1樓：筱鳶
維特：在維持身上體現了歌德的世界觀、宗教觀、審美觀，以及他對德國新興資產階級的期望。維特所向往和追求的正是人性的解放和自由。
維特最終還是不可避免地定向了悲劇的結局。他的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，同時還是階級的悲劇和社會的悲劇。《維特》所描述的絕不是簡簡單單的一個悲劇愛情故事，而是深刻地揭露了18世紀德國的封建統治階級對德國普通階級人民的壓迫和摧殘，人們的精神和思想都處於一種壓抑的狀態，苦悶的內心渴望獲得解放，但是又由於自身的軟弱性而普遍存在的消極、頹廢情緒的生活狀態。
而維特就是這個時期德國的覺醒青年，他對人生和社會都有著深刻而清醒的認識，對現實的不滿和憎惡讓他充滿了攻擊性，但是鬥爭力量的缺乏又使他感覺力不從心，這種矛盾深深的折磨看他，讓他的情緒從激憤、焦慮逐漸轉變為憂鬱和苦惱，直至最後感到絕望，通過結束自己生命的方式與這個醜惡腐朽的社會做了徹底的決裂。他的死不是因為愛情，而是因為他對自己和社會的關係沒有認識清楚。《維持》以一種特殊的藝術方式對社會的腐敗現象進行了揭示，並對造成這種社會弊病的根源進行了揭露和抨擊，是整個時代的痛苦和憧憬的縮影體現。
在愛戀綠蒂的過程中，維特在自己身上看到了作為人性弱點與自我內心不可逾越的糾結。他醒悟"要是人不那麼孜孜不倦地馳騁自己的想象力，追憶以往的不幸，而是漠然地看待眼前的境遇，他們的痛苦就會減少。"發現了人人固有的與他人比較著尋求幸福最終失落在自己的妒忌之心中的弱點，直到受盡愛的折磨，維特看盡了一個人生的必然:
"人生不過是受苦受難，飲盡杯中酒罷了。"這一系列發現的過程，都是主人公愛中探索自我、探索人性的過程，對自我的重新思考和認識。又一次彰顯了作品對於自我和精神的發掘這一主題。
簡介：《少年維特的煩惱》(英語:the sorrows of young werther)是一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的**。
本書於2023年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。由此而來的成功給歌德的一生帶來了名譽和財富。
《少年維特的煩惱》的初版屬於狂飆突進運動的風格，而修訂版是魏瑪的古典主義時期的代表作品。**中的主人公--他的行為僅僅取決於他的感覺--是感傷主義的代表性人物。
作者簡介：
歌德(johann wolfgang von goethe 1749~1832)，德國著名詩人，歐洲啟蒙運動後期最偉大的作家。他生於法蘭克福鎮的一個富裕市民家庭，曾先後在萊比錫大學和斯特拉斯堡大學學法律，也曾短時期當過律師，但主要志趣在文學創作方面，是德國"狂飆突進"的中堅，1775~2023年他為改良現實社會，應聘到魏瑪公國做官，但一事無成，他不但沒戰勝德國市民的鄙俗氣，"相反，倒是鄙俗氣戰勝了他"(馬克思)。於是，2023年6月他化名前往義大利，專心研究自然科學，從事繪畫和文學創作。
2023年回到魏瑪後只任劇院監督，政治上傾向保守，藝術上追求和諧、寧靜的古典美。2023年與席勒交往後，隨著歐洲民主、民族運動的高漲和空想社會主義思想的傳播，他的思想和創作也隨之出現了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。
2樓：匿名使用者
春風呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： 『我要滋潤你以天上的甘霖！
』可是啊，我的衰時近了，風暴即將襲來，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼兒將在曠野裡四處尋覓，卻見不著我的蹤影……」
記憶中莪相的詩歌總是讓自己不寒而慄，那種莫名的憂鬱與悲傷久久難以擺脫，這是年少時讀歌德的成名作《少年維特的煩惱》所攢下的揮之不去的印象。而今經歷人生種種，信仰科學理性的我偶爾重讀「維特」，在感嘆著維特純真、真摯只應天上有的少年人情懷的同時，抑制不住衝動試圖對少年維特之煩惱解析解析。
曾在某報上不經意的瞥見過這樣一句頗富哲理的話：在享受愛情所賜予的幸福的同時也要勇於接受愛情所帶來的傷痛。愛情本是個會帶來煩惱的東西，它作為人類文明史上經久不衰的話題，引生了人間多少悲歡離合，也因之成就了多少絕世佳作，卻如辨證的宇宙一樣有極無極的一直演繹下去，沒有天盡頭。
歌德通過維特這樣一個藝術形象，向世人傳達了自己對愛情的理解：愛情是一種男女雙方自然的情感吸引與流露，不摻雜任何外在物質、**的因素。這樣一種自然、美好的情感是任何年輕人都會經歷的情感體驗，因之而引起的情感糾紛與煩惱自然也是每個年輕人不可避免的，因而維特的煩惱絕不僅僅是某個個體的煩惱，它具有社會意義，是人類類煩惱的表徵。
歌德的偉大就在於把人類愛情的類本質通過維特這個人物傳神的表達出來，把少年人想說的通過維特的嘴說出來，把少年人想做的通過維特的活動展示出來，把少年人的心聲也通過維特的心裡活動表達出來，總之，通過揭露永恆的少年情感而使自己的作品永恆。
當然，作為個體的人總是逃不脫時代的影響，歌德生活的時代，在德國歷史上是一個命運多舛的時代，因而歌德**《少年維特的煩惱》所描寫的德國少年維特也受多舛時代的影響而命運坎坷。
**《少年維特的煩惱》產生於法國大革命之前，當時歐洲的社會、文化、思想正面臨著偉大的歷史轉折，但德國國內卻四分五裂、封建割據、戰亂連綿,新興資產階級雖在經濟實力上有所發展，但在政治上卻仍然處於依附地位，十分軟弱。不同於此的是，德國的文學領域卻正在滋生著一股可貴的反叛力量，這就是追求個性解放和感情自由，崇尚自然的狂飆突進運動的開始。《維特》作為狂飆突進運動的傑出成果，以濃郁的詩意和強烈的激情宣洩了維特的痛苦、憧憬和絕望，以其反封建、追求自然和平等而成為形成、低調時期的資產階級勢力的表徵。
因而維特的煩惱是時代煩惱的映象，維特的狂熱、躁動中有很明顯的不安、憂鬱與絕望因素在裡面，他那純粹、自然感情的流露與奔騰，不受控制的愛情情感，在窒息人的封建社會環境裡帶來的是毀滅性的生活結局。這樣一個結局也暗示著維特所代表的資產階級勢力的柔弱與無助。
最後，好走極端的德意志民族思維方式也是導致維特悲劇的因素之一。
我們知道德意志民族是以剛硬、理性聞名的，其愛走極端的特徵在希特勒法西斯主義者身上得到了最極端的映證，而講究中庸、和諧的中華民族作為模糊、整體思維方式的典型代表，其中庸之道在數千年大一統局面的維持和家和萬事興的持家理念上都有很好的貫徹，因而中國人辦事講究四平八穩而德國人卻好走極端。
關於三角愛情，中國近代史上同樣有一個經典，只是不是悲劇而是佳話：哲學大家金嶽霖先生戀著建築學家樑思成的夫人—一同為建築學家和詩人的林徽因女士而終生不娶，並與林徽因夫婦朝夕相伴，親如一家。德意志少年維特卻沒有如此幸運，他飽嘗了可望而不可得的愛情之苦，作為排他性的愛情讓他很難接受卻又不得不面對綠蒂與阿爾伯特的結合。
這對任何人都絕對是一種痛苦的折磨，何況維特本身又經受著社會的排擠與苦痛，再加之好走極端的民族思維方式影響，因而維特與金嶽霖相似的愛情卻演繹了不同的故事。
「要麼你有希望得到綠蒂，要麼根本沒有。好啦，如果是第一種情況，你就努力實現它，努力滿足自己的願望；否則，你就振作起來，擺脫那該死的感情，要不然它一定會把你的全部精力都吞掉。」這是維特的好友威廉勸說維特的話，也是他們企**決問題的一種思維方式，這樣一種非此即彼的思維方式把維特推向了痛苦的深淵，因為他客觀上得不到主觀上又不願失去綠蒂，最後只有通過消滅自己這樣一種極端的方式來最終解決矛盾。
為什麼非得要非此即彼呢，世界本來是矛盾的，我們所要做的就是在矛盾之中取得一種相對的平衡，象深得中華傳統文化精髓的金嶽霖先生既沒有得到林徽因，也沒有失去她，與樑思成夫婦和睦相處，並且做出了他在歷史上應該做出的貢獻，有什麼不好呢？如果維特與阿爾伯特夫婦能像金嶽霖與樑思成夫婦那樣相處，也許能緩解社會與時代帶給維特的煩惱，從而避免悲劇的發生。當然，這只是筆者的一孔之見而已。
3樓：匿名使用者
愛上了一個不該愛的人，
《少年維特之煩惱》究竟為什麼而煩惱？
4樓：米格戰鬥機
年輕的維特，為愛情而煩惱，為生活的不自由而煩惱，為周圍人的愚昧無知而煩惱，為官場的腐朽庸碌而煩惱，為社會的等級森嚴而煩惱。
《少年維特之煩惱》主人公維特是一個出身市民階層的青年，喜愛自由、嚮往平等，但社會的等級偏見，官場的保守腐敗，市民的庸俗無知、貴族的勢利傲慢，讓維特陷入了痛苦中。
愛戀的女子卻即將為他人妻，無望的愛情進一步加深了維特的痛苦，理想破滅的維特終於選擇以自殺來向世界**。
維特嚮往古典與自然的生活，但他也始終被現實生活所束縛，維特的負擔感，來自於社會，而這也正體現了社會是維特內心的一個重要組成部分，且隨著故事的發展，維特對社會的顧忌也越來越大。
但維特對社會的負擔感並不是為了他自己的益處，而是為了綠蒂及相關人，防止由於自身的處境給其他人的生活帶來負面影響，阻止汙染的擴散，因此這種有獻身精神屬性的負擔感也是維特自殺的一個重要原因。
5樓：你妹
《少年維特之煩惱》是一部書信體**。主人公維特是一個出身市民階層的青年，喜愛自由、嚮往平等，但社會的等級偏見，官場的保守腐敗，市民的庸俗無知、貴族的勢利傲慢，讓維特陷入了痛苦中，愛戀的女子卻即將為他人妻，無望的愛情進一步加深了維特的痛苦，理想破滅的維特終於選擇以自殺來向世界**。
時代不同，但維特的煩惱依然是我們的煩惱。
自由和平等依然是我們的嚮往，社會的等級階層依然存在，官場的腐敗現象依然需要整治，愚昧無知的人依然在我們的身邊，貧富差距之間的矛盾依然引人關注。
而維特念念不忘的綠蒂，那個美麗溫柔的少女，何嘗不是很多人心中念念不忘的愛情的模樣。
看過這本書的人都知道，維特一心一意愛著綠蒂。維特的愛是那樣的真心實意，又是那樣的小心翼翼，他深愛著綠蒂，卻又不敢表達自己的心意，只因綠蒂早已與他人有婚姻。他沒有想著破壞綠蒂的生活，「我愛你，與你無關」，是他愛情的最佳寫照。
那麼，綠蒂愛維特嗎？
我想，綠蒂同樣是愛著維特的。
但是綠蒂不敢向維特表達出自己的感情，作為一個淑女，在自己已有婚約的情況下，喜歡上別的男人，對綠蒂來說，這樣的後果不是她能承受的，也不是她想看到的。
但綠蒂又是自私的，她能感受到維特的愛，也享受著維特對她的愛，但她不敢挑明這一切，也沒有勇氣直接拒絕維特，維特只能越陷越深，最終在現實的種種壓力和無望愛情的打擊下，最終絕望自殺。
維特的愛，炙熱而又內斂，愛上不該愛的女人，他只能把自己的愛深埋於心，任灼熱的愛戀灼傷自己，最終焚燬自己。
綠蒂的愛，溫柔而又多情，無論是對自己的未婚夫阿爾伯特亦或是維特，她的愛都是淡如水的，對未婚夫的愛，也許是屬於夫妻之間的敬愛；對維特的愛，也許是屬於友情已滿，愛情未滿的曖昧，無論如何，她的愛都是沉默的。
阿爾伯特的愛，偉大而又無私，有人喜歡上了即將成為自己的妻子的女人，此時，你的心情是怎麼樣的？是危機？是敵視？
是憤恨？阿爾伯特選擇了寬容，他和維特成為了很好的朋友，甚至曾想過將綠蒂讓給維特，他的愛，是真正的無私。
都說「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁」，但真的是這樣嗎？
少年的情感，敏感而脆弱，少年的愛情，更是純粹而天真。
年輕的維特，為愛情而煩惱，為生活的不自由而煩惱，為周圍人的愚昧無知而煩惱，為官場的腐朽庸碌而煩惱，為社會的等級森嚴而煩惱。維特的煩惱，何嘗不是我們的煩惱呢？
絕望的維特最後選擇了自私，我很難評價這種行為，無論是因為愛情無望而自殺，亦或是對生活失望而自殺，維特的自殺看起來都是那樣的悲劇而令人嘆息。
維特所處的時代畢竟與我們不一樣，維特也只是書中的人物，現實中的我們，哪怕處於維特所處的情況，也請珍愛自己的生命，生命只有一次。
《少年維特之煩惱》的維特自殺了，但寫這本書的歌德並沒有自殺，他用維特的自殺打消了自己自殺的念頭，我也希望，看完《少年維特之煩惱》的你，能用維特的煩惱，看開自己現在的煩惱。
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