1樓：匿名使用者
了語氣助詞，無實際意
耳：【er】
1. 聽覺和平衡感覺的器官（通稱「耳朵」）：～背（bèi）。～垂。～鬢廝磨（mó）。～穴。～聰目明。～濡目染。
2. 像耳朵的東西：木～。銀～。
3. 像耳朵一樣分列兩旁的東西：～房。鼎～。
4. 聽說：～聞。～軟。～順（指年至六十，聽到別人的話，就能知道他的微妙的意思，後指人六十歲）。
2樓：匿名使用者
(1)表示限制,相當於「而已」、「罷了」(2)表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」(3)表示轉折關係,相當於「而」
3樓：匿名使用者
◎ 耳 ěr
〈名〉(1) (象形。甲骨文字形,象耳朵形。漢字部首之一。本義:耳朵)
(2) 同本義 [ear]
耳,主聽也。——《說文》
耳者,腎之候。——《白虎通·情性》
耳者,心之候。——《春秋·元命苞》
耳目者,心思之助也。——《鬼谷子·權篇》
坎為耳。——《易·說卦》
忠言逆耳利於行。——明· 劉基《苦齋記》
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?——宋· 蘇軾《石鐘山記》
(3) 又如:耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作「耳挖子」。掏耳垢的小勺,另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)
(4) 聽覺,聽力 [sense of hearing]。如:耳識,耳性(記性);耳重(重聽。耳朵聽覺不靈敏);
(5) 耳狀的東西 [an ear-like thing]。如:索耳;吊耳;木耳;銀耳;虎耳草;耳杯(兩側有便於拿取的耳提的杯子)
(6) 穀物在雨淋後所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]
禾頭生耳黍穗黑,農夫田父無訊息。——杜甫《秋雨嘆三首》
(7) 位置在兩旁的如:耳門;耳房
詞性變化
◎ 耳 ěr
〈動〉(1) 聽到,聽說 [hear;listen]。如:耳食之學(傳聞中得到的浮淺知識);耳頑(聽不進去);耳生(聽來生疏);耳決(猶耳聞)
(2) 附耳而語 [whisper]。如:耳言(猶耳語);耳報(暗中報告,私下傳言);耳提面命(當面講,甚至揪著耳朵講。比喻教導得殷勤懇切)
(3) 通「佴」。退後,居次 [withdraw]
人自為種而天下耳。——《莊子·天運》
◎ 耳 ěr
《語氣》
(1) 表示限制,相當於「而已」、「罷了」 [that is all]
技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》
止增笑耳——《聊齋志異·狼三則》
子曰∶「二三子! 偃之言是也。前言戲之耳。」——《論語·陽貨》
從此道至吾軍,不過三十里耳。——《史記》
(2) 表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」
田橫,齊之壯士耳。——《資治通鑑》
且壯士不死即已,死即舉大名耳。——《史記》
◎ 耳 ěr
《連》表示轉折關係,相當於「而」
故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私。——賈誼《治安策》
4樓：匿名使用者
第一種：耳朵的意思；第二種，聽，聽說的意思；第三種，語氣詞，相當於「罷了」、「而已」；第四種，語氣詞，表示肯定
古文中耳是什麼意思
5樓：匿名使用者
①《名》耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
6樓：潭蘭英青綢
(1)表示限制,相當於「而已」、「罷了」(2)表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」(3)表示轉折關係,相當於「而」
7樓：甘希榮歸子
此句出自清朝畢沅的《續資治通鑑·卷七》，原文如下：
……普因言：「外間百姓正望雨，於大宴何損！不過沾溼供帳樂衣耳，百姓得雨，各歡喜作樂，適當其時，乞令樂官就雨中奏技。」
譯文如下：
……趙普乘機對皇帝說："皇宮外面的老百姓正渴盼雨水，這場大雨對您的盛宴有什麼妨害呢！不過沾溼一下幕帳和樂工的衣飾罷了。
百姓盼到了雨水，個個喜笑顏開，奏樂慶祝。正處在這個歡樂的時刻，我等請求樂官（就）在雨中獻技。"
綜上所述，其中的「耳」的意思就是「罷了，而已」的意思。
8樓：粘汀蘭刀嫣
第一種：耳朵的意思；第二種，聽，聽說的意思；第三種，語氣詞，相當於「罷了」、「而已」；第四種，語氣詞，表示肯定
古文中耳的意思是什麼？
9樓：楓紅秋落
此句出自清朝畢沅的《續資治通鑑·卷七》，原文如下：
……普因言：「外間百姓正望雨，於大宴何損！不過沾溼供帳樂衣耳，百姓得雨，各歡喜作樂，適當其時，乞令樂官就雨中奏技。」
譯文如下：
……趙普乘機對皇帝說："皇宮外面的老百姓正渴盼雨水，這場大雨對您的盛宴有什麼妨害呢！不過沾溼一下幕帳和樂工的衣飾罷了。
百姓盼到了雨水，個個喜笑顏開，奏樂慶祝。正處在這個歡樂的時刻，我等請求樂官（就）在雨中獻技。"
綜上所述，其中的「耳」的意思就是「罷了，而已」的意思。
文言文中耳什麼意思！
10樓：sky灬小籠包
①《名》耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
文言文中耳的意思
11樓：滿意請採納喲
◎ 耳 ěr
〈名〉(1) (象形。甲骨文字形,象耳朵形。漢字部首之一。本義:耳朵)
(2) 同本義 [ear]
耳,主聽也。——《說文》
耳者,腎之候。——《白虎通·情性》
耳者,心之候。——《春秋·元命苞》
耳目者,心思之助也。——《鬼谷子·權篇》
坎為耳。——《易·說卦》
忠言逆耳利於行。——明· 劉基《苦齋記》
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?——宋· 蘇軾《石鐘山記》
12樓：
耳是『用法』的意思"原來用得不如法耳.""原來是你把符的用法搞錯了.」
文言文中的「耳」是什麼意思？
13樓：之那年青春正好
ěr 耳
(1) (象形。甲骨文字形,象耳朵形。漢字部首之一。本義:耳朵)
(2) 同本義
耳,主聽也。――《說文》
耳者,腎之候。――《白虎通·情性》
耳者,心之候。――《春秋·元命苞》
耳目者,心思之助也。――《鬼谷子·權篇》
坎為耳。――《易·說卦》
忠言逆耳利於行。――明·劉基《苦齋記》
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?――宋·蘇軾《石鐘山記》
(3) 又如:耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作「耳挖子」。掏耳垢的小勺,另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)
(4) 聽覺,聽力 。如:耳識,耳性(記性);耳重(重聽。耳朵聽覺不靈敏);
(5) 耳狀的東西。如:索耳;吊耳;木耳;銀耳;虎耳草;耳杯(兩側有便於拿取的耳提的杯子)
(6) 穀物在雨淋後所生的芽
禾頭生耳黍穗黑,農夫田父無訊息。――杜甫《秋雨嘆三首》
(7) 位置在兩旁的如:耳門;耳房
耳 ěr
(1) 聽到,聽說。如:耳食之學(傳聞中得到的浮淺知識);耳頑(聽不進去);耳生(聽來生疏);耳決(猶耳聞)
(2) 附耳而語 。如:耳言(猶耳語);耳報(暗中報告,私下傳言);耳提面命(當面講,甚至揪著耳朵講。比喻教導得殷勤懇切)
(3) 通「佴」。退後,居次
人自為種而天下耳。――《莊子·天運》
耳 ěr
(1) 表示限制,相當於「而已」、「罷了」
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》
子曰∶「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」――《論語·陽貨》
從此道至吾軍,不過三十里耳。――《史記》
(2) 表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」
田橫,齊之壯士耳。――《資治通鑑》
且壯士不死即已,死即舉大名耳。――《史記》
耳 ěr
表示轉折關係,相當於「而」
故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私。――賈誼《治安策》
一. 基本解釋
1. 聽覺和平衡感覺的器官（通稱「耳朵」） ：～背（bèi）。～垂。～鬢廝磨（mó）。～穴。～聰目明。～濡目染。
2. 像耳朵的東西 ：木～。銀～。
3. 像耳朵一樣分列兩旁的東西 ：～房。鼎～。
4. 聽說 ：～聞。～軟。～順（指年至六十，聽到別人的話，就能知道他的微妙的意思，後指人六十歲）。
5. 文言助詞，而已，罷了 ：想當然～。
6. 文言語氣詞（大致同「矣」） ：「且壯士不死則已，死即舉大名～」。
二. 耳位於眼睛後面，它具有辨別振動的功能，能將振動發出的聲音轉換成神經訊號，然後傳給大腦。在腦中，這些訊號又被翻譯成我們可以理解的詞語、**和其他聲音。
三. 詳細解釋
(1)(象形。甲骨文字形，象耳朵形。漢字部首之一。本義：耳朵)
(2)同本義
耳，主聽也。――《說文》
耳者，腎之候。――《白虎通·情性》
耳者，心之候。――《春秋·元命苞》
(3)又如：耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作「耳挖子、扣耳勺」。掏耳垢的小勺，另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)
(4)聽覺，聽力 。如：耳識，耳性(記性);耳重(重聽。耳朵聽覺不靈敏);
(5)耳狀的東西。如：索耳；吊耳；木耳；銀耳；虎耳草；耳杯(兩側有便於拿取的耳提的杯子)
(6)穀物在雨淋後所生的芽
禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無訊息。――《秋雨嘆三首》
(7)位置在兩旁的如：耳門；耳房
(8)末位語氣詞：罷了。 主君亦不好士耳。——《韓詩外傳》
四. 組詞及造句
1、木耳
造句：為探尋稻草高產栽培木耳的技術，進行了經特殊處理的4種規格的稻草絲和5種其他原料，以及不同規格的栽培容器和不同出耳管理方法栽培木耳的試驗。
2、外耳道
造句：方法採用放射免疫法檢測12份膽脂瘤上皮組織勻漿液（觀察組）及10份正常外耳道**組織勻漿液（對照組）中pge2水平。
3、中耳炎
造句：結論：螺旋ct診斷膽脂瘤型中耳炎，尤其對判定骨質破壞的範圍和膽脂瘤的部位，制定手術方案和評估**效果，具有重要的指導意義。
4、耳垢
造句：通過比較兩種型別耳垢的日本人的dna，研究人員鑑定出了控制耳垢型別的基因，研究結果刊登在週一釋出的《自然遺傳學》期刊上。
5、蒼耳
造句：結論：由祛風藥辛夷和蒼耳子組成的辛蒼湯**哮喘緩解期慢性氣道炎症，具有降低外周血嗜酸性粒細胞濃度和血清il5濃度、降低氣道阻力的作用。
古文中，亟有什麼意思，古文中亟是什麼意思
亟在古文中的意 bai思 一 亟為j 時 du 副zhi 急忙 趕快。陳涉世家 dao 陳王乃回遣使者賀趙，而徙系武臣等家屬 答宮中，而封耳子張敖為成都君，趣趙兵，亟入關。譯文 陳王於是就派遣使者前往趙國去祝賀，同時把武臣等人的家屬遷移到宮中軟禁起來，又封張耳的兒子張敖做成都君，催促趙國的軍隊速進軍...
相負在古文中是什麼意思,古文中相是什麼意思
相負 在古bai文中意為相互背叛du彼此的感情zhi。但古文中多用 不相dao負 指男版女之間不相互背叛彼權此的感情。負 在古文中還有如下意思 憑藉,倚仗,依靠 背靠,背向 使.擔負 違背,背棄,背叛 欠 錢 失敗蒙受,遭受 一般都是莫相負 意思是,不要相互辜負,背叛,讓對方失望,拋棄對方。不相負 ...
古文中的饌是什麼意思古文中的饌是什麼意思？
1 zhu n 1 陳設或 準備食物。例句 春秋戰國 儀禮 士虞禮 饌於西坫上。釋義 準備食物在西坫上面。2 食物，多指美食。例句 唐李延壽 南史 虞悰傳 盛饌享賓。釋義 賓客享受繁多的美食。又 吃 喝。例句 先秦孔子的 及其再傳 論語 為政 有酒食，先生饌。釋義 這裡有酒有食物，先生您請吃。2 h...