1樓：匿名使用者
李白 《玉階怨》
醉月頻中聖，迷花不事君。
李白 《贈孟浩然》
又聞子規啼夜月，愁空山。
李白 《蜀道難》
人生得意須盡歡， 莫使金樽空對月。
李白 《將進酒》
一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不飲奈明何！
《把酒問月》：
青天有月來幾時？我今停酒一問之。
人攀明月不可得，月影卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光常照金樽裡。
七古·把酒問月
青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
李白 《宣州謝月兆樓餞別校書叔雲》
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……
東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白……
今年歡笑復明年，秋月春風等閒度……
去來江口守空船，繞船月明江水寒……
春江花朝秋月夜， 往往取酒還獨傾……
《宣州謝月兆樓餞別校書叔雲》
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……
東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白……
今年歡笑復明年，秋月春風等閒度……
去來江口守空船，繞船月明江水寒……
春江花朝秋月夜， 往往取酒還獨傾……
2樓：づ漪隱
荊門送別
李白 渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
(其他的樓上各位也答的差不多了。）
3樓：高階
從歷史上看，我們是個特別喜歡月亮的民族。入晚，我們抬頭望月，想起住在那裡面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句，有一種特別的感受。如果這也算是一種民族心理，那麼最善於表現這種心理的詩人就是李白了。
李白詠月，不象別的詩人僅留下若干名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出一個特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態：
「小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。」（《古朗月行》）
「待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。」（《掛席西江上待月有懷》）
滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。
「秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。」（《送崔氏昆季之金陵》）
「月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺雲林幽。」（《月夜江行寄崔宗之》）
這是寫月出的位置及其周圍環境。李白寫得最多的是山上月和山間月，視野開闊，月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月，望去又別是一種迷濛幽冷的景象：
「玉蟾離海上，白露溼花樹。雲畔風生爪，沙頭水浸眉。」（《初月》）
「四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。」（《雨後望月》）
有時月掛鬆梢，給人以窅緲古奧之感：
「我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪鬆。」（《送楊山人歸嵩山》）
有時月亮透過藤蘿窺見，則又令人心清神爽：
「閒窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。」（《廬山謠》）
「搖盪女蘿枝，半掛青天月。」（《憶秋浦桃花舊遊》）
以上所舉山、水、鬆、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有一種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺：
「秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。」（《秋浦歌》其五）
「痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。」（《送殷淑》其三）
白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實裡捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態並未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。
李白的月光世界裡人物形象為數不多，均出自下層社會，如：
「東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。」（《越女詞》其四）
「鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕」（同上其五）
前寫月下等待幽會的男女，後寫月夜從遠處看見的一群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。後首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲：
「淥水淨素月，月明白鷺飛。郎聽採蓮女，一道夜歌歸。」（《秋浦歌》其十三）
「爐火照天地，紅星亂紫煙。
4樓：調皮帥帥
靜夜思《峨眉山月歌》《古朗月行》少時不識月，呼作白玉盤。
雙疑瑤臺境，飛在青雲端。
白兔搗藥成，問言與誰餐?
仙人垂兩足，桂樹何團團?
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，悽愴摧心肝。
《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
**獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮雲殢吳越，君逢聖主遊丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
《九日龍山飲》：
九日龍山飲，
黃花笑逐臣。
醉看風落帽，
舞愛月留人。
《把酒問月》：
青天有月來幾時？我今停酒一問之。
人攀明月不可得，月影卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光常照金樽裡。
七古·把酒問月
青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，
月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗藥秋復春，
嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，
月光長照金樽裡。
樂府·關山月
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閒。
參考資料：上面的人
回答者： wangruihhxx - 試用期 一級 11-21 21:12
李白 《玉階怨》
醉月頻中聖，迷花不事君。
李白 《贈孟浩然》
又聞子規啼夜月，愁空山。
李白 《蜀道難》
人生得意須盡歡， 莫使金樽空對月。
李白 《將進酒》
一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不飲奈明何！
《把酒問月》：
青天有月來幾時？我今停酒一問之。
人攀明月不可得，月影卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光常照金樽裡。
七古·把酒問月
青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，
月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗藥秋復春，
嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，
月光長照金樽裡。
李白 《宣州謝月兆樓餞別校書叔雲》
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……
東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白……
今年歡笑復明年，秋月春風等閒度……
去來江口守空船，繞船月明江水寒……
春江花朝秋月夜， 往往取酒還獨傾……
《宣州謝月兆樓餞別校書叔雲》
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……
東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白……
今年歡笑復明年，秋月春風等閒度……
去來江口守空船，繞船月明江水寒……
春江花朝秋月夜， 往往取酒還獨傾……
回答者： wangchongzheng - 初入江湖 二級 11-21 21:18
從歷史上看，我們是個特別喜歡月亮的民族。入晚，我們抬頭望月，想起住在那裡面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句，有一種特別的感受。如果這也算是一種民族心理，那麼最善於表現這種心理的詩人就是李白了。
李白詠月，不象別的詩人僅留下若干名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出一個特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態：
「小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。」（《古朗月行》）
「待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。」（《掛席西江上待月有懷》）
滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。
「秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。」（《送崔氏昆季之金陵》）
「月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺雲林幽。」（《月夜江行寄崔宗之》）
這是寫月出的位置及其周圍環境。李白寫得最多的是山上月和山間月，視野開闊，月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月，望去又別是一種迷濛幽冷的景象：
「玉蟾離海上，白露溼花樹。雲畔風生爪，沙頭水浸眉。」（《初月》）
「四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。」（《雨後望月》）
有時月掛鬆梢，給人以窅緲古奧之感：
「我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪鬆。」（《送楊山人歸嵩山》）
有時月亮透過藤蘿窺見，則又令人心清神爽：
「閒窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。」（《廬山謠》）
「搖盪女蘿枝，半掛青天月。」（《憶秋浦桃花舊遊》）
以上所舉山、水、鬆、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有一種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺：
「秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。」（《秋浦歌》其五）
「痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。」（《送殷淑》其三）
白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實裡捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態並未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。
李白的月光世界裡人物形象為數不多，均出自下層社會，如：
「東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。」（《越女詞》其四）
「鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕」（同上其五）
前寫月下等待幽會的男女，後寫月夜從遠處看見的一群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。後首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲：
「淥水淨素月，月明白鷺飛。郎聽採蓮女，一道夜歌歸。」（《秋浦歌》其十三）
「爐火照天地，紅星亂紫煙。
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