1樓：匿名使用者
風水命理不可盡信，若風水地理真能庇佑子孫，世人只要只要卜葬「牛眠佳城」寶地，再根據「寅葬卯發」的理論，就可坐享其成，不必依靠後天的努力，就可平步青雲，大發特發！風水大師其實也可以為自己本身尋找「龍穴」，個個都將子孫五世其昌，飛黃騰達，可是他們還何以要翻山越嶺，踏破鐵鞋，為別人找尋「龍脈」，賺取相對卑微的堪輿費，這是一個令人值得深思的問題！
據聞，曹操死後建有八十一墓，最後難免被人翻屍倒骨，慈禧太后曾經威赫一時，一旦江山易主，連皇陵都被偷掘的一乾二淨，完全失去生前的半點威風！這些事蹟，史書上有記載，並非本人信口開河，可是他們生前在位的時候，不是擁有全國最好的風水師嗎？不知有那位高人能夠解釋這個道理？
現今之人受傳統堪輿命理的影響太深，可惜都是流於一知半解，從來不會冷靜思考，導致人云亦云的局面出現，自己還未發財，先給別人發財，如果風水***奇效的話，不妨先跟風水師約法三章，等我們發了財之後，再將薪資十倍奉還，豈不兩全其美？利人利己？要不然的話，只是口說無憑，不可信以為真！
不過根據筆者所知，目前沒有一位「大師」敢於接受這種挑戰！如果想知道答案的話，可以問問風水師！
風水不出自心。心地好，光明磊落，則樣樣好，不好也會好；心地不善良，則樣樣不好，好也變成不好。故佛雲：
「一切唯心造」。古人也雲：「世人皆言穴在山，豈知穴在方寸間」，就是這個道理！
世人很多都不知道，「境由心造」的原理，其實好的心情就是好的風水，好的心情會產生一種念力，引起周圍環境能量的共振，形成一個良好的能量磁場，影響裡面居住的每一個人。如果你心情開朗，眼見必是好山好水，如果鬱鬱寡歡，就算給你最好的地段，也是屬於負能量磁場！這是筆者多年研究靈脩佛道所領悟出來的結論，而且屢試不爽，勝過各位**聘請「大師」！
算命的或者和尚來到你家說你家犯白虎，是毫無根據的說法，你要是相信他們的邪說，才是真正的邪魔入體！
心淨則佛土淨，一個人只要有清淨之心，就時常會有天神護體，邪魔不敢入侵，那裡還會害怕那兩根電線杆呢？
心經上說：「心無掛礙，無有恐怖」，快樂痛苦，皆由心生，世上的煩惱都是自找的，你只要不執著於假象，捨去無明執念，放下顛倒夢想，你的心靈就會很富有，你的心境一定會很快樂！
2樓：匿名使用者
建議你 看《地藏菩薩本願經》如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形象，燒香供養，瞻禮讚嘆。
是人居處，即得十種利益。何等為十？一者、土地豐壤，二者、家宅永安，三者、先亡**，四者、現存益壽，五者、所求遂意，六者、無水火災，七者、虛耗闢除，八者、杜絕惡夢，九者、出入神護，十者、多遇聖因。
世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。
復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事，悉皆消滅。
3樓：
要真犯白虎，與它結了怨，搬到**都躲不掉。最好的辦法就是和解，化解你們之間的冤仇，超度它到天上去享福或投胎轉世為人，它還會找你麻煩嗎？
南無阿彌陀佛
4樓：繁星流動
真正的出家人是不會幫人算命的，這一點佛陀在南傳上座部《巴利三藏》《梵網經》裡面說得很清楚。
入不敷出的原因有很多種，自己是否努力？努力的方向對不對？
從因果的關係來看，貧窮的原因是缺乏佈施，因此你如果可以多行佈施（不一定要財物佈施，可以是服務佈施（就是為人服務），法佈施等），將來會富裕起來的。
5樓：匿名使用者
我們家原來也是，你在紅紙上寫上：白虎離此保太平，只要到晚上十一點土地廟裡用兩根蒜裹好把紙燒了，再燒幾個元寶就行了。
6樓：豐源
如果聖人作『易經』不能趨吉避凶，那麼作『易經』又有何用？
聖人作『易經』就是讓人趨吉避凶的。可以很好的化解.使一家人,平安,順利,發展.
7樓：天機似火
不好意思。問下方向在什麼方向。風水不是說對著就叫白虎的哦。
另方便也請你將八字一併發到網上給有緣者看看，是運氣還是風水的問題。
就到這裡，
另，如只是單純的犯白虎，那是很容易就解決的
8樓：才朗
這只是外緣，福禍無門為人自招，因果相報如影隨行。一日有三善，三年必降其福，一日有三惡三年必降其禍。
《太上感應》
9樓：匿名使用者
家裡再畫只老虎掛起來:犯公的畫母的,犯母的就畫公的
10樓：三刀流鴨子
你知道以前有不安寧過嗎....??自己有心魔~~
11樓：匿名使用者
請一個道教的八封鏡，安放在門上
算命的說我命犯白虎，請問是什麼意思？
12樓：匿名使用者
白虎是八字算命中的一個
神煞之一。犯八字所說的白虎星，是酉金和其他的用神造成沖剋。命犯白虎，逢之則多不吉。
犯白虎關煞之人，易骨折肢體殘損，小時多發血光之災，輕則斷骨傷殘，重則夭折短命。女人命硬克人（剋夫）也被稱作白虎精。 白虎主要指：
凶喪、刀劍血光、疾病等事情。
根據以上定義，犯白虎自然不是什麼好事情，需要注意防凶。犯白虎是可以化解，如儘量少出門，多聽少言，避免與人發生口舌爭執，身穿紅內衣**，扎紅褲腰帶，這都是化解的方法
13樓：匿名使用者
道家說「我命由我不由天」，命運由自己所決定。你看看平時失敗的人總是唉聲嘆氣情緒低落等等，又有哪個失敗了之後能發自真心的笑一笑呢？
14樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運都是由自己決定的，善心才是真正的護身符。
易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
德不配位，必有災殃，德之本也財之末也。厚德才能載物。
命運是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時都可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』還有《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。
以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍
福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！
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