1樓：唉帝笙
《周易》，又稱《易經》，簡稱《易》。「易」有變易（變、化）簡易（執簡馭繁）不易（相對永恆不變）三義，易經分兩部分，一為「經」為伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辭和爻辭；二是「傳」，原意是為易經做註釋的，稱為「十翼」，為孔子及其後學的合作結果，可以說，《易經》是伏羲氏，舜帝、周文王、周公及孔夫子五位聖人合作的結果。[1] 周易以高度抽象的六十四卦的形式表徵普遍存在的雙邊關係中可能發生的各種各樣的變化[2] ，並附以卦爻辭作簡要說明[3] 。
《周易》的誕生地就是現在的古都安陽。羑里城位於安陽市區南10公里處。傳說周文王演周易，其背景是周文王與商紂王之間的鬥爭。
因周有周密、周遍、周流等意，是建立在「乾坤一元、陰陽相倚」基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍。其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的**。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。
是古代漢族人民智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。
百科詞條
2樓：精森機電裝置安裝****
事情的名，和名人的名
3樓：佳合子
同一個吧。。。都是算命的。。。
4樓：房望亭祕丁
指的同一個東西。比較肯定的是，《易經》或《周易》原來只稱為《易》。
稱周易有幾個說法：一認為「周」是「周普」的意思，即無所不備，周而復始。二認為「周」是指岐陽地名，是周朝的代稱。
有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》。三是有人依據《史記》的記載「文王拘而演周易」，認同《易經》乃周文王所著。
稱《易經》是因為經有以下含義：
⑴、通「徑」字，路徑、途徑、門徑。即辨別、反映、揭示、掌握事物發展變化之軌跡、規律的方法。
⑵、事物發展變化的軌跡、規律。
⑶、對事物發展變化之軌跡、規律的認識、心得體會、心經。
⑷、論述事物發展變化之軌跡、規律的主要、重要的思想理論、經典。
另外，詩經，黃帝內經
都稱經，可能也出於這樣一種傳統吧。
5樓：愛素花戰衣
簡單一句話，《周易》是易經的一種。易經分為《連山》、《歸藏》、《周易》，現今另兩部只有在江湖術士和中醫裡面有體現了，故而現在的易經大多指《周易》。
還有，易是古代人民智慧的積累，並非一朝一夕，也並非以一人之力可以完成的。
6樓：宿思敏羿宣
周易包括易經和易傳，易經是古人占卜的資料，經過多代人收集整理。易傳是哲學部分是孔子，以及孔子的學生和後人讀易經的心得，是一部哲學著作。你要學習周易最好先讀易傳，在讀易經，不然很可惜的。
至於連山易和歸藏易易經失傳，連山易是以艮卦開頭，注重人事**，歸藏易是坤卦開頭，注重地事，周易是乾卦開頭，有天然後有地再到人，是一部集天地人的聖典，還有很多啊，就不寫了，希望對你有幫助
7樓：宣良矯丁
《周易》是一個以「易圖」和「易理」為核心要素的邏輯系統。其復卦（重卦）可類萬物之情，可昭萬事之理。《周易》的「歸納—演繹」法則非常類似於數學列方程和解方程。
兩者的差別只是，易學描述事物的質變秩序，數學描述事物的量變秩序。
《易經》是文王在伏羲氏「易圖」基礎上，將《周易》的邏輯原理應用於心理學系統，對人類的人格進行歸納—演繹，最後撰寫了《易經》。
引
8樓：尉廣英九書
一般認為，《易經》就是《周易》。
還有一種說法：《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
9樓：哀翔飛北塵
不是同一本書，
易經分為，《連山易》《歸藏易》《周易》
前兩種失傳了，現在通常說易經，就是指《周易》。這個回答基本正確如果我要專門研究占卜八卦之類的，是看周易還是易經？
先看周易，但是估計一開始你看也看不明白，如果想學占卜，主要看你想學哪一方面的，是六爻還是梅花，還是八字，建議先看看梅花，然後六爻，期間可以看看周易這本書，當然周易也不是一看就能看懂的，最少也要50遍以上吧！
10樓：樊天驕剛陣
廣義的易經有三種，周易，連山，歸藏，據說連山有好幾千字，比周易詳細，歸藏只有百十字，更像是一個目錄，可惜這兩本都失傳了，只有周易了，狹義的解釋是周易分易經和易傳兩部分，易經只有是算卦，易傳是孔子和後人根據卦編寫的哲學思想
周易與易經的區別
11樓：超級晨霧的光
周易屬於易經，二者沒有區別。
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
擴充套件資料
《周易》名稱由來：《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷。
而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，是孔門**對《周易》**的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述。
12樓：俺是七姐
不是一回事。易經有三本，周易是傳世的一本。
按照南懷瑾的說法：
《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。
事實上還有兩種《易經》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為「三易」。《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。
《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。說到這裡，我們要有一個概念，現在的人講《易經》，往往被這一本《周易》範圍住了，因為有人說《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。事實上還有沒有？
這是一個大問題，可以說現在我們中國人所講的「江湖」中這一套東西，如醫藥、堪輿，還有道家這一方面的東西，都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。
《連山》、《歸藏》以外，《周易》的本身這門學問中，有一個原則亦叫作「三易」，意思是說《易經》包括了三個大原則：就是
一、變易；
二、簡易；
三、不易易經》，先要了解這三大原則的道理。
（1）變易
第一，所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這裡，第一秒鐘坐下來的時候，已經在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。
時間不同，環境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要知道「變」，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。
由這一點，我們同時亦瞭解到印度佛學中的一個名詞「無常」。這個名詞被一些佛教徒把它慢慢地變成迷信的色彩，城隍廟裡塑一個鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌頭吐得很長，名「白無常」，而說這個「無常鬼」來了，人就要死亡，這是迷信。實際上「無常」這名詞，是一種佛理，意思是世界上沒有一種東西能永恆存在的，所以名為「無常」，這就是《易經》中變易的道理。
我們中國文化中的《易經》，是講原則，宇宙中的萬事萬物，沒有不變的，非變不可，這是原則。印度人則是就現象而言，譬如看見一幢房子蓋起來，這房子將來一定會倒，看見人生下來，也一定會病、會老、會死，這是看現象而名之為「無常」。
（2）簡易
第二簡易，是宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法瞭解的。在這裡產生了一個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的一個對比，天地間「有其理無其事」的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，「有其事不知其理」的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。
而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，瞭解它以後，就變成為平凡，最平凡而且非常簡單。我們看京劇裡的諸葛亮，伸出幾個手指，那麼輪流一掐，就知道過去、未來。有沒有這個道理？
有，有這個方法。古人懂了《易經》的法則以後，懂了宇宙事物以後，把八卦的圖案，排在指節上面，再加上時間的關係，空間的關係，把數學的公式排上去，就可以推算出事情來。這就是把那麼複雜的道理，變得非常簡化，所以叫作簡易。
那麼，《易經》首先告訴我們宇宙間的事物隨時都在變，儘管變的法則很複雜，宇宙萬事萬物再錯綜複雜的現象，在我們懂了原理、原則以後，就非常簡單了。
（3）不易
第三不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來永珍的那個東西是不變的，那是永恆存在的。那個東西是什麼呢？宗教家叫它是「上帝」、是「神」、是「主宰」、是「佛」、是「菩薩」。
哲學家叫它是「本體」，科學家叫它是「功能」。管它是什麼名稱，反正有這樣一個東西，這個東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的「它」是不變的。
這是《易經》的三個原則，先要懂得。
13樓：匿名使用者
有兩種觀點
主流的觀點認為，周易就是易經，是同一部書的兩種叫法，因為易經成書於周初，所以又稱為周易。
還有一種觀點認為，易經指的是三易，周易指的是其中的一部，持這種觀點的人較少，現在人們普遍還是認為周易就是易經。
《周易》與《易經》的本質區別是什麼
簡單點來說 易經 是元老級別的人物，而 周易 這本書是翻譯出來的版本。周易 這一本書是一個古典文學的彙編，他已經成書幾千年啦，而且他的著作人和編輯的作者已經換了好多了，所以在現在有許多已經不可去考證了。但是有傳聞說他是伏羲來創作的，然後周文王對其進行了修訂和擴充，最後是由孔子來編輯完成的。我們可以說...
周易，易經，易傳 都是誰寫的，周易 易經 易傳 易學，有什麼區別？
樓上幾位所言與我所知有出入。周易，是文王所作，準確的說，不是文王所作，而是文王所演。作是創作，演是推演，貌似史記裡說，文王拘而演周易。周易只是易的一個版本，周文王所演，故稱周易。周易之前，還有連山 歸藏，連山艮卦始，歸藏坤卦始，這都體現了當時作者對自然界的認識。易經原作，我認為是伏羲氏。伏羲氏創先天...
什麼是《易經》？周易，《周公解夢易經》這三者有什麼關係
不是一回事。易經有三本，周易是傳世的一本。按照南懷瑾的說法 周易 是周文王在kui裡坐牢的時候，他研究 易經 所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本 易經 以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於 易經 所畫的這幾個卦。事實上還有兩種 易...