1樓：2010美的
贊 僧 詩
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，
**白玉非為貴，惟有袈裟披肩難。
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，
百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走這回，
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大**方是我，閤眼朦朧又是誰？
不如不來又不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知？
若能了達僧家事，從此回頭不算遲。
世間難比出家人，無憂無慮得安宜，
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海為上客，皆因夙世種菩提，
個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。
金烏玉兔東復西，為人切莫用心機，
百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。
禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基，
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍換得紫袈裟，只為當年一念差，
我本西方一衲子，為何生在帝王家？
十八年來不自由，南征北討幾時休？
我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。
2樓：13579額他
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
3樓：歲月無聲
下面兩句是百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
**白玉非為貴 唯有袈裟披肩難 什麼意思
4樓：洛陽寶樹
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，
清.順治
這首清朝順治皇帝贊僧詩的偈語，把出家人修道的崇高神聖境界形容得很明白。「天下叢林飯似山」，天下的叢林寺院，多得讓出家修道的人吃飯不愁，掛單不完。「缽盂到處任君餐」，只要具有出家人條件，就可以缽盂隨身萬里遊地到處參學，多麼灑脫逍遙。
「**白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」，世間上有什麼寶貴？以世俗的眼光來看，當然是**、白玉，但是以修道者的眼光看來，最寶貴的莫過於一生披搭的袈裟，晉朝慧遠大師說：「袈裟非朝宗之服，缽盂乃聖賢之物。
」出了家以後，瀟灑超越的生活與一般人不同。袈裟又稱福田衣，披了袈裟就等於穿了福田衣一樣，可以做為世間上的福田。袈裟的寶貴，不在於它的價值，只因袈裟代表了一個出家人的責任──紹隆佛種，光大如來遺教，弘揚佛法，普度眾生。
出家人，肯犧牲小我，把自己奉獻給大眾，為眾生消災解殃，祈福化難，是生命的大醫王，唯願世間上的出家人都能知道自己任重道遠，寶貴這一肩袈裟！
大體就是這個意思，是用來說明信佛的人對紅塵的淡然，對袈裟的視若珍寶。現如今，**就是我們用來投資理財收益還不錯的的商品，收而袈裟則是佛家的最聖潔信仰。
寫了這麼多，望採納。
**白玉非為貴,唯有袈裟最難披。將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。誰寫的
5樓：匿名使用者
「**白玉非為貴，唯有袈裟披最難！」是順治皇帝說的。
」將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩。」這句出自《楞嚴經》
「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」是佛家經典《楞嚴經三阿難贊佛偈卷》中的一句。
全經：《楞嚴經》概述
三、阿難贊佛偈
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。
令我早登無上覺，於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。
南無常住十方佛，南無常住十方法，
南無常住十方僧，南無釋迦牟尼佛，
南無佛頂首楞嚴，南無觀世音菩薩，
南無金剛藏菩薩。
這就是阿難贊佛偈，阿難聽佛說《楞嚴經》，必須要轉妄心為真心，其中包括很多道理，比如「七處徵心」、「八還辯見」等。阿難聽後，讚揚佛說，所以有此偈。
關於阿難的事蹟，大家應該知道。
大雄寶殿釋迦牟尼佛兩側，一邊有個年青比丘，一邊有個老比丘。年青比丘就叫阿難，老比丘叫迦葉。他們都經常在佛身邊，不同的是，阿難多聞，智慧很高，特別聰明，佛講經說法，他就記在心裡，因此多聞第一。
迦葉修頭陀行，就是苦行，日中一食，樹下一宿，穿百衲衣，持戒精嚴。
擴充套件資料:
《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
宣化上人：若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。若是明白法華經，就是明白佛的身。但這還不算完全，若能融會貫通華嚴經的道理，便將佛的全身和慧命都明白了。
順治皇帝出家偈 歌詞
6樓：匿名使用者
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。
**白玉非足貴，唯有袈裟披最難。
朕為山河大地主，憂國憂民事轉煩。
百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大**方是我，閤眼朦朧又是誰？
不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。
悲歡離合多勞意，何日清閒誰得知。
世間難比出家人，無牽無掛得安閒。
口中吃得清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因累世種菩提。
雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。
百年世事三更夢，萬里江山一局棋。
禹尊九州湯罰夏，秦吞六國漢登基，
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。
我本西方一衲子，緣何落在帝皇家。
十八年來不自由，南征北戰幾時休？
朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋。
順治帝，名愛新覺羅福臨（1638-1661），是清朝入關後的第一位皇帝。他是清朝歷史上唯一公開皈依佛門的皇帝。這是順治皇帝作的出家偈，也是順治皇帝出家偈的完整歌詞。
7樓：自然美麗
歌詠:耀一法師
口白：榮華猶如三更夢 富貴還同九月霜
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐.
**白玉非為貴，惟有袈裟披肩難！
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，
百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大**方是我，閤眼矇矓又是誰？
不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞意，何日清閒誰得知？
世間難比出家人，無牽無掛得安閒。
口中吃得清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屢世種菩提。
雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機，
百年世事三更夢，萬里江山一局棋！
禹開九洲周伐紂，秦吞六國漢登基，
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥！
黃袍換卻紫袈裟，只為當年一念差。
我本西方一衲子，因何落在帝皇家！
十八年來不自由，徵南戰北幾時休？
我今撒手西歸去，管甚千秋與萬秋.
我今撒手西歸去，管甚千秋與萬秋.
打破虛空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開
直饒空劫生前事 六字洪名畢竟該
8樓：新人吧
歌曲名:順治皇帝出家偈
歌手:耀一法師
**:擁抱吉祥
順治皇帝出家偈
歌詠:耀一法師
口白：榮華猶如三更夢 富貴還同九月霜
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐.
**白玉非為貴，惟有袈裟披肩難！
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，
百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大**方是我，閤眼矇矓又是誰？
不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞意，何日清閒誰得知？
世間難比出家人，無牽無掛得安閒。
口中吃得清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屢世種菩提。
雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機，
百年世事三更夢，萬里江山一局棋！
禹開九洲周伐紂，秦吞六國漢登基，
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥！
黃袍換卻紫袈裟，只為當年一念差。
我本西方一衲子，因何落在帝皇家！
十八年來不自由，徵南戰北幾時休？
我今撒手西歸去，管甚千秋與萬秋.
我今撒手西歸去，管甚千秋與萬秋.
打破虛空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開
直饒空劫生前事 六字洪名畢竟該
《天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。》是誰寫的
9樓：00明仔
《天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。》是清代的愛新覺羅·福臨 寫的。
原文：《順治歸山詩》
【作者】愛新覺羅·福臨 【朝代】清
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。
意思：天下的叢林寺院，多得讓出家修道的人吃飯不愁，掛單不完。只要具有出家人條件，就可以缽盂隨身萬里遊地到處參學，多麼灑脫逍遙。
解析：這首清朝順治皇帝贊借詩的偈語，把出家人修道的崇高神聖境界形容得很明白。「天下叢林飯似山」，天下的叢林寺院，多得讓出家修道的人吃飯不愁，掛單不完。
「缽盂到處任君餐」，只要具有出家人條件，就可以缽盂隨身萬里遊地到處參學，多麼灑脫逍遙。
「**白玉非為貴，唯有袈裟披肩難"，世間上有什麼寶貴?以世俗的眼光來看，是**、白玉，以修道者的眼光看來，最寶貴的莫過於一生披搭的袈裟。
袈裟又稱福田衣，披了袈裟就等於穿了福田衣一樣，可以做為世間上的福田。袈裟的寶貴，不在於它的價值，只因袈裟代表了一個出家人的責任一紹隆佛種，光大如來遺教，弘揚佛法，普度眾生。
出家人，肯犧牲小我，把自己奉獻給大眾，為眾生消災解殃，祈福化難，是生命的大醫王，唯願世間上的出家人都能知道自己任重道遠，寶貴這一~肩袈裟!
信佛的人對紅塵的淡然，對袈裟的視若珍寶。收而袈裟則是佛家的最聖潔信仰。
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軼事典故
福臨親政初期即認識了天主教耶穌會士湯若望。福臨親政後，湯若望的地位迅速提高，順治十年（2023年）三月賜名「通玄教師」。
順治十二年（2023年）授為通政使，順治十五年（2023年）誥封光祿大夫，秩為正一品。最初，福臨因母親孝莊文皇后稱湯若望為義父，而稱其為「瑪法」，即漢語爺爺之意。
在頻頻的接觸中，福臨深為湯若望淵博的學識與高尚的品德所折服。
對各種知識都感興趣而又好學的福臨，向湯若望請教有關天文歷算、社會人生等各種問題，他總是以獲得新鮮的知識而感到愜意，並愈加尊敬湯若望。
湯若望在福臨的心目中威信最高，福臨對他幾乎達到了言聽計從的地步。而福臨在逝世前立三子玄燁為皇太子為帝位的繼承人，也是採納湯若望建議的結果。
後來福臨由於完全被和尚所包圍，才與湯若望有所疏遠，但對其始終懷尊敬信任之情。
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這個是紅樓夢裡第四回護官符裡的第一句。指的是賈府很富有的意思。其實這個主要還應該看薛家的嘛。因為是賈雨村判薛蟠的案子啊！要表達的就是一榮俱榮，一損俱損。這是護身符裡的第一句話,其實不用一個字一個字的分析,這句話的意思就是說賈府很有錢,白玉蓋房子,金子為裝飾,還是說很有錢,富貴 白玉為堂金做馬 什麼意...
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