆有千秋業
為你奉上一部分,請參考:
沾墨才題梅似雪
揮毫又賦柳如煙
珠樹自繞千古色
筆花開遍四時春
指點江山春光滿目
激揚文字綵筆生花
刪繁就簡三秋樹
領意標新二月花
遺失慕莊周,睡去能為蝴蝶夢
學詩類高適,老來始作鳳凰鳴
絢言朱藍文約為美
志在山水琴表其情
文學對聯
20樓:匿名使用者
宣揚德善之佳句,好品行流傳千古!
不要改,改了意境不同!
21樓:匿名使用者
人間千古之精華,廣漠世界之靈魂
對聯的常識 與對聯有關的文學常識
22樓:匿名使用者
楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象,西晉時期(290年左右),出現合律講究的對句,可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中,楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑,歷北宋、明、清三次重要發展時期,形式日益多樣,文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱,以「對聯」稱之,則肇始於明代。
楹聯以「副」為量詞,一般以兩行文句為一副,並列豎排展示,自上而下讀,先右後左,右邊為上聯,左邊為下聯。楹聯屬格律文學,有種種講究,但無字數和句數的限制,少則一字,多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性,其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。
楹聯言簡意賅,雅俗共賞,人稱「詩中之詩」。
對聯的特點,主要分四個方面:
一是形式對稱,
二是內容相關,
三是文字精練,
四是節奏鮮明。
也有人將其稱為對聯四美,即建築美、對稱美、語言美和節律美。
有一副春聯，上聯是「春滿神州蘇萬物」，請選出最適合作為下聯的
試題分bai 析 解答此題，必須掌握du 有關對聯的一些zhi基本知識dao。此題的上聯結構是回 主謂短語 動詞答 賓語 首先可排除的是c項和d項 c項的 送春來 是 動詞 兼語 動詞 d項的 喜氣迎 是主謂短語 再比較a b兩項，可知a項的 繪三春 同上聯有重複字眼，而且在意義上不如b項的 譜千篇...
中國神話中萬物是怎麼創造的？我知道人是女媧創造的，那麼其他動物呢
伏羲造神。稱之為天皇。伏羲人面龍身。以山石獨創神界供自己居住。所以神界封伏羲為王。後因臣下謀反被推翻。女媧造人。稱之為媧皇。女媧人面蛇身。粘土造人。所以人界封女媧為宗。煉石補天被神敬重。最後居住在三十三重天之上。神農造獸。稱之為農皇。神農牛頭人身。為農業以草木造獸。所以妖界封神農為始。其結局終止為十...
怎麼理解 上善若水，水善利萬物。好像是《易經》裡的
上善若水 語出 老子 上善若水，水善利萬物而不爭。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。解 釋 上善 至善，最完美 水 這裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。出 處 老子的 道德經第八章 上善若水。水善利萬物，而不爭 居眾人之所惡，故幾於道。居善地，心...