1樓：殺死beer哦
「心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言」上一句是「酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難」。
原文：擬行路難·鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
譯文就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。
人生也是有宿命的，怎麼能在行走，坐著而嘆息又哀愁呢？
喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。
人心又不是木頭，石頭，怎麼會沒有感情？聲將發又止，徘徊不前，我不敢再說什麼了。
此句詩出自南朝宋文學家鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。
詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象裡，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。
作者運用的是以「水」喻人的比興手法，那流向「東西南北」不同方位的「水」，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。「水」的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。
鮑照（414年－466年），字明遠，東海郡人（今屬山東臨沂市蘭陵縣長城鎮），中國南朝宋傑出的文學家、詩人。
宋元嘉中，臨川王劉義慶「招聚文學之士，近遠必至」，鮑照以辭章之美而被看重，遂引為「佐史國臣」。元嘉十六年因獻詩而被宋文帝用為中書令、秣稜令。大明五年出任前軍參軍，故世稱「鮑參軍」。
泰始二年劉子頊起兵反明帝失敗，鮑照死於亂軍中。
鮑照與顏延之、謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，合稱「元嘉三大家」，其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了重要作用。。世稱「元嘉體」，現有《鮑參軍集》傳世。
鮑照和庾信合稱「南照北信」。
2樓：匿名使用者
上一句是：酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
這兩句話的意思是：喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。
人心又不是草木，怎麼會沒有感情？欲說還休，欲行又止，不再多說什麼。
形容人心中鬱結難抒，感慨人生路之艱難。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言是什麼意思
3樓：
人心不是無知無覺的木石，怎能不感情激盪，百感俱生？唉~只是忍氣吞聲，徘徊不前，不敢辯白啊。
4樓：阿拉蕾
我的心又不是木頭和石頭,怎麼可能沒有感覺。 忍氣吞聲走來走去,卻不敢說話。
心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言上一句是什麼
5樓：匿名使用者
鮑照《擬行路難》
瀉水置平地，
各自東西南北流；
人生亦有命，
安能行嘆復坐愁。
酌酒以自寬，
舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感，
吞聲躑躅不敢言。
6樓：證道之聲
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
全文鮑照《擬行路難》
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
擬行路難 ,為樂府組詩名。南朝宋鮑照作。共十八首。
主要抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫遊子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。
有五言、七言及雜言句。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言是什麼意思？
7樓：本人已死
人心又不像草木石頭般無情，吞吞吐吐猶猶豫豫不敢說出自己的心裡話
8樓：卡卡丶聖誕結
心又不是石頭做的怎麼會沒有感覺呢，但是忍氣吞聲不敢說出來呀
9樓：玉階暖
我的心又不是木頭和石頭，怎麼可能沒有感覺。
忍氣吞聲走來走去，卻不敢說話。
10樓：杭濃酒聰睿
悲愁深沉，鬱結在胸，酌酒難以自寬，
長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，其內心痛苦可想而知。
心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言什麼意思
11樓：匿名使用者
心不是木頭和石頭，怎麼會沒有感受？將聲音吞下，猶豫徘徊這不敢說話。意思是人肯定是有感覺的，只是猶豫不敢說話。
12樓：匿名使用者
南朝·宋·鮑照《擬行路難十八首》之四：「心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
」《隋書·李雄傳》：「 臣雖愚固，心非木石，謹當竭誠效命，以答鴻恩。」意思是人心不是木頭、石塊做的。
意思是人是有感情的。
13樓：匿名使用者
人心又不是草木,怎麼會沒有感情,欲說還休,欲行又止,不再多說什麼.
14樓：渠鶴蓬宛凝
我的心並非草木,怎麼會不傷感?滿腹感慨卻又不敢說出口.
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言！！！是什麼意思
15樓：匿名使用者
悲愁深沉，鬱結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，其內心痛苦可想而知。
16樓：兩江一凡
人不是木頭、石頭，怎麼會沒有感覺認知、沒有是非觀念？只是忍氣吞聲、顧慮害怕不敢說而！
17樓：劉慧芳
我的心又不是木塊石頭，怎麼會沒有感覺呢？欲言又止，不再多說什麼！
有個女孩說：心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言。這句話是什麼意思？誰能告訴我？
18樓：百度使用者
心不是沒感情的是有感情了 有些事不好說出口 有些害怕
19樓：猴似認
你對於她的好她能感覺得到，只是不好意思說出口
20樓：源連枝陽培
這是鮑照
的擬行路難
作品體裁：樂府詩
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！
意為：往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。
人生是既定的，怎麼能成天自怨自哀。
喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。
人心又不是草木，怎麼會沒有感情？欲說還休，欲行又止，不再多說什麼。
恭喜你啦~~~如果你確定她是對你說的，那十有**是的了。。。
呵呵。。。想要確定她是不是的話，最好的辦法就是去問她。。。
用「以意逆志，知人論世」的欣賞方法闡述你對「心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言」一句所表達的詩人情感變
21樓：荒城
兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的衝突只是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終於「高步追許由」，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一個性格和人生慾望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業等種種目標的追求，並且認為以自己的才華理應得到這一切。
「心非木石豈無感」， 表達的是詩人對那驅不散的愁苦，實繫於對世事的感慨，心並非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我剋制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達無了詩人的抗爭。「吞聲躑躅不敢言」表達的是作者心中的無奈，「豈無感」越是激昂，「不敢言」的痛苦就越是深沉。
兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。無