1樓：金牛咲
出自《國風·鄭風·出其東門》，意思是：雖然女子多如雲，但不是我心上人。
原文為：
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
譯文：我走出了城東門，只見女子多如雲。雖然女子多如雲，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我樂又親近。
我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛又歡欣。
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創作背景：
對於這首詩的背景，舊說頗有爭議。現代學者一般認為這是寫男子表示對愛戀物件（或其妻子）專一不二的詩。
思想主題：
這是一位男子表示對愛戀物件專一不二的小詩。全詩二章，每章六句。此詩樸實無華，明白如話，表現了當時男女之間純潔的愛情，也蘊含著是對那些喜新厭舊、見異思遷的人的曲折婉轉的批評之意。
作品出處：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
2樓：文韻清馨
詩經·國風·出其東門
出其東門， 有女如雲
《詩經》中有一句「匪我思存」，是什麼意思？
3樓：心之所向
不是我所思念的人。
該句出於詩經《國風·鄭風·出其東門》。
《國風·鄭風·出其東
門》先秦：佚名
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
譯文漫步城東門，美女多若天上雲。雖然多若雲，非我所思人。唯此素衣綠頭巾，令我愛在心。
漫步城門外，美女多若茅花白。雖若茅花白，亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾，可娛可相愛。
註釋東門：城東門。
如雲：形容眾多。
匪：非。思存：想念。思：語助詞。存：一說在；一說念；一說慰籍。
縞（gǎo 稿）：白色；素白絹。綦（qí 其）巾：暗綠色頭巾。
聊：願。員（yún 雲）：同「雲」，語助詞。
闉闍（yīn dū 因都）：外城門。
荼：茅花，白色。茅花開時一片皆白，此亦形容女子眾多。
且（jū 居）：語助詞。一說慰籍。
茹藘（rú lǘ 如驢）：茜草，其根可製作絳紅色染料，此指絳紅色蔽膝。「縞衣」、「綦巾」、「茹藘」之服，均顯示此女身份之貧賤。
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鄭之春月，也確如姚際恆所說，乃是「士女出遊」、談情說愛的美妙時令。《鄭風·溱洧》一詩說，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有「殷且盈」的青年男女，「秉蘭」相會、笑語「相謔」，互相贈送著象徵愛情的「芍藥」之花。
此詩所展示的，則是男女聚會於鄭都東門外的一幕，那景象之動人，也決不遜色於「溱洧」水畔。「出其東門，有女如雲」、「出其闉闍，有女如荼」——二章復疊，妙在均從男主人公眼中寫來，表現著一種突見眾多美女時的驚訝和讚歎。
「如雲」狀貌眾女之體態輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；「如荼」表現眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開，愈見得笑靨燦然、生氣蓬勃。面對著如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動心的。
在邁出城門的剎那間，此詩的主人公也被這「如雲」、「如荼」的美女吸引了。那毫不掩飾的讚歎之語，正表露著這份突然湧動的不自禁之情。
然而，人的感情是奇特的，「愛情」則更要微妙難猜：「雖則如雲，匪我思存」、「雖則如荼，匪我思且」——在眾多美女前怦然心動的主人公，真要作出內心所愛的選擇時，吐語竟如此出人意料。
兩個「雖則……匪我……」的轉折句，正以無可動搖的語氣，表現著主人公的情有獨鍾。好奇的讀者自然要打聽：他那幸運的戀人而今安在？
「縞衣綦巾，聊樂我員」、「縞衣茹藘，聊可與娛」二句，即帶著無限的喜悅和自豪，將這位戀人推到了你的眼前。如果你還知道，「縞衣綦巾」、「縞衣茹藘」，均為「女服之貧賤者」（朱熹），恐怕在驚奇之際，更會對主人公肅然起敬：原來他所情有獨鍾的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女！
只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛情。主人公以斷然的語氣，否定了對「如雲」、「如荼」美女的選擇，而以喜悅和自豪的結句，獨許那「縞衣茹藘」的心上人，也足見他對伊人的相愛之深。
由此回看詩章之開篇，那對東門外「如雲」、「如荼」美女的讚歎，其實都只是一種渲染和反襯。當詩情逆轉時，那盛妝華服的眾女，便全在「縞衣綦巾」心上人的對照下黯然失色了。
這是主人公至深至真的愛情所投射於詩中的最動人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢利的價值和美感。
參考資料
4樓：匿名使用者
「匪我思存」的意思是：不是我思念的人。
匪：非。思存：想念。思：語助詞。存：一說在；一說念；一說慰藉。
《國風·鄭風·出其東門》
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
譯文：我走出了城東門，只見女子多如雲。雖然女子多如雲，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我樂又親近。
我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛又歡欣。
《國風·鄭風·出其東門》、是一位男子表示對愛戀物件專一不二的小詩。此詩樸實無華，明白如話，表現了當時男女之間純潔的愛情，也蘊含著是對那些喜新厭舊、見異思遷的人的曲折婉轉的批評之意。
5樓：樂曉文化
意思為：不是我思念的人。
匪：非。思存：想念。思：語助詞。存：一說在；一說念；一說慰藉。
詩句出自《國風·鄭風·出其東門》
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
譯文：我走出了城東門，只見女子多如雲。雖然女子多如雲，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我樂又親近。
我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛又歡欣。
《國風·鄭風·出其東門》是一位男子表示對愛戀物件專一不二的小詩。此詩樸實無華，明白如話，表現了當時男女之間純潔的愛情，也蘊含著是對那些喜新厭舊、見異思遷的人的曲折婉轉的批評之意。
《國風·鄭風·出其東門》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一位男子表示對愛戀物件專一不二的小詩。全詩二章，每章六句。
此詩樸實無華，明白如話，表現了當時男女之間純潔的愛情，也蘊含著是對那些喜新厭舊、見異思遷的人的曲折婉轉的批評之意。
人的感情是奇特的，「愛情」則更要微妙難猜：「雖則如雲，匪我思存」、「雖則如荼，匪我思且」——雖然社會上美女如雲，但我的心思真的沒有在她們身上。她們都比不上我的心上人。
她雖然成天穿著簡陋的衣服，樸素的白娟衣裳，戴著青黑色的頭巾；她雖然遠不如大街上美女們花枝招展，但我愛她，我也以此生有她而足為樂矣！在眾多美女前怦然心動的主人公，真要作出內心所愛的選擇時，吐語竟如此出人意料。兩個「雖則……匪我……」的轉折句，正以無可動搖的語氣，表現著主人公的情有獨鍾。
對於這首詩的背景，舊說頗有爭議。《毛詩序》以為是「閔亂」之作，在鄭之內亂中「兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉」；朱熹《詩集傳》則稱是「人見淫奔之女而作此詩。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂也」。
清姚際恆《詩經通論》並駁前二說，認為此詩非淫奔之詩，並斷詩中「縞衣綦巾」者為主人公妻室。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《夏小正》傳謂「縞衣為未嫁女所服之」，斷此詩主人公的愛戀物件為戀人。現代學者一般認為這是寫男子表示對愛戀物件（或其妻子）專一不二的詩。
6樓：匿名使用者
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
大概意思是：出了城東門，漂亮的姑娘多如雲，雖然多如雲，但都不是我想念的。只有那個白衣綠頭巾的姑娘，才可以使我快樂。
這首詩寫一個男子只鍾情於一位窮人家的姑娘，儘管其他女子象積雲一樣多，象荼花一樣美麗，但都不能打動他的心，表現了他堅貞的愛情。
匪我思存：不是我想念的。匪，同「非」，不是。思存，想念。
7樓：匿名使用者
匪：不是
存：存眷(思念,關注);存想(考慮,思索,想像);存注(意念,注意力);存追(追念,追慕
合起來就是：不是我思慕存眷的。
匪我思存的水晶鞋結局是什麼匪我思存de水晶鞋結局是什麼啊？
結局 最後孩子歸黎勝霆，習絳琳為奪回孩子撫養權要嫁給陸沉，他們最終還是錯過了。內容簡介 習絳綾是他黎勝霆的祕書，六年零四個月十七天的祕書。她從考進長源開始一直是他最稱職的祕書，幫他處理一切事務，其中包括他的那些花花草草，可卻從來不被他所迷惑。直到一天，她抱著她的侄子，在快餐店吃飯，被同事看見。至此，...
匪我思存的小說都很悲虐嗎
並不是所有，像 景年知幾時 愛你是最好的時光 桃花依舊笑春風 是團圓結局。另外 今生今世 海上繁花 千山暮雪 雖然結局是悲劇但在番外中是喜劇。她的其餘作品都是悲劇如 東宮 冷月如霜 裂錦 玉碎 來不及說我愛你 匪我思存 國內原創愛情 領軍人物 編劇 湖北省作協成員，在多家知名雜誌發表過 已出版作品2...
匪我思存星光璀璨結局星光璀璨的結局
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