1樓:匿名使用者
這是一種間接殺生bai,也同沾
du這個殺業的因果,因緣zhi成dao熟的時候也有果報,再還版包括開網咖,開權油燜大蝦店,鼓動國家級戰爭,**下令開戰,胡說八道讓人吃肉殺生,這都是沾這個殺業的因果,因緣成熟也要受果報,所以古代一些帝王,有的經常下令殺人,這個殺業的力量太大,這些帝王就可能在命終後墮入地獄受報。
有句話說「愚者以閉口為智慧」,在不明因果的時候不要胡說八道,因為你一旦說錯了,後面的人根據你的指引造下惡業,你也是要負責任的,比如說現在有的人慫恿他人吃肉,說素菜沒營養,肉食才健康,這就會造成有人吃肉殺生,因此應該好好勸進行者,茹素不殺生。
你可以轉行,比如開咖啡館,開臺球室,賣茶葉,開理髮店,開素菜館,申請報亭經營,賣首飾,好好唸佛!
2樓:匿名使用者
這要算作是殺生的話,那就在家等死吧。
3樓:法藏
是。。。。。。。。。。
佛教中賣魚算殺生嗎?
4樓:白
真會扯,
來我鎮上一賣魚的賣了幾十源年,人家女兒懂
bai事,考上清華大學du,年薪幾zhi百萬,你跟我談報應,這dao報應我都想要,反而有些人,肥頭大耳,吃香喝辣,直腸癌,估計刀都沒摸過,人的福報是根據你骨子裡帶來的,不是你裝得出來的,
5樓:宗陽子
賣魚就是為吃魚的人殺魚提供直接方便,當然算是殺生了。
6樓:xuxu九轉
從bai世間法來說,
du賣魚沒有親手殺死魚,不算zhi殺生;從dao佛教的版教義來說,賣魚是權導致魚被人殺死吃掉的一個助緣,算殺生。
在佛教的戒律中,對於殺生定義的範圍很廣。親自動手殺屬於殺生,教唆別人去殺也是殺生,看見別人殺生而心中歡喜讚歎也屬於殺生,將來都會有果報。但是也有細微的區別。
如果受持了「不殺生戒」,則親自殺屬於根本重罪,無法通過懺悔消除;除此之外,如隨喜殺生等屬於輕罪,可以通過懺悔來消滅。
佛教認為殺生屬於重罪,會感召短命多病的果報,所以,佛**應該不要從事與殺生有關的行業,如養雞、賣魚等。
7樓:匿名使用者
要從因果看起。這魚因誰**,因誰被殺。你這收益因誰而獲。
8樓:古巴
就像你不喝酒賣酒一樣,肯定不好啦!
9樓:匿名使用者
當然啦!你不殺它 它卻因你而死
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