1樓：睡鄉庸人
應該為遼代衣冠，你所引的句子出自宋朝葉隆禮著的《遼志》，其雲：「番官戴氈冠，上以金華為飾，或以珠玉翠毛。蓋漢、魏時遼人步搖冠之遺像也。
額後重金花織成夾帶，中貯發一總。服紫窄冠，帶以黃紅色條裹革為之，用金、玉、水晶、碧石綴飾。又有冠如紗帽無簷，不徹雙馬，額字首金花，上結紫帶，末綴朱或紫皁幅巾，紫窄袍，束帶。
丈夫或綠巾，綠花窄袍，中單多紅綠色。貴者被貂裘，以紫黑色為貴，青色為次。」
2樓：慕容黛曦
蒙古人袍服的形制
按照中國古代的習俗，生活在寒冷地區的人們，其禦寒之服主要
是裘與袍。裘，毛向外翻。《說文解字》雲：
「裘之制毛在外，故象毛。」天子六冕中祭服最高者即是大裘，大裘是以黑羔皮為之，以示其質樸。在裘之中以狐裘為最貴，且又重白狐的毛裘。
其次則有狐青裘、麋鹿裘、貉裘，再次則為狼、犬、羊等皮毛。袍，古代叫「深衣」。《禮記·深衣》載：
「短毋見膚，長毋被土」。古代北方民族服袍者古今皆多，長可達踝，短能護膝；冬季服皮毛棉氈，夏季服絲綢布麻。
裘、袍的形制是將衣、裳合二為一，下垂至踝部或上提至膝。衣領有兩種，最常見的是交領，即衣領直連左右襟，衣襟在胸前相交，領子也隨之相交。另一種是直領，領子從頸後沿左右繞到胸前，平行地直垂下來。
而衣襟又稱為衽，古代華夏地區的傳統習慣是左襟壓右襟，即「右衽」，而有些少數民族則流行「左衽」。袍的腰際還要繫帶，貴族階層多用大帶、革帶，而一般百姓則使用布帶、草帶。
東胡系北方少數民族，關於他們的服飾形制，史料記載甚少。沈括《夢溪筆談》卷一雲：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。
窄袖緋綠，短衣，長勒靴，有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖便於馳射。短衣長勒靴，皆便於涉草。
胡人樂茂草，常寢處其間，予使北時皆見之，雖王庭亦在深薦中。予至胡庭日，新雨過，涉草，衣挎皆濡，唯胡人都無所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲以佩弓箭、粉蛻、算囊、刀礪之類。
」這裡的短衣指短在膝以上的窄袖短袍。這段話對北方民族服飾的形制、顏色、功能作了較詳細的紹。
《梁書，河南王傳》記載吐谷渾男子著「小袖袍」。《魏書，失韋傳》記載室韋：「男女悉衣白鹿皮襦挎」。
《契丹國志·衣服制度》雲：「國母與蕃官皆胡服，國主與漢宮即漢服。蕃官戴氈冠，上以金華為飾，或以珠玉翠毛，蓋漢、魏時遼人步搖冠之遺像也。
額後垂金花織成夾帶，中貯發一總。服紫窄袍，加義讕，系粘鞣帶，以黃紅色條裹革為之，用金、玉、水晶、碧石綴飾。又有紗冠，制如烏紗帽，無簷，不壓雙耳，額字首金花，上結紫帶，帶末綴珠。
或紫皁幅巾，紫窄袍，束帶。大夫或綠巾，綠花窄袍，中單多紅綠色。貴者被貂裘，貂以紫黑色為貴，青色為次，又有銀鼠，尤潔白；賤者被貂帽、羊、鼠、沙狐裘。
」從大量的遼墓壁畫中亦清楚地看到了契丹人服飾的形制，一般著交領左衽窄袍，衣領有交領、圓領兩種，束革或縐類質地的腰帶。
北方遊牧民族的服飾形制雖因所處時代、風俗習慣的不同而略有差異，但他們具有一個共同的特點，即著窄袖袍、束腰帶、穿合挎、登皮靴。這種裝束比較適合北方的自然環境。塞北草原，氣候寒冷，著窄袖袍、束腰帶，便於騎射，利於保暖；大漠草原，春來草長，淺沒腳踵，夏日草茂，深及膝蓋，穿合挎、登皮靴，宜於行走。
13世紀崛起於漠北大草原的蒙古人，在繼承中國古代袍服形制和承襲北方遊牧民族服飾的基礎上，創造了獨具特色的傳統袍服形制。
《蒙古祕史》第96節雲：「搠壇的女孛兒貼兀真，行上見公姑的禮物，將一個黑貂鼠襖子有來。」①「襖」即皮袍。
第117節雲：「鐵木真將蔑兒氣惕處擄得的金帶與扎木合繫了。又將擄得數年不生駒的馬與了。
扎木合也將蔑兒氣惕歹亦兒兀孫處擄得的金帶與了鐵木真。」又《蒙古祕史》第112節雲：「別勒古臺的母，人告與他說，那營裡有，別勒古臺取去呵。
自門右里人去，他母親穿著破羊皮衣，自門左裡出去了。」第135節雲：「太軍在塔塔兒營盤裡時，拾得個小兒，鼻上帶一個金圈子，又金絆絲貂鼠裡兒做兜肚。
與了母訶額侖。訶額侖說，必是好根腳人的兒子。」所謂「好根腳」是指貴族。
只有「好根腳」的人家才使用珍貴皮毛做衣服，系貴重腰帶。普通蒙古人則穿羊皮袍。
蒙古汗國時，南宋使者彭大雅對蒙古人袍服的形制進行了詳細的記載：「其服：右衽而方領，舊以氈毳革，新以紆絲金線，色以紅紫、紺綠，紋以日月龍鳳，無貴賤等差。
」南宋徐霆作了進一步解釋:「正如古深衣之制，本只是下領，一如我朝道服。領所以謂之方領，若四方上領，則亦是漢人為之，韃主及中書向上等人不曾著。
腰間密密打作細折，不計其數，若深衣止十二副，韃人折多爾。又用紅紫帛捻成線，橫在腰上，謂之腰線，蓋欲馬上腰圍緊速，突出採豔好看。」②可以知道13世紀初蒙古人袍服的形制標誌：
袍服在前面開襟掩向右面，衣領呈方形。使用軟絹之類的絲綢做成腰帶，緊緊繫在腰間。這種長長的腰帶就像柔軟的緊身一樣，層層緊圍在腰部，當蒙古人騎在馬上的時候，不僅豔麗好看，而且還成為保持莊嚴的一種標誌。
衣服有紅、紫、天青、綠等色。不過彭大雅所記載的「無貴賤之分」，恐怕不太確切。當時蒙古人的袍服，雖然形制差不多，但貧富的差別主要體現在服裝的取材上。
據13世紀西方方濟各會傳教士威廉·魯不魯乞(williamofrubmck)的說法，蒙古人的冬裝是利用從「斡羅思、摩薛勒(mosel)、大不裡阿耳、帕思哈圖(pascatu即大匈牙利)和氣兒吉思(kerkisi>，並從在北方的降服於他們的許多其它地區，給他們送來各種珍貴毛皮。他們在冬季就穿用這些毛皮做成的衣服。在冬季，他們總是至少做兩件毛皮長袍，一件毛向裡，另一件毛向外，以御風雪；後一種皮袍，通常是用狼皮、狐狸皮或猴皮③做成的。
當在帳幕裡面時，他們穿另一種較為柔軟的皮袍。窮，人則用狗皮和山羊皮做穿在外面的皮袍。」④從以上資料得知，13世紀初蒙古人已經普遍使用皮毛做皮袍。
並且，有了貧富之分，富者使用貂、鼠、狐狸等珍貴皮毛做冬裝，窮人則使用山羊等家畜皮毛做冬裝。
另一位西方傳教士約翰·普蘭諾，切賓尼(johnofplanocarpini)也描述過蒙古人的衣著，他寫道:「男人和女人的衣服是同樣的式樣製成的。他們不使用短斗篷、斗篷或帽兜，而穿用粗麻布、天鵝絨或織錦製成的長袍。
這種長袍是以下列式製成的：它們兩側是從下端到底部是開口的，在左邊開口直至腰部。各種皮毛的外衣式樣都相同，不過，在外面的外衣以毛向外，並在背後開口；它在背後並有一個垂尾，下垂至膝部。
」切賓尼所描述的袍服形制應該是右衽交領式。
人元以後，蒙古人的袍服在形制上是無大的變化，只是在衣領上有了一些明確規定。《元典章》卷29《禮部二》規定「公服俱右衽」。⑤陶宗儀在《南村轟耕錄》的「官制資晶」條目中寫有「官服俱右衽」。
從元墓壁畫、波斯彩繪以及出土實物來看，蒙古人貴族、武官、會從所著長袍，均為右衽交領式或圓領式。
蒙元時期蒙古人袍服的總體形制是無墊肩、長及踝部，腰間配束腰帶。領式多見於右衽交領式和圓領式。腰間佩帶鞘的餐刀、火鐮和燧石，把裝有火絨的小型荷包和火鐮用大型釦子或細條帶等連線起來，掖佩在腰帶上。
3樓：匿名使用者
這段描述出自於宋人葉隆禮著的《遼志》，記載了遼代218年的史事。成書於元朝初年，全書共27卷。
這是哪個朝代的衣服？
4樓：匿名使用者
明朝服飾是指明朝時的衣飾，專指這段時期的漢服，即明制漢服。明太祖朱專元璋根據漢族的傳統，屬「上承周漢，下取唐宋」，重新制定了服飾制度。
中後期更出現了前代未見的形制款式如立領，以及於一件衣服的顯眼處大量使用鈕釦。至清朝期間逐漸被禁止，但仍有少數款式和特徵流傳至今。近代至現代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾（韓服、琉裝、越服）亦深受明朝服飾影響。
5樓：皮皮俠
明朝那些事。明朝的。明朝那些事不錯，可以看看。夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前後延，隋唐五代傳，宋元明清後，皇朝至此完。
6樓：匿名使用者
這是明朝的官服，這有可能是在拍朝拜皇帝的場景，有可能在橫店哦。
7樓：匿名使用者
這個是明朝那個年代的官服，參考下。
8樓：匿名使用者
明朝的常服，帽翅被夾在腦後
9樓：匿名使用者
明朝的，不知道的人就別亂說，到時候好的別人都暈了。
10樓：匿名使用者
這好像是南宋朝服裝。
11樓：liy幸運
這個是明朝時代的衣服。
12樓：匿名使用者
元代的吧！看著有點像！
13樓：前店後廠服裝批發網
是明朝的官服哦，第二張**左右兩個穿的紅色衣服，是明朝的飛魚服錦衣衛專屬的。
14樓：匿名使用者
故事背景：張華是一名大二的特長生，他家貧困，家裡為了供他讀書幾乎花光了專所有的積蓄，上了大學由屬於經濟的原因他覺得自己比別人低一等，自卑、孤僻成了他的代名詞，由此他慢慢的迷戀上了上網，他的內心開始遠離真實的自己。細心的同學在相處過程中逐漸注意到他這種心理，繼而安排了遠離網路危害，親近大自然這方面的活動，解除了他對網路的依賴心理。
15樓：匿名使用者
這是標準的明朝的官服。
這是什麼朝代的圖案這是哪個朝代的圖案印記？
圖案是唐代 琵琶飛天仙女圖的一種。從動作，飛仙髮髻，薄如蟬翼的絲裙都可以看出。莫高窟壁畫伎樂圖之抄 琵琶圖 此圖見襲於莫高窟112窟的 伎樂圖 為該窟 西方淨土變 的一部分。寫伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，使出了 琵琶 絕技時的霎那間動勢 中文名莫高窟壁畫伎樂圖之 琵琶圖 類別中國壁畫 年代唐...
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