1樓：
你好，這個是絕對不可以的，大人可以用小孩的護膚品，但是孩子不可以用大人的護膚品，護膚品是按照不同年齡來研發的，小孩的**嫩，大人的護膚品裡面多少含有一些重金屬對孩子的**是有傷害的。製作木乃伊是古埃及特有的傳統,也是古埃及文明留給後世的一份特殊的遺產.
古埃及（阿拉伯文：مصر القديمة），四大文明古國之一，位於非洲東北部尼羅河中下游地區，是典型的水力帝國，受宗教影響極大，舉世聞名的金字塔就是古埃及人對永恆觀念的一種崇拜產物，也是法老的陵墓。除了金字塔以外，獅身人面像、木乃伊也是埃及的象徵。
古埃及文明形成於2023年前（公元前2023年）左右，古埃及前王朝開始於2023年前（公元前2023年）左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝，終止於公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的，公元前4千年後半期，逐漸形成了國家，至前343年為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝9個時期31個王朝的統治（參見「歷史」一節）。其中古埃及在十八王朝時（前15世紀）達到鼎盛，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域有現在的蘇丹到衣索比亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份利比亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。 古埃及有自己的文字系統，完善的政治體系和多神信仰的宗教系統，其統治者稱為法老，因此又稱為法老時代或法老埃及。
古埃及的國土緊密分佈在尼羅河周圍的狹長地帶，是典型的水力帝國。對古埃及的研究在學術界已經形成一門專門的學科，稱為「埃及學」。
2樓：鈕德夾谷尋綠
製作木乃伊是古埃及特有的傳統，也是古埃及文明留給後世的一份特殊的遺產。
古代埃及的雕刻特點是什麼?
3樓：匿名使用者
埃及的雕塑藝術大約始於公元前2023年，建築業的誕生，孕育了藝術裝飾的萌芽。從古
王朝（公元前4000-2023年）到中王朝（公元前3000-2023年）、新王朝的漫長歲月中，古埃及長期儲存了原始社會的殘餘，埃及的神話與宗教信仰支配了雕塑的形成和發展過程。神話、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發展遲緩的主要原因。
埃及雕刻是為法老政權和少數奴隸主貴族服務的。由於受宗教思想意識支配，嚴格服從上層社會的審美觀點和需要，美術家墨守陳規，在圓雕中嚴格地遵守「正面規」，不論人物站著還是坐著，人體都處在靜止中，而且面部表情總是莊嚴平靜地對著觀眾。立像多數僵直呆立，從頭頂經胸腰直到腳跟都在一條垂直線上。
直立的男人體，左腳向前，重心落在腳掌上。坐像總是促膝並足地坐著的。從表面上看，埃及雕刻似乎是大同小異，但仔細觀察一下，就會發現他們的面部各有不同的特點，而且表現得相當細緻。
古埃及人相信人死後能享受生前的一切，包括繼續使喚那些侍候他們的奴隸僕從，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活動的浮雕外，還有大批殉葬奴僕小雕像和描寫奴隸或社會下層民眾生活的浮雕構圖。小雕像不受陳規的約束，因此人物形象比較自然生動。埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻及紀念性雕刻。
金字塔是埃及國王--法老的陵墓，其形體為正方錐形，四面正向方位，形似「金」字故名。在今開羅近郊有胡夫（海歐普斯）金字塔、哈佛拉（海佛林）金字塔和孟卡拉（米克林）金字塔。其中最高的胡夫金字塔，金字塔前的巨大獅身人面像採用一整塊巨大岩石雕成，是古代最龐大、最著名的雕刻。
從新王朝開始，法老不再建造金字塔。為了防止陵墓被盜，法老的祭廟和陵墓分開，陵墓一般建在荒野的山坡上。 埃及雕刻多以石頭、木材、象牙、銅、陶土為材料，巨型雕刻花崗岩、閃綠石、玄武岩等做材料，一般的雕刻用石灰石、沙石雕成，小型雕塑取材木頭或銅，有時部分採用鑲嵌工藝完成。
埃及雕刻達到如此卓越的成就，是埃及雕刻家經過長期的探索得來的。埃及雕塑在古代世界美術史留下了燦爛的一頁。 古希臘位於歐洲巴爾幹半島南部，包括愛琴海諸島和小亞細亞沿岸。
當時，一些開明的統治者除致力於內政武力外，還提倡發展美術和文藝，在公元前6世紀以後的幾百年中，古希臘科學、文學、藝術的名家輩出成就輝煌，雕塑藝術是這個時期燦爛的文化成果的一個重要方面。
4樓：匿名使用者
古王國時期的雕刻以古拙、形象逼真為特點。
凡法老的肖像造成正面、呆板、端莊而呈靜止狀態，體現出神聖、凜然不可侵犯，這類雕像多以閃長巖和玄武岩製作而成。法老立像呈跨步姿勢，一腳在前，一隻手握著權杖或雙手緊貼於身體兩側；坐像則表現為雙手放在膝頭或雙肩交迭胸前，兩眼直視前方，臉部冷漠，毫不流露任何感情。例如，在吉薩第4王朝（約公元前2613—前2023年）法老哈夫拉金字塔附屬的祭廟中，發現了一批哈夫拉雕像，其中一尊較為完整，表現哈夫拉端坐於寶座之上，雙手放在膝上，兩眼平視，目空一切，頭後面有鷹神荷魯斯，正張開雙翼保護著法老。
[1]這座雕像是用一整塊閃長巖雕刻而成，樸實無華，被認為是古王國時期雕像的最高典範。到了法老孟考拉統治時期，雕刻愈益精緻，栩栩如生。以《孟考拉和王后像》為例，這尊雙人雕像呈現法老夫妻並肩而立的姿態：
孟考拉的雙臂垂直貼著大腿，手握成拳狀，唯大拇指明顯可見；王后站在他的身旁，用一條胳臂親切地攬著他的腰。[2]《孟考拉和王后像》技法嫻熟，既保持了法老的威儀，又真實生動地表現出男女體態的不同之美。
古王國時期的雕像通常著以接近人體**的顏色：男子身體塗以棕紅色，女子塗以淡黃色。這方面最典型的例子，是第4王朝初年拉霍太普王子及其妻諾弗爾特公主雕像。
[3]這兩尊雕像著色技術高超，王子是棕紅色的膚色，濃黑的頭髮；公主則是嬌嫩的淡黃膚色，身著白色薄紗長衣，頸部裝飾著美麗的項鍊，她那圓而豐滿的面龐周圍是叢叢秀麗的黑髮，透明玉石鑲嵌的眼珠更使雕像栩栩如生。據說當年參加發掘的工人開啟墓室後，發現這兩尊雕像目光炯炯，竟嚇得驚慌地逃出墓室。
2023年前的古代埃及為什麼要製作木乃伊？
5樓：匿名使用者
木乃伊是通過塗敷香料儲存下來的屍體。
古埃及人相信人的生命在死後還會繼續，認為完整的屍體是靈魂在來世棲息的必要場所。因此，他們對死後儲存屍體和對生前保持良好的健康同等關切。製作木乃伊是古埃及特有的傳統，也是古埃及文明留給後世的一份特殊遺產。
製作木乃伊的技術，在長期的實踐過程中逐漸積累和提高起來。古埃及人沒有為後人留下有關木乃伊製作方法的記載。希羅多德和狄奧多勒斯曾在他們的著作中，談到了他們聽說的情況。
他們的記述現在已為細緻的研究和化學分析的結果所證實。
木乃伊製作，主要採用埃及某些地區特別是奈特龍窪地出產的氧化鈉，使屍體完全乾燥。製作師先通過鼻腔吸出腦髓，注入藥物清**部。然後在腹部切開一個口子，取出肺、胃、腸等器官，體內僅留下心和腎。
再用椰子酒和搗碎的香料沖刷體腔，填入樹脂，浸過樹脂的亞麻布和鋸屑等物，照原樣縫好。試題需全部埋入氧化鈉中乾燥。70天后，製作師取出屍體進行清洗，塗上油膏和香料，用大量的亞麻布包裹嚴密，外面塗上樹脂。
包紮時，從手指和腳趾開始，乃至四肢、全身。其間，要特別小心防止指甲脫落。腹部的切口處蓋一隻碟子，它象徵荷拉斯「完好的眼睛」。
這樣包裹好的木乃伊，保持著脫水前的形狀。有的木乃伊頭晌，套有特製的面罩，酷肖死者生前的面貌。木乃伊的包紮技術，在第二十二王朝達到頂點。
那時，屍體的內臟在處理後重新放入體內。
從屍體取出的內臟，經乾燥處理後，也用亞麻布包裹，裝入特殊的大口瓶或箱子，儲藏在墓中。在木乃伊的上面和繃帶內，一般都放護身符和蜣螂雕像（或叫聖甲蟲像）起保護作用。放在胸部的一個蜣螂雕像上刻有祈禱語，乞求心靈在陰間審判的天平上不要作不利於死者的證明。
取出體外的肺、肝、胃、腸，則分別由荷拉斯的4個兒子保護。這些，都是與古埃及人的宗教信仰緊密相連的。
製作木乃伊的全過程，長達70天，且費用昂貴，除需要各種藥品、香料、辟邪物、護身符等外，僅包裹一個屍體，有時就要用1000多米的優質亞麻布。因此，只有國王、王親國戚、貴族富豪才花銷得起，窮人只能從簡，甚至草草了事。希羅多德談到過另外兩種比較便宜的木乃伊製作方法，雖很難保證屍體的完好，但多少可以給窮人以心靈上的安慰，而且，也許正是由於這些便宜的製作方法，製作木乃伊的傳統才得以傳播和延續。
直到**教在埃及佔據主導地位的公元4世紀以後，製作木乃伊的習俗才被廢止。
古埃及專門有一批人以製作木乃伊為職業，他們掌握技術，代代相傳。在古埃及，製作木乃伊，生產與此有關的必需品，無疑形成了相當重要，規模又頗大的行業系統。這一行業的存在，，表明古埃及人已掌握了物理、化學、醫學等方面的科學知識。
他們用作乾燥劑的氧化鈉，經現代科學分析，乃是碳酸鈉、碳酸氫鈉、鹽和硫化鈉的混合物，可見這些物質的化學作用，當時已為人所知。
古埃及人制作木乃伊的習俗，給了他們瞭解人體構造的機會。這對古埃及的醫學，特別是生理學和解剖學的發展，具有重要的影響。這種習俗，加上有利的氣候條件，使數以白計的屍體儲存了樹千年，其中不少可以準確地測定他們的年代。
今天，專家們已經可以通過木乃伊窺見當時人們的身體情況和疾病流行的情形。古埃及的木乃伊製作，是剖開死者軀體的情景，在社會上司空見慣，從而使托勒密時期的醫生和解剖學家能夠在埃及順利地進行第一次系統的人體解剖。而當時，在希臘和世界其他地區，解剖屍體都是宗教觀念和公眾**所絕對不能容忍的行為。
6樓：匿名使用者
古代埃及人相信只要屍身不壞靈魂就會有復活的一天··這個不是謎題，只是宗教信仰吧，金字塔裡面的陪葬品也是為了轉生後使用的
7樓：匿名使用者
有人認為，最主要的原因是因為古埃及人相信 「來世永生」。據推測，從舊石器時代開始，埃及人就恐懼死亡。相信來世的存在或多或少能擺脫這種恐懼。
因此，當時的人們在埋葬死者時就進行了精心的準備。進人法老時代，由於社會的貧富差距日益擴大，等級制度逐漸森嚴，人們對美好來世的嚮往就更加迫切，進而形成了對死者屍體的崇拜。他們認為，如果以可辨認的形式儲存死者的屍體，人身上的精靈，也就是我們常說的「靈魂」，就會重新回到死者的軀體；如果軀體完整沒有腐爛，靈魂與軀體就會活到另一世界裡；如果屍體腐爛，靈魂也就不復存在，人也將真正地死去；如果損壞了屍體的某一部分，就會使死者在來世也喪失身體的同一部位，所以為了使死者能繼續在來世更好地生活，就必須把屍體完好儲存。
同時，古埃及獨特的自然環境也助長了古埃及人對來世的希望。尼羅河每年有規律的泛濫與消退，植物與之相應地或茂盛或枯萎，太陽每日的升起和落下，這些自然現象的周而復始給古埃及人這樣一種觀念：世界是迴圈往復的，自然萬物是可以生死輪迴的，人也應當如此。
為了準備來世的復活，就必須好好儲存屍體。 正是這種來世永生的信仰，使古埃及人在木乃伊製作與埋葬方式上一直十分的精心，甚至可以說到了絞盡腦汁的地步。
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