1樓：卡丁之神
先驗論 唯心主義認識論的一種表現形式。同唯物主義反映論根本對立。認為人的知識是先於感覺經驗、先於社會實踐的東西，是先天就有的。
亦稱先驗主義、唯心主義先驗論。古希臘哲學家柏拉圖主張，在現實世界之外，有一個超越經驗、超越時空、永恆存在的理念世界；人們的經驗是無法認識理念世界的；人們關於理念世界的知識是先天地存在於人的心靈之中的，通過後天的學習，可以把它們回憶起來。德國古典哲學家康德認為，賦予知識以普遍性必然性的範疇形式，是主體先天具有的，是先於經驗而存在的。
先驗論割斷人們的認識（指理性認識）同感覺經驗與社會實踐的聯絡，必然否認認識同客觀世界的反映與被反映的聯絡，從而把認識變成與生俱來的、主觀自生的。先驗論是天才論和英雄史觀的理論基礎。
2樓：匿名使用者
首先，區分唯心主義與唯物主義的是關於物質和意識關係問題的第一個方面，即思維和存在何者是第一性的，是誰決定誰的。
只講創造否認反映，就是說，認為ishi思維創造了認識物件，而不是對客觀存在的反映，那麼就是唯心主義的思想。
而您所說「只講創造否認反映」，單這一句斷章取義的話，並不能必然的推出是屬於先驗論的。
如果需要關於先驗論的解釋，請補充完整。
馬克思原理考試 唯物主義反映論和唯心主義先驗論的區別
3樓：白粥
唯物論與唯心論的
bai不同點在於.唯物論du認為世zhi
界是物質的,物質世
dao界是可以認版識的,隨著科學的權發展人類將會逐步認識和掌握全部物質世界.唯心論認為世界是主觀精神或客觀精神的,精神主宰一切；對客觀事物一般是先有唯心的解釋,後出現唯物的解釋；唯物的解釋總是用科學肯定唯心描述的現象,同時否定唯心的結論,得出科學的結論；唯物用科學解釋不了的現象是唯心暫時存在的條件,唯物因為用科學解釋不了就否定客觀現象存在的行為,客觀上鞏固了唯心的存在,在未知事物或現象面前,求知慾讓人們只能從唯心的解釋中尋找答案,從而走向唯心,使廣大人民或多或少受到唯心思想的腐蝕、迷惑.
一切唯心主義認識論都是先驗論嗎
4樓：翔羽葉
不是。首先，澄清一點，嚴格所謂「唯物主義」「唯心主義」應該只用於本體專論，而認識論上關於唯物主義唯心屬主義的劃分是列寧作出的，實際上沒什麼道理。列寧批評笛卡爾的哲學從「我思」開始，認為這犯了唯心主義的錯誤。
但是哲學從什麼角度開始只是個方法的問題，並不影響哲學結論。笛卡爾承認物質實體，也有有唯物的一面。從「唯心」的角度開始，可能導致唯物的結論；從「唯物」的角度開始也可以導致違心的結論。
其次，先驗論、經驗論都是認識論的劃分，在認識論上持何種態度並不影響本體論結論。事實上，無論是經驗主義哲學還是先驗論的理性主義哲學大多都是唯心的。一般說來，休謨是徹底經驗主義的唯心論者，萊布尼茨是先驗論唯心主義者，康德是典型先驗論的二元論者。
5樓：
1不可知論 是形而上學， 2可知論 是唯物論的 3先驗論 是唯心主義的 4能動的反應論 是辯證唯物主義 唯物主義 還包括樸素唯物主義等的
馬克思試題求解答急。考試中辨析1 唯心主義否定思維與存在的同一性2 否定就是新 舊
1 不一定。並非 copy所有的唯 bai心主義否認思維和存 du在的同一性，也有承認同一性的zhi。2 形而上學的否定dao是說一刀兩斷，但辯證的否定則認為是揚棄，既克服又保留，既肯定又否定。3 正確，正確說明了物質和運動的辯證關係。4 他們是矛盾的基本屬性，鬥爭是絕對的無條件的，但同一是相對的，...
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依法治國,是堅bai持和發展中國特色du社會主義的zhi本質要求和重要保障dao,是實現國家版 治理體系和權治理能力現代化的必然要求,事關我們黨執政興國,事關人民幸福安康,事關黨和國家長治久安.全面建成小康社會 實現中華民族偉大復興的中國夢,全面深化改革 完善和發展中國特色社會主義制度,提高黨的執政...
什麼是馬克思主義關於社會主義核心價值觀論述的基本原則
堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價社會主義核心價值觀值願望，促進人的全面發展 堅持以理想信念為核心，抓住世界觀 人生觀 價值觀這個總開關，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱 堅持聯絡實際，區分層次和物件，加強分類指導，找準與人們思想的共鳴點 與群眾利益...