1樓:匿名使用者
修身明德
一個bai人的一生有三件事情du:學習,工
zhi作,做人。
修身明dao德,就是讓孩版子擁有權成就偉業的必要素質。教育的最終目標是教會孩子能夠做事,能夠做大事,好讓孩子成為一個有用的人才。
修身明德,對孩子來說是至關重要的,《易經》中說:「天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子當厚德以載物。」所謂修身明德,簡單地說,就是我們要明白事理,要講道理。
修身,就是努力提高自身的思想道德水平。明德,就是要明白為為什麼負責,為國家負責,為家人負責,為自己負責。
修身明德是一種信念,一種感覺,是一種社會行為。我們也應該明白「修身、齊家、治國、平天下」那句名言的歷史含義與重要意義。
一個人具有崇高的道德、博大精深的學問,才配得上擁有巨大的財富與權力。假如一個人沒有具備這麼高的修養,擁有如此鉅額的財富是非常危險的。
以明德至善,博學篤行為話題寫作文
2樓:匿名使用者
寫作來文的方法略有不同。首先要自根據所給範圍確定自己所要選擇的角度。角度以積極向上,新穎為宜;其次命題,對於一篇話題作文,題目若能顯露出中心而又不太過直白,那麼就差不多了;再者正文,很多人喜歡在開頭結尾上大下文章。
其實還應就文章的基調而定。
3樓:唐包子
今天我很榮幸來,能夠站在講臺上
源,和同學們在一起競選班長,希望同學們支援我。我對班長的認識有如下三點:
其一:我認為班長不只個是稱號,是個光環,而是份責任,是份熱心。我曾經是語文課代表,所以我深切感受到作為一名班幹部最重要的是一顆愛心、真心、熱心。
熱愛班級事業,關心班級每個同學。真心勇於為班級付出,真心想班級所想,為同學所急。熱心助人,熱心於班級的每項工作。
我認為:班級不僅是個學習的地方,更是一個溫馨的家,讓你們心的世界美好而溫暖。讓你們的學習生活豐富而充實,快樂而有意義。
真正對得起這個長字。
其二,作為班級核心人物,一種責任落在我的肩上,我明白,我起好領頭雁的作用,在方方面面,高標準嚴格
4樓:hi小雞快跑
一個人的一生有bai三du
件事情:學習,工作zhi,做人。
修身明dao德,就是讓孩子擁
回有成就偉
答業的必要素質。教育的最終目標是教會孩子能夠做事,能夠做大事,好讓孩子成為一個有用的人才。
修身明德,對孩子來說是至關重要的,《易經》中說:「天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子當厚德以載物。」所謂修身明德,簡單地說,就是我們要明白事理,要講道理。
修身,就是努力提高自身的思想道德水平。明德,就是要明白為為什麼負責,為國家負責,為家人負責,為自己負責。
修身明德是一種信念,一種感覺,是一種社會行為。我們也應該明白「修身、齊家、治國、平天下」那句名言的歷史含義與重要意義。
一個人具有崇高的道德、博大精深的學問,才配得上擁有巨大的財富與權力。假如一個人沒有具備這麼高的修養,擁有如此鉅額的財富是非常危險的。
《我與明德》作文600字(主要以初見明德為主)
5樓:匿名使用者
不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。」這動人的讚美,難道不是在描寫明德屈子湖湖畔的垂柳嗎?哦!是的,這一些都是的!
初入明德,給我記憶最深刻的就是屈子湖了。屈子湖的水真是不亞於桂林一絲一毫啊!屈子湖的湖水真清啊!
從太白橋上向下看,一眼就可望到那水中歡快暢遊的小魚。屈子湖的湖水真綠啊!從遠處斜視,就像一塊毫無瑕疵的綠色翡翠。
屈子湖的湖水真靜啊!你細細去看,也只有偶然一陣微風,吹動了湖水姑娘的鬢髮。
屈子湖湖畔的景色真是美得讓人情不自禁的拍手稱好啊!最美的就是那柔中帶鋼的柳樹了。無風時,柳樹英姿颯爽地站在湖邊,勇氣無敵地守護著屈子湖;微風時,柳樹柔軟的綠色長髮隨風飄起,像個害羞的姑娘照著湖水鏡梳理美麗長髮;大風時,柳樹的長矛被風打得東零西散的,那英勇的身軀卻沒有動搖一絲一毫;電閃雷鳴時,柳樹成了和風雨搏鬥的戰士,怒氣衝衝地甩去一滴滴雨水。
湖畔邊,還有香氣迷人的梔子花,綠油油的小草。
立德修身,學會做人,450字作文
6樓:單音丨旋釋懷
自古以來,中華民族就遵循著這麼一條古訓:「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本( 上自皇帝,下至平民,一切都要以修身為做人處事的根本)」(《禮記》)。古代先賢關於修身做人的論述很多、很精闢,如「古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心......」(《大學》)。
大意是說:古往今來的聖賢為了使天下正大光明,往往會先治理好自己的屬國;而想治理好自己的屬國,往往會先管理好自己的家族;想管理好自己的家族,就必須先竭力提升自己的品行;而提升自己的品行的關鍵就是使自己的思想品格端正......意即要實現齊家治國平天下,解決諸多社會問題,首先必須具備高尚的品德,也就是說,社會的發展進步和健康穩定,最根本的途徑就是每一個人思想品德的提高。
我們的先賢不但明確修身立德的重要性,而且深知學習之於修身立德的重大意義。《禮記·學記》告誡人們:「玉不琢,不成器;人不學,不知道。
」意即玉石不經過雕琢,不能成為精美的器物,人不經過學習,不可能懂得該懂得的道理(這裡的「知道」不是一個詞,「知」是知曉,「道」是道理、規律的意思)。北宋名士歐陽修也曾寫《誨學說》勸誡子孫努力學習,提升自身修養。他說:
「然玉為之為物有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷。不學則舍君子而為小人,可不念哉?
」大意是說:玉和人相同之處在於都要經過雕琢磨礪才能有所作為,不同的是,玉雖然不雕琢,但玉的本性永遠不會更改;而人的習性是最容易受外面物質環境影響的,若不能時刻磨礪自己,提升學識修養與品德內涵,就會舍君子而為小人了。這個道理是不能不銘記在心的。
由此可見,加強後天學習之於修身立德的極端重要性。
修身,一是修德,二是修智,德才兼備,便是修身的理想結果。而修德又是修身的首要任務。無論做什麼,首先也要修養好自己,學會做人。
學校是育人的聖地,修身,自然是學校的主要任務,無論老師還是學生,無論智慧有多高,才藝有多超群,都要以修身立德作為最基礎的條件,就是人們常說的「先做人,後做事」。事實上,一個人要學的東西很多:學求知、學健體、學審美、學勞動、學合作、學創造,樣樣都重要,缺一不可;但最為重要的是學做人。
因為做人是根本,只有學會了做人的道理,才能真正學好其他的東西。
做人的道理雖然很多,但最基本的要求是明確的。《廉潔修身教育》按照「知」、「情」、「意」、「行」相互融合,前後一致和循序漸進的原則,將做人處世的基本道理灌注在古今中外大量的經典故事之中,不僅適合廣大中小學生學習,而且值得廣大幹部群眾閱讀。這套書突出強調了「廉潔是立身之本,修身乃做人之道」,包括:
誠實守信、仁愛孝順、公道正直、廉潔自律、勤勞節儉、好學上進、愛崗敬業、自尊自愛、大氣寬容、文明禮貌、謙虛謹慎、知錯必改等12種品德。這12種品德就是每一個人安身立命的必備條件,也是每個公民必須學習和掌握的基本道理。同時,這套系列教材(叢書)對國家意識、民眾意識、集體觀念、榮辱觀念、是非觀念等重大命題也作出了必要的闡述,認真研討,定有裨益。
「道者,人之所共由;德者,己之所獨得」( 朱熹《朱子語錄》)謂道理、規律是人們所共同遵循的,而品德、操行卻必須通過自身的學習修養才能獲得的。《廉潔修身教育》正好為青少年學生修身立德提供了不可多得的學習載體,非常有利於教育引導青少年立好志、開好頭、起好步,為今後的漫長人生道路打下一個良好的品格基礎。
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