1樓：山東省飛飛
《始得西山宴遊記》是唐代文學家柳宗元的一篇散文，為《永州八記》的第一篇。此文記敘了作者發現和宴遊西山的經過，描寫了西山的怪特，抒發了對懷才不遇憤懣和現實醜惡的無奈之情。
柳宗元（773—819）唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟）。
唐代宗大曆八年（773年）出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。
王維、孟浩然、韋應物與之並稱「王孟韋柳」。世稱柳河東或柳柳州。少有才名，早有大志。
貞元間中進士，登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。革新失敗後貶邵州刺史，再貶永州司馬。
後回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。卒於柳州任所。一生留詩文作品達600餘篇，其文成就大於詩。
其作品由劉禹錫儲存並編成集。有《柳河東集》。
2樓：第六雨蒙
柳宗元（773—819）是我國唐代文學家、思想家。其與韓愈齊名，是唐宋散文八大家之一，也是唐代古文運動的又一倡導者，在理論和實踐上都有著傑出的貢獻，由此可知，其散文方面的高深造詣。 柳宗元的貶謫生涯，使其作品帶有較多的主觀感受成份。
貞元二十一年德宗去世，順宗即位，重用王叔文等執政，推行革新。柳宗元、劉禹錫、韓泰等名士參與其中。但不到半年，宦官和豪族地主集團便擁立太子李純即位，是為憲宗。
改革集團成員紛紛遭到貶謫或殺害。柳宗元（此時34歲）貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次事件對他打擊很大，是他一生的轉捩點。
柳宗元是思想家，在以回答屈原《天問》的形式而寫的《天對》中。否認天地是神所創造，明確提出"元氣"是自然的本源，具有樸素的唯物主義思想。他反對把遠古所謂"堯舜之世"當作最高的理想社會，認為歷史是進化的。
他主張**集權，反對藩鎮割據。這些思想在當時是進步的。
柳宗元又是卓越的散文家。他和韓愈是古文運動的兩位主要倡導者。他的山水遊記、寓言小品以及其它古體文章都很有名。
柳宗元在詩歌方面，也卓然成家。明胡應麟說："元和而後，詩道浸晚，而人才故自橫絕一時。
若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇，樂天之浩博，皆大家才具也"（《詩藪外編》卷四）。嚴羽《滄浪詩話》單?quot;柳子厚體"。
他的詩今存138題，164首，大都抒寫貶謫生活感受和對山水景物的欣賞，時時流露出憤懣不平的情緒。他的一些詩篇採用了寓言的方式。
他的古詩大都描寫自然山水，運思精密，著力於字句的選擇和錘鍊，創造出峻潔、澄澈的境界。古來論者多言其受謝靈運的影響。這是因為他和謝一樣，在貶謫生活中借山水詩篇來遣興寄意。
比如謝詩有"野曠沙岸淨，天高秋月明"（《初去郡詩》）；柳有"木落寒山淨，江空秋月高"（《遊南亭夜還敘志七十韻》）。他的近體詩也寫得情致纏綿，色彩絢麗，音調和諧，與他的古體詩風格有異。
始得西山宴遊記表達了作者怎樣的思想感情？
3樓：9點說史
表達了作者被貶永州後寄情山水、聊以忘憂的心態以及其高潔的人格和傲世的情懷。
原文節選：自餘為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪。
譯文：我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常常恐懼不安。如有空閒時間，就慢慢地行走，無拘束地遊玩。
每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。
醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。心裡有嚮往的好境界，夢裡也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。
我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都遊過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。
出處：《始得西山宴遊記》是唐代文學家柳宗元的一篇散文，為《永州八記》的第一篇。
擴充套件資料
創作背景
柳宗元因參加王叔文革新運動，於唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。
永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處遊覽，搜奇探勝，藉以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八記》就是這種心態之下的遊歷結晶，這篇文章寫於唐憲宗元和四年（809年）。
這篇文章它的立意也好，佈局也好，都和題目「始得」二字有密切關係。全文五次或明或暗點出「始得」之意。文章內容是寫發現並且宴遊的經過，以及由此而產生的感受。
具體安排是，先寫遊西山的情形，再寫遊西山的經過和感受。這樣文章自然而成兩段。
4樓：悽琪
柳宗元覺得只有在遊覽了西山之後，他才算真正的發現了永州山水的特別之處。並且在遊覽過程中，獲得了一種獨特的感受。這種感受是他過去遊覽的時候，從來沒有體會到的，給他非常深刻的印象。
所以他就把遊覽西山看成是遊覽永州山水的真正起點。
從心境上看，它破解了作者被貶永州後「恆惴慄」的心情，取得了「心凝形釋，與萬化冥合」的審美感受；從遊覽本身看，這之前，因遊心境壓抑而無樂趣，從這兒才開始真正的遊覽。
始得西山宴遊記作者怎樣用比照映襯寫西山之景的
5樓：洪荒太子長琴
柳宗元的山水遊記刻畫細緻，寄託深遠，情景交融，具有極高的藝術感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，採用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫「坐法華西亭，望西山，始指異之」。
再寫登上西山始感高險難測，雲天相連。由極目遠眺，「凡數州之土壤，皆在衽席之下」襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。
青雲縈繞，雲天相連渾然一體更襯其高。由此寫出「然後知是山之特立，不與培為類」的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之遊更覺其異。
柳宗元《始得西山宴遊記》。作者描寫西山遊宴，表露了作者什麼樣的思想感情？
6樓：很開心幸福
獨闢蹊徑，少提西山，卻是一切為了「西山」。鑑於作者「人」內身份，才有閒暇容，內心憂懣，便需宣洩排遣，這好似給作品悲涼的基礎進行了定格。遊覽的方式便也順理成章，其一「上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到」，這表現出的是隨意，無目的性的特點；其二，「披草而生，傾壺而醉，醉則更相枕以臥…… 覺而起，起而歸「。
苦中覓樂，亦體現出散漫放任性的特點。文中由抑到揚的方法，鮮明地表現了作者貶謫永州後憂懣的心態。為集中筆墨描繪西山，作者把沿途的山光水色，見聞感受，一概捨棄，尋道登山的過程，艱難而表現的空間較多，但也只是「遂命僕過湘江，緣染溪，斫楱莽，焚茅，窮山之高而止」輕輕帶過。
7樓：萌如神姬
依據文章表達意旨，選材別具一格，獨闢蹊徑，少提西山，卻是一切為了「版西山」。鑑於作者「人」身份權，才有閒暇，內心憂懣，便需宣洩排遣，這好似給作品悲涼的基礎進行了定格。遊覽的方式便也順理成章，其一「上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到」，這表現出的是隨意，無目的性的特點；其二，「披草而生，傾壺而醉，醉則更相枕以臥…… 覺而起，起而歸「。
苦中覓樂，亦體現出散漫放任性的特點。文中由抑到揚的方法，鮮明地表現了作者貶謫永州後憂懣的心態。為集中筆墨描繪西山，作者把沿途的山光水色，見聞感受，一概捨棄，尋道登山的過程，艱難而表現的空間較多，但也只是「遂命僕過湘江，緣染溪，斫楱莽，焚茅，窮山之高而止」輕輕帶過。
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始得西山宴遊記 原文及翻譯，《始得西山宴遊記》這篇文言文題目是什麼意思？
自餘為戮人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪 幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安...
始得西山宴遊記作者西山之遊後心情發生了怎樣的變化
1 遊諸山 心情 覺而起，起而歸 2 遊西山 心情 心凝形釋，與萬化冥合 始得西山宴遊記作者西山之遊後心情發生了怎樣的變化 所謂 心凝形釋，與萬化冥合 就是達到了一種物我兩忘的境界。在西山之 專前，作者由於貶官等屬等遭遇，常常有一種抑鬱 驚慮的心情。而西山之行，讓作者忘機了這些在現實中的瑣碎事物，領...
始得西山宴遊記柳宗元的主題和中心思想是什麼
主題和中心思想 此文記敘了作者發現和宴遊西山的經過，描寫了西山的怪特。抒發了對懷才不遇憤懣和現實醜惡的無奈之情。始得西山宴遊記 是唐代文學家柳宗元的一篇散文，為 永州八記 的第一篇。這篇遊記語言清麗，結構完整，景和情完全融為一體，寫景重在寫意抒情深沉而含蓄。全文 節選 如下 然後知是山之特立，不與培...