1樓:北京創典文化
雲岡石窟第七窟南來
壁門拱上的自6個供養菩薩,形象優美逼真。窟頂浮雕飛天,生動活潑,各以蓮花為中心,盤旋飛舞,舞姿動人。
第七窟將釋迦牟尼一心求道的艱難歷程描繪了下來,當人們從這30多幅浮雕畫走過時,釋迦牟尼那不凡的一生便清晰地呈現在面前,這大約也是當初雕琢者的意願吧!
第七窟下龕為釋迦、多寶兩佛並坐像,壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像,各執樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿,壁與頂部相接處雕一排千佛。
下分4層雕有8個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗,左右兩側各雕4個佛龕。
門窗間有6個供養人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力士、**天王和飛天。頂部分格雕平棋,中為團蓮,周雕飛天,把整個窟頂裝飾得花團錦簇。
第七八窟與前期窟群比,在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化,從中折射出北魏社會變革的洪流。
第七窟後室西壁的雙佛
雲岡石窟第七窟、第八窟雕像是什麼樣子的?
2樓:北京創典文化
雲岡石窟第七窟主像下龕為釋迦多寶,上龕正中為彌勒菩薩,兩側為專倚坐佛像;
第八屬窟主像下龕為坐佛,上龕正中為倚坐佛像,兩側為彌勒菩薩,兩龕都出現交腳坐佛和維摩文殊龕。
第七窟、第八窟人物造型面相豐滿,軀體健壯。佛像著右袒大衣,菩薩斜披絡腋,有的有短纓珞,造型與第一期接近。裝飾室形有圓拱、頂幃帳兩種,後者雕飾獸面,龕柱柱頭有捲雲紋和元寶形兩種,供具只有摩尼寶珠,裝飾紋帶有蓮瓣、單列忍冬、方格蓮花。
在第七窟後室南壁門拱上面,有一組雕琢格外引人。那是6位單腿曲跪,雙手合掌的供養天。她們以三位一組,兩邊排開,相向而對。
她們頭束高髻,佩帶臂釧,帔帛繞臂向身後,她們虔誠、安詳、自在、超逸,從她們的眼神、面頰、嘴角乃至身姿上散發出來的是一種女性羞澀喜悅、內心幸福的狀態。
薄薄的輕紗隨身垂落。翻飛的綵帶隨風飄起,豐滿的體態優美動人。這6尊供養天真真切切地將北魏鮮卑的女子有血有肉、生氣盈盈地儲存了千年。
不說她們特有的風韻、尊貴的氣質和那種超凡脫俗的神態使人為之流連。站在她們面前,人們會想起希臘的維納斯。難怪看過她的人都稱讚說這是雲岡石窟中最美的供養天,是東方的維納斯。
雲岡石窟第七窟、第八窟雕像的特點是什麼?
3樓:北京創典文化
雲岡石窟第七窟copy、第八窟後室入bai口兩側,東西壁對du稱的浮雕
是兩尊**神。按zhi佛教命名
dao他們分別是摩醯首羅天和鳩摩羅天。鳩摩羅天五頭六臂,長髮披肩,手持日、月、飛鳥及法器,騎乘於孔雀背上。
它們的上部各雕一飛天,衣紋飄帶採用陰線雕飾,樸拙典雅。這兩組雕琢生動無比、造型奇特,其藝術感染力引人注目,是我國石窟中少見的藝術珍品。
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