1樓：匿名使用者
呵呵，樓主是否和姓戴的是本家？姓戴的在中國歷史上，書畫家可出的多了。
我不分遠近，想起一個寫一個，只寫大名氣的。
戴昂〔清〕，字少昂，福建莆田人。善畫人物，精內家妝。
戴本孝〔清〕，號前休子，終生不仕，以布衣隱居鷹阿山，故號鷹阿山樵，安徽和縣人，一作休寧人。繪畫多寫黃山勝景，擅用幹筆，格調鬆秀枯淡，墨色蒼渾，構景空疏，近於元人的體格（石濤的早期山水畫曾受到他的影響）。其筆下的山石多用枯筆醮焦墨皴擦而出體面，很少用線條勾勒山石結構，也較少點苔。
戴敦邦(當代)自號民間藝人,江蘇鎮江丹徒石馬鄉人.因長期畫***.一度被推選為中國美術家協會***藝術委員會副主任,又擔任過上海道教協會副會長和上海美術家協會常務理事,多數作品為依附於中國古典文名著和古典詩詞的插圖,如《紅樓夢》,《水滸傳》,《西廂記》等.
是蜚聲海內外的中國畫大家，也是深受讀書人喜愛的插圖藝術名家,***家。
戴公望 〔清〕字又黃,號真石,一作貞石,浙江嘉善人。亦工書、畫,俱學惲壽平。凡山水、花草、蘭石,偶一點筆,靡不超雋。
戴進[明]號玉泉山人，錢塘(今杭州)人。神像、人物、走獸、花果、翎毛，俱極精緻 。喜作蒲萄，以配鉤勒竹、蟹爪草，奇甚 。
戴林[當代]河北深州人。 擅長中國畫。
戴衛，2023年生，齋號風骨堂，**拉薩人。中國美術家協會理事、中國畫藝術委員會委員，四川省美術家協會副主席，一級美術師、***津貼專家。
戴熙[請]浙江錢塘（今杭州）人，官至兵部侍郎，工詩書，善繪事。能畫花、人物，以及梅竹石，筆墨皆雋妙。
戴以恆 〔清〕戴熙子或侄子，善山水，頗精細。
戴元俊[當代] 江蘇武進人，精繪事，尤工花鳥。
戴澤[當代]，2023年生於日本京都，本籍四川雲陽。**美術學院資深教授；中國民主同盟書畫研究會常務副會長；中國老教授協會文化藝術專業委員會副主任；中國美術家協會會員；**美院徐悲鴻畫室導師；北京101美術職業高中名譽校長。徐悲鴻的得意門生，乃當今中國畫壇最傑出的畫家之一。
戴兆春，浙江錢塘(古稱秀水,今杭州)人。光緒三年(1877)考中進士,入詞林。其家庭世代為官,更是書畫世家。
其祖戴熙,其父有恆,其兄兆登，均為一代書畫名家。兆春畫作以工筆見長，重於寫實，意境秀逸深遠。
戴兆登〔清〕字步瀛，號嘯隱，又號蘇門，錢塘（今杭州）人。有恆子。貢生。書法清逸，尤精繪事，山水蒼秀沈厚，得乃祖熙（一八○一至一八六○）嫡傳。
戴信〔清〕字子謙。善畫，光緒十年（一八八四）與吳嘉猷（友如）同時繪點石齋畫報有名。
戴振年 〔清〕字公復,號白陽子,晚以字行。工山水、花果、翎毛有陳淳逸趣。尤工畫梅,繁簡相應,雅韻不凡。
2樓：匿名使用者
東晉戴逵、唐代戴嵩、明代戴進、清代戴本孝、戴熙、戴振年、戴克昌、現代戴敦邦、戴成有、戴建中、戴逸如、戴巨集海、戴希斌、戴衛。。。。好多
3樓：匿名使用者
戴都都，2023年2月生。遼寧省瀋陽人。
2023年畢業於魯迅美術學院。現為中國美術家協會會員、遼寧省美術家協會副主席、遼寧省青年美術家協會主席、中國美協理事、遼寧畫院副院長、遼寧省青聯常委。 油畫《與但丁討論神曲》（與李鐵子、張安君合作）畫中古今中外100位名人神態各異，以獨特的手法向人們展示了人類歷史的滄桑。
此畫長6米，高2.米6 ，堪稱中國油畫界百年來難得的鉅作。
戴敦邦(2023年－)，中國現代著名國畫家，自號民間藝人，江蘇鎮江丹徒石馬鄉人，中國美術家協會***藝術委員會副主任，又擔任過上海道教協會副會長和上海美術家協會常務理事。2023年畢業於上海第一師範學校，任《中國少年報》、《兒童時代》美術編輯，2023年入上海工藝美術研究所，上海交通大學美術研究室副主任，後擔任上海交通大學人文學院教授。多數作品為依附於中國古典文名著和古典詩詞的插圖,如《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》、《西廂記》等，是蜚聲海內外的中國畫大家，也是深受讀書人喜愛的插圖藝術名家,***家。
4樓：羽化登仙的貓
戴成有 戴巨集海 戴克昌 戴衛
具體你查咯，給我分吧
當代中國著名畫家排行榜
5樓：匿名使用者
中國著名畫家都各有特色，當代優秀的畫家很多大概說幾個如；吳冠中、靳尚誼、程十發、黃永玉、方增先、劉文西、李青松、龍瑞、何家英、孫其峰、何延喆、劉大為、馮遠、王明明、田黎明、史國良、張金榮、王美芳、範曾、範揚等。
6樓：陽光文學城
答:《山水》 童中燾/作 中國當代最具影響力的油畫家邀請名錄吳冠中、王流秋、侯一民、全山石、詹建俊、聞立鵬、靳尚誼、朱乃正、湯小銘、潘鴻海、徐芒耀、艾軒、羅中立、何多苓、陳丹青、楊飛雲、許江、王沂東、王巨集劍、韋爾申中國當代最具影響力的國畫家邀請名錄晏濟元、張仃、程十發、陳佩秋、黃永玉、方增先、劉文西、崔振寬、曾宓範、曾石齊、楊延文、張桂銘、吳山明、林墉、賈又福、何水法、龍瑞、何家英、盧禹舜新京津畫派十大名家邀請名錄崔子範、孫其峰、孫克綱、張憑、張步、劉伯舒、張立辰、徐希杜、滋齡、王迎春、楊力舟、劉大為、王鏞聶、鷗勇力、馮遠、王明明、田黎明、史國良、陳平新海上水墨畫派十大名家邀請名錄賀友直、林曦明、顏梅華、韓敏、劉旦宅、韓伍、陳家泠、戴敦邦、胡振郎、龔繼先、韓天衡、楊正新、毛國倫、蕭海春、韓碩、盧輔聖、施大畏、馬小娟、邊平、山何曦新浙派十大名家邀請名錄王伯敏、顧生嶽、洪世清、舒傳曦、孔仲起、盧坤峰、吳永良、童中燾、劉國輝、姜寶林、卓鶴君、張衛民、葉文夫、陳向迅、池沙鴻、尉曉榕、王贊、何加林、張捷、鄭力新金陵畫派十大名家邀請名錄吳養木、張繼馨、喻繼、高盧星、堂孫君、良劉、懋善、楊明義、方駿、趙緒成、賀成、朱道平、劉二剛、宋玉麟、吳冠南、常進、楊春華、朱新建、徐樂樂、範揚、江巨集偉
7樓：匿名使用者
當代中國新10大富豪國寶級畫家:1、黃澤金2、崔如琢3、範曾4、黃建南5、姜國華6、邱漢橋7、黃永玉8、何家英9、陳忠洲、10、米巧銘。
8樓：順其自然楊國建
範曾，範揚也算？那我也能算一個了！
9樓：匿名使用者
齊白石、張大千、徐悲鴻、吳昌碩、潘天壽、黃賓虹、林風眠、李苦禪、李可染、黃胄被稱為近代十大畫家，現代有名的何海霞、王子武、石魯、劉文西、王西京、崔如琢、範曾、何家英、吳修、趙振川、劉永泰、曾梵志、等
10樓：匿名使用者
這些都是我知道的當代名家，當然還有很多，僅供參考。
王鏞、陳傳席、任重、林散之、李老
十、石開、楊濤、陳忠康、啟功、肖文飛、胡抗美、傅抱石、黃賓虹、八大山人、駱芃芃、劉萬鳴、潘天壽、吳冠中、王鐸、伊秉綬、吳昌碩、趙佶、李可染、沙孟海、關山月、白蕉、齊白石、李苦禪、陸儼少、豐子愷、曾國潘等
11樓：梵高的橘子
孫光，當代中國著名中青年畫家，書法家 ，中國意彩仕女畫派創始人。
中國美術家協會培訓中心特聘教授，人物畫高研班導師，陝西唐人書畫院院長，中國民主促進會會員陝西書畫藝術研究院副院長，西安市美協理事，西安市青年美協副主席。
12樓：
中國著名畫家、陝西唐人書畫院院長孫光先生
編者：孫
孫光：這個我是從三個角度來考慮的，一是因為我生在西安，大唐文化對我的感受是無法抗拒的。可以說我對大唐文化本
身來說是情有獨鍾的。也對包括壁畫在內的所能接觸到的唐文化進行了一些研究。二是我本身偏好畫「仕女畫」，而唐代又正好是仕女畫的高峰期，所以對唐文化這
一塊一直用心研究。第三點從我個人角度來說，隨著時間一長下來，加之我自身的個性，我認為自己比較適合畫仕女畫。其實從另一個角度來說，作品也是為了表現
人性，文學和書畫同樣是表現人性的的一種方式，能從中找出自己的個性，找出自己對世界、對環境的一種態度和看法，自然也就形成了所謂的個性。但這並非刻
加之，前不久在西安成立的「陝西唐人書畫院」，成立了相關的理論研究部和研究部兩部分，也標誌的「意彩仕女畫派」的逐步成熟。
編者：「意彩仕女畫派」以中國古代仕女為創作主題，您是要通過這樣一個主題表達一種怎樣的藝術意蘊呢？
孫光：從巨集觀上來說就是為了重振大唐雄風，讓唐文化能夠更好的延續下來。同時也表達一種潛在的愛國情懷，相信每個中國人都有一種愛國之情，這並不是說大道理，而是作為一箇中國人實實在在的想法。
是一種感情的寄託和延續。
編者：您常畫美女，您筆下的美女完全是藝術想象的結晶，還是也有現實原型？有哪些美的標準？
孫光：這也從三個角度來說，一是因為我本人不太喜好畫定性的女性形象。例如歷史上一些很有名的女性形象，像楊貴
妃、西施這些我們常人所熟知的形象。從主觀來說，我個人是比較排斥畫這一類的女性，畢竟未有人見過原型，這無非是像文學插圖一樣看圖識字，所以我一般是不
表現具體的人物形象。第二點來說，當然也有個別，我的作品像《金陵十二釵》，《中國十二花神》在鐵路局和高階酒店中都有過表現，作品中也不乏具象的人，因
為作畫是不可能脫離中國文化底蘊的，從另一個角度來說這也是社會需求。第三方面是，我作品中的人物形象是通過透視效果讓人能想象、感受到人物的每一部分的
存在，完全是一種很意象的表達手段，這也激起了全國各地愛好「意彩仕女畫」朋友們的學習和模仿，這也足以證明是畫打動了他們。
編者：您是怎麼看待「古典美」和「現代美」的？
孫光：我認為現代美就是古典美的繼承和延續，古典美就是現代美文化內涵的**，我平時在作畫過程中也經常看一些有
關作畫方面的刊物和電視。像現代色彩怎樣體現在服裝上，怎樣把這種人文的東西融合在古典和現代之中。因為考古出的文物必定是那個時期的產物，如果完全依照
當時的狀態去作畫，也未必能完全打動現代人的審美需求，所謂「筆墨當隨時代」就是這個道理。就像一些人買畫，他不僅會考慮畫本身的藝術價值，還會考慮是否
與其傢俱及整體家居風格相適應。所以我認為，怎麼樣將古代的精神文化和現代的精神文化更好的結合，這是很必要的。
編者：您在影視片題名上也頗有建樹，被譽為「影視片題名專業戶」。據說您從來都沒有臨摹過碑帖，但您的書法卻有如此高的造詣，請您談談，這種造詣是一種怎樣的使然？
孫光：這在以前蘇軾就有說過：「書畫同緣」。用平常百姓的話來說，書與畫就好比煙跟酒一樣是分不開的。但現在有的
畫家寫不了字，書家畫不了畫，都是不太正常的現象。清代的吳昌碩也是先寫字後作畫，當然也有很多是先作畫後寫字的大家。對於這一點，沒有統一的標準，但總
歸一句話，書畫是不可分離的。就我個人來說，我在書畫中體會到的筆墨關係是很奇妙的，有的結構關係在作畫和寫字中都是行的通的。只要把中國書畫之間內在的
東西通過作品體現出來就足矣了。現在好多書畫都在「近親繁殖」，並沒有真正體會到書畫本身的意義所在，它實際上是一種精神表現的需求。對我而言，寫字是我
作畫之餘的一種補充。我的字是由內容決定形式的，並非一種模式。我曾經題字的電視劇《家族》就足以證明這個觀點。就像我曾經說的「我的作品不是**於生
活，而是**於對生活的感悟。」
編者：您認為藝術的本質是什麼？請談談您所主張的藝術創作思想。
孫光：這是個大題目，一方面是表現人的一種精神，另一方面也是人性真、善、美的一種迴歸。就像幼童在紙上隨意亂畫
一樣，這種塗騰現象就是孩子眼中對於這個世界的感受。嚴格的說，繪畫這一領域是很龐大，也很偉大的。當年希特勒是全世界人民公認的**家，但在其青年時就
考取過美術學院，臨死時還不忘說自己是個畫家。我個人認為，實際上繪畫是最大的國學。中國在沒有文字的時候就已經出現了繪畫的跡象，所以現代人對於繪畫的
界定也有些偏激，認為學習美術的人一定是學業不好，現在講求的是德智體美勞全面發展，學習文化課之外的學問也是很有必要的。我們這樣一個民族，到了21世
紀，開放了這麼多年，中國藝術應該是要真正的迴歸了。而不僅僅是靠某一個拍賣會或是某一位知名畫家的作品是否值錢來吸引人們對於繪畫的追求。要從骨子裡真
正瞭解繪畫本身的文化。去用心瞭解，去理解藝術本身的魅力。可以說這就是繪畫對於我真正的動力。我希望讓更多的人來參與美術，熱愛美術，這也是美術人的價
值體現之所在。
編者： 聽說您今年50歲了。回顧這五十年的人生路，您對自己最好的交代是什麼？
孫光：我對我最好的交代就是我這幾十年還做了點有意義的事，畫了不少畫，也得到了大家的肯定，這點我感到很欣慰。
編者： 每個人都有一個自己信奉的人生真理，您能談談您的人生信仰嗎？
孫光：作為我個人來說，我有兩種心態。我曾經一直堅持考取大學長達七年，卻一直名落孫山，很不容易上了夢寐已求的
大學，這種對於繪畫的喜愛讓我在追求藝術的道路上能夠堅定的走下來。我認為人生苦短，就活這麼幾十年，在有限的時間裡能做一件自己喜歡的事，並且能夠把它
做好，這是來之不易的，也是很幸福的事情。
編者：聽說您的夫人是位才女，喜好漫畫。您的兒子孫胄又在西安美院學習，你們一家三口正好是一個完美幸福的藝術家庭。對於這份令人豔羨的幸福，請談談您的感受。
孫光：我認為不管是生活在哪一種氛圍的家庭中，只要自己覺得幸福就足夠，不需要去豔羨別人的家庭，每個家庭都有屬
於自己的小樂趣，是別人任何一個雞湯所體味不到的。但對於我們這個家庭來說，算是一種緣分吧，我偏偏喜歡上了一個和自己有著共同興趣愛好的女性，然後又有
了一個子成父業的孩子。種種的一切，並不是牽強附會的，而是一種順理成章，順其自然的事情。我只能說很幸運。我們三個人都感到很幸福。
編者：3月6日，您創辦的「陝西唐人書畫院」在西安盛大成立，取名「唐人」書畫院，有著怎樣的寓意？
孫光：陝西作為唐都，「唐」對於我們來說是不僅僅是一種標誌，更是一種文化底蘊的體現。「唐人」才是外國人眼中真正的中國人。
而唐朝又建都西安，所以取名「唐人」是斟酌很久的。「唐人」能更深入人心。
編者：請您談談「陝西唐人書畫院」的特色和辦院宗旨。
術。畫院從創辦開始就已經和國際接軌，並進入到國際的組織中同他們一起交流學習。畫院也將在10月中旬到羅馬進行「絲綢文化」展的交流。來不斷推動畫院的
發展。相信我們能做的很好。
編者：最後，祝咱們的「陝西唐人書畫院」越辦越火！祝孫老師您和家人生活愉快！再一次感謝孫老師！謝謝！
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