1樓:匿名使用者
密宗的經書,只看《楞嚴經》即可。其他密教的經,勸您不要看。
佛教十大經書有哪些?
2樓:小白庚子
《華嚴經》《法華經》、《楞嚴經》、《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《大般若經》、《放光般若》、《摩訶般若》。
《金剛經》、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒》、《般若波羅密多心經》、《大藏經》、《大佛頂首楞嚴神咒》、《華嚴經》、《佛說阿彌陀佛經》等等。經常唸經能使眾生心情舒暢,減少妄想。靜下心來聽經也是一種很好的修行方式。
抄**,印經書,等都可以積無量功德。
《大藏經》是在佛教發展的漫長曆史中逐漸積累而成的,在釋迦牟尼佛有生之年,他的學說 只是口頭傳承,並未書於文字,佛陀圓寂後其**為了繼承其傳教事業,開始以集體憶誦和討論的方法收集整理他的言論(即結集),經過四次結集,形成了佛經。
其內容博大精深,除佛教教義外,也包含了政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等方面的論述,是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產。
3樓:地下水汙
佛教十大經書:《心經》、《佛說阿彌陀經》、《金剛經》、《維摩經》、《楞伽經》、《楞嚴經》、《華嚴經》、《法華經》、《大般若經》、《阿含經》。
一、《心經》
《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》。此岸是苦境,彼岸是樂境。所謂般若波羅蜜多,就是智慧到彼岸,即離苦得樂的含義。
《心經》的漢譯本有7種,以唐玄奘所譯本最為通行。核心要旨為:觀察宇宙萬物自性本空,使修行者證入到一種不生不滅、不增不減、不垢不淨、客觀世界都不復存在的理想精神境界。
一旦達到這一境界,就可以心無掛礙,除去一切苦。
二、《佛說阿彌陀經》
此經書有兩個譯本,現在用得最多的是鳩摩羅什譯本。
此經書想象瑰麗,非常形象地描述了阿彌陀佛所在的極樂世界的「無有眾苦,但受諸樂」的美妙境況。後來《佛說阿彌陀經》成為淨土宗的主要經典。
三、《金剛經》
《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》,把佛祖智慧比作堅實的金剛,能斷一切煩惱,比喻不變不移的般若智慧,清淨本體。
此經書的核心要義是教導我們不著事相,即情無所寄,「應無所住而生其心」。經五祖弘忍開始重視,到六祖慧能發揚光大。慧能成為六祖後,大力提倡研讀《金剛經》,主張不立文字,明心見性,即心即佛。
後來《金剛經》成為禪宗的主要經典。
4樓:匿名使用者
佛教十大經書:《般若波羅蜜多心經》、《金剛般若波羅蜜經》、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《長阿含經》、《地藏菩薩本願經》、《大般若經》。
1、《地藏菩薩本願經》
本經敘說地藏菩薩之本願功德,及本生之誓願,強調地藏菩薩不可思議之大願力。經中記載了釋迦牟尼佛為母親摩耶夫人說法,讚揚了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方正菩提」的巨集大誓願,並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例。
2、《阿彌陀經》
《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛城的南方只園精舍,與長老舍利弗等十六位大**及文殊等大菩薩以及諸多佛**而說的經典。該經言簡義豐,事理周圓,文辭優美,經中的」執持名號「,成為了持名唸佛的有力依據。
3、《長阿含經》
《長阿含經》共二十二卷,後秦弘始十五年(413年)於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦,涼州沙門竺佛念譯為漢文,秦國道士道含筆錄。
5樓:匿名使用者
《心經》、《
金剛經》
、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《長阿含經》、《地藏菩薩本願經》。《心經》是所有經典中最短的經,只有兩百六十二個字,但佛理講得很深,也較易讀,還有許多人抄經是從《心經》開始的。
6樓:喬科詹庫我
1,《般若波羅蜜多心經》
2,《金剛般若波羅蜜經》
3,《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
4,《妙法蓮華經》
5,《大方廣佛華嚴經》
6,《阿彌陀經》
7,《阿彌陀經》
8,《觀無量壽經》
9,《長阿含經》
10,《地藏菩薩本願經》
7樓:506的小蘇同學
佛教十大經書:《華嚴經》《法華經》、《楞嚴經》、《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《大般若經》、《放光般若》、《摩訶般若》。
8樓:小澤瑪麗丸
佛教十大經書有:《長阿含經》、《七佛經》、《七佛父母姓字經》、《毘婆屍佛經》、《佛般泥洹經》、《般泥洹經》、《大般涅盤經》、《大堅固婆羅門緣起經》、《人仙經》、《白衣金幢二婆羅門緣起經》。
9樓:澂癥蠠藝
十大佛經排名: 1,《般若波羅蜜多心經》 2,《金剛般若波羅蜜經》 3,《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 4,《妙法蓮華經》 5,《大方廣佛華嚴經》 6,《長阿含經》 7,《阿彌陀經》 8,《觀無量壽經》 9,《中阿含經》 10,《地藏菩薩本願經》。
10樓:胡裡西里
1、《般若波羅蜜多心經》
簡稱:《心經》
2、《金剛般若波羅蜜經》簡稱:《金剛經》
3、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》簡稱:《楞嚴經》或《首楞嚴經》
4、《妙法蓮華經》
5、《大方廣佛華嚴經》簡稱:《華嚴經》
6、《佛說阿彌陀經》簡稱《阿彌陀經》
7、《佛說無量壽經》簡稱《無量壽經》
8、《觀無量壽經》簡稱《觀經》
9、《大悲咒》
10、《地藏菩薩本願經》 簡稱:《地藏經》
11樓:一時佛住
開悟的楞嚴,成佛的法華
人生有限,佛法洪深,能搞懂法華經、楞嚴經,等於所有的經都學了
誰知道佛教密宗裡的傳承、傳法和灌頂有什麼 區別?謝謝。 50
12樓:匿名使用者
簡單說:有系統的教授理論和具體方法,就是有傳承(外在)。
有大開悟的上師為你傳內在的、含有特定資訊的能量,就是傳法。
灌頂是更加具體的傳法、它更有針對性。
佛教有哪些經書
13樓:女神姐夫
佛教的主要經書:
1、《大藏經》
是在佛教發展的漫長曆史中逐漸積累而成的,在釋迦牟尼佛有生之年,他的學說只是口頭傳承,並未書於文字,佛陀圓寂後其**為了繼承其傳教事業,開始以集體憶誦和討論的方法收集整理他的言論(即結集),經過四次結集,形成了佛經。
其內容博大精深,除佛教教義外,也包含了政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等方面的論述,是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產。
2、《金剛經》
來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說「無相」而不說「空」,保持了原始般若的古風。本經六種譯本中,通常流通的是鳩摩羅什的初譯,成為中觀家(般若系)的誦本。
3、《般若經》
是大乘佛教空宗的主要經典,也是大乘佛教中形成最早的一類經典,由般若部類的眾多經典彙編而成。「般若」是「般若波羅蜜多」的略稱,是指一種大乘佛教的佛、菩薩所具有的不同於凡俗之人的智慧,它既是大乘佛教修行所要達到的目的,也是觀察一切事物的準則。
般若類經典在印度出現較早,大約在印度案達羅王朝中葉(約公元一世紀中葉)。最早傳入中國的大乘般若經是東漢末年的支婁迦讖在靈帝中平年間(公元178—189年)所譯的《道行般若經》十卷。
4、《華嚴經》
全稱《大方廣佛華嚴經》,是大乘佛教主要經典,華嚴宗的立宗之經。學術界一般認為,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,以後傳播到西北印度和中印度。
5、《佛說阿彌陀經》
大乘佛教經典之一,為淨土宗所尊崇,被列為淨土三經之一。姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。此經為佛經中極少數非由佛陀**提問,而由佛陀不問自說的經典。
此經於前半段宣說西方極樂世界的種種的莊嚴以及阿彌陀佛佛號由來與意義;其後闡明勸導眾生誦唸阿彌陀佛之名號以往生西方極樂世界;最後十方諸佛亦勸導其土眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界之事蹟作結。
14樓:匿名使用者
大乘佛教的佛經,從學術角度來看是偽經。佛經開頭都要寫上「如是我
聞!」表明是阿難尊者所集經藏盡是親承佛前所聽所受。但阿難尊者只有活120歲,而大乘經典是在佛陀過世250年後才陸續出現,此時阿難尊者早已不在人間,但這些大乘經典卻大言不慚寫上「如是我聞!
」,根本是欺世盜名。
大乘非佛說,所有的大乘佛經都是後人假造的「偽經」。為了取信世人,編造一大堆神話故事:某一位老比丘從大雪山下來,重新傳誦出來;龍樹菩薩進入龍宮,在龍宮發現大乘經;又密教說,在南印度的一個南天鐵塔,開啟鐵塔門,發現了大量的密教聖典、佛經...
就用這樣荒誕不經的方式,作為大乘佛經的出處。
佛教的大藏經非常雜亂,同一件事常常有很多種不同的說法,前言不搭後語。既然是佛親口所說,無論如何都不應該前後矛盾。有些法師,實在讀不懂大藏經,只能標榜自己是專弘淨土法門,再忽悠信眾「一句阿彌陀佛佛號就是三藏十二部經典的總概括。
」由於佛教徒沒有幾位有能力通讀大藏經,只能跟著人云亦云。
在大藏經中,幾乎每一本經都有幾個抄本,例如阿彌陀佛到底發過多少願,有說廿四願,也有卅六願和四十八願。古本太多,全是文言文。為何不把佛經翻譯成白話文?
其真實目的是「不讓你懂」。因為若翻譯成為白話文,就會看出其中的雜亂無章和錯誤百出,正常理性的人是無法信受的。
佛教很多經典來路不明,由於年代久遠,難以考證,善於穿鑿附會的佛**,開始大量編造各種神奇故事,欺騙初機學人,令人信以為真,不敢生疑。楞嚴經明顯是部偽經,既沒有楞嚴經梵文原本,又從未被列入正式譯經目錄,為了取信於人,明清之際開始出現般剌密帝將經卷藏在手臂中,帶來中國的傳說。
釋迦牟尼佛原本是一位樸素的悟道者,四處宣揚愛與關懷。但假佛經卻極盡誇大之能事,念一句經咒捐一元錢,獲得億萬劫的功德富貴回報,或往生不可思議的殊勝淨土,在如此高利的**下,信徒們往往不惜傾家蕩產供養三寶,期盼獲得最大利益回饋,嚴重助長佛教徒的貪慾,違背佛陀建教初衷。
釋迦牟尼佛嚴格規定出家眾不得持金錢,在家眾不可以供養金錢給出家人,只可以供養生活必需品。如果是供養出家眾必需品的**,則必須由淨人保管。曾幾何時,寺院成了比走私軍火、販毒還要暴利的大生意,和尚成了最賺錢的行業。
買門票要錢,燒香要錢,各種水陸法會都要大把花錢...佛祖用得到一毛錢嗎?
佛面猶如淨滿月,佛菩薩的像是莊嚴慈悲美好的,真正學佛,我們的面相也會像佛菩薩一樣,越來越圓滿莊嚴。令人遺憾的是,很多學佛人越修臉相越糟糕,大小眼,高低眉,臉斜嘴歪,面色青黑...這種情形要很小心,通常是學佛修行出了很大的問題。
假佛法實際上是婆羅門教的分支,所有佛經都不是佛親手所寫,而是後世**杜撰出來,經過150年的口耳相傳可以說第一部佛經已經不純正。婆羅門教**大量混入佛門,用婆羅門教取代佛的教導。佛經傳入中土後,更成為婆羅門教道教原始崇拜、儒學的混合物,荒誕不經,早已背離佛陀最初教義。
現代佛教徒在假佛經的誤導下,完全曲解佛意,他們把佛當成偶像來膜拜,把佛當成萬能的神來祈求,遺憾的是,佛原本也是人,是一位覺悟了真理的修道者,但佛並不是有求必應的神仙,也不是神通廣大的救世主,佛只是一位偉大的教育家,幫助世人瞭解生命的真諦, 教導我們離苦得樂的方法。
中華文明海納百川,中國傳統文化中儒、佛、道三教鼎足而立。由於中國文化的開放性和多元性,讓來自印度的佛教本土化,形成有中國特色的佛教,儒釋道在互相融合的過程中,佛教加入許多中國元素,由於歷史上的戰亂及毀佛運動等,外道乘機加入許多不屬於佛法的東西,我們現在所看到的佛法早已不是原始佛法。
釋迦牟尼佛是由人修道而成,佛菩薩都是示現一頭雙臂的形象,只有婆羅門教才是多頭多臂的樣子。自從大乘佛教興起後,開始模仿婆羅門教,出現大量多頭多臂的佛菩薩形象,例如4臂觀音、18臂觀音、千手觀音等,大乘密教興起後,更出現淫穢的佛父佛母雙修像,完全背離佛門的清淨離欲,是佛教界的奇恥大辱。
宗教很美,在於不離不棄的陪伴著人們,給人們精神寄託和心靈慰藉,幫助人們減輕痛苦,消除恐懼,穩定情緒,進而提升生命的存在感和喜悅感,對社會的穩定與和諧有著積極正面的意義。但是宗教信仰要正信,不能迷信,不要把信仰和理智對立起來,更不能凌駕於法律道德之上,不能違背傳統的價值觀。(我也是在 靈芝師姐 的**中找到的真相)
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