1樓：無聊_打發時間
是不是體型大的這些都是體型大的： 老虎 龍 豬 馬 羊 猴 牛 體型小的：鼠 兔 蛇 雞 這個例外狗（有大有小）自己看著辦
2樓：wd小太陽丶
牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以「鼠」喻小或少，以「牛」寓多或大。
如大材小用為「牛刀小試」或「殺雞焉用牛刀」或「牛鼎烹雞」。
「牛目、牛嘴、牛肛、牛腳」則形容人體某些部位粗大**。
罵人聲音粗野而難聽為「牛聲馬哮」或「牛聲馬調」。
說寧在小地方做首領，也不在大地方做部下為「寧為雞口，勿為牛後」。
牛體大，毛自然多，因此以「牛毛」喻眾多而細密。《抱朴子》書裡說：「為學如牛毛，獲者如麟角」，強調做學問之不易。杜甫有「秦時任商鞅，法令如牛毛」的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。
中國的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那麼點牛勁，就是有那麼些牛的精神，否則就是一頭貨真價實的牛。
「犛牛」、「牯」、「犢」、「犀」、「犋」等字指不同種類的牛。
「牧」指放牛之地。「犁」則指牛耕地之器物。「犧牲」古意為以牛充當的祭品。
脾氣倔如牛的稱「犟」。牛角稱為「犄」。死不悔改的牛性謂之「牾」。
此外，如「牡」、「物」、「特」、「牿」等也都是與牛沾親帶故的本家。
福肖指哪些生肖
3樓：bad4boy樂園
福肖指豬、虎、龍、蛇、羊。
1.十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
2.十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。
最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
3.十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。
4樓：
你好福肖以豬為首
其次是虎狗雞
祝你好運
十二生肖中什麼動物體大？
5樓：有孚翁
十二生肖中龍體最大。
俗話說，神龍見首不見尾，你看她有多大吧！龍，是中國神話中一種善於變化、能興雲雨、利於萬物的神異動物。傳說它能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。
又能興雲致雨，為四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。後來成為皇權的象徵，歷代帝王都自命為「龍」。使用的器物也以龍為裝飾。
龍的文化除了在中國傳播承繼外，還被海外的華人帶到了世界各地。因此，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表。
龍的特徵
龍，身體很長，有鱗，有腳，能飛能走能游泳。龍也用來指帝王的東西。如：
龍顏、龍袍、龍廷。龍在十二生肖排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱為「四瑞獸」。
青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。
「龍」雖然在英文中翻譯為「dragon」，但西方文化的「dragon」與中國傳統的龍除了形象有一些相似外，背景和象徵意義都分別很大。
前人把龍分為四種，有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱為螭龍，無角者的叫虯。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的積澱。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種血肉相聯的情感。
龍的起源
龍是萬獸之首，百鱗之王。龍的模糊集合過程的起點在新石器時代的夏代，商朝時期至戰國發展出許多種龍，到秦漢時龍的樣子逐漸形成，之後的歷朝歷代，其模樣都在這個基礎上不斷地加減、演變和發展。
對於龍的原形的**有鱷魚說、蜥蜴說、馬說等等，但普遍認同龍的基調是蛇。龍變化多端，唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。
蛇有很強的生命力，對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。蛇本身便具有多民族性，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標誌，即使被兼併者也願意接受。還有一種說法是蛇吃國仙丹才進化的。
中國的對龍的崇拜理由
其一，中華民族的龍文化源遠流長，據有條有理髮掘，最早的龍形象是遼寧阜新查海遺址發現的一條距今七八千年的興隆窪文化石塊堆塑龍，其次是舉世矚目的河南西水坡的蚌殼龍。第三是黃梅縣白湖鄉張城村焦墩遺址發現的用卵石擺塑的一條巨龍。眾所周知的內蒙古三星他拉玉龍等。
這些都充分證明龍崇拜早在六七千年前在中國便十分普遍，同時也證明龍文化是中國的本土文化，而不是外來文化。
其二，據所見印度龍的最早考古資料，是公元前一世紀的壁畫《龍王及其家族》，和紀元前後的《龍族向菩提樹禮拜》，晚於中國的遼寧查海石塊龍約五千年。
其三，在文字記載方面，據所知的史料來看，印度有關龍的文字記載，最早是龍樹於公元二世紀左右所寫的《智度論》，這一記載距今僅2023年左右。而中國有關龍的記載較印度早得多，商代的甲骨文中有不少「龍」字以及崇拜龍的一些記載，這說明在2023年前中國的龍崇拜已十分普遍。
其四，中國龍文化自形成之後，不僅在國內迅速傳播，而且很快傳到國外。印度佛教中的龍當是由中國傳過去的。傳播路線可能有兩條：
一條是經中國西南地區傳入。據考古資料，早在新石器時代，黃河流域的石器文化便 中國龍文化傳到**及其以南地區；在秦漢早期中國西南地區就和印度之間有了頻繁的商品**。因此中國的龍崇拜經由這條途徑傳入印度是完全有可能的。
龍文化傳播的另一條路線是西域絲綢之路。中原王朝早在三千多年前便與西域有接觸，傳說周代早期已有移民到達蔥嶺以東地方。商滅夏之後，夏部落有一部分人徙往西北地區，到達甘肅等地之後，繼續向西遷徙，進入西域的焉耆國。
後來，這些遷入焉耆國的龍氏族部落至晉代時成為該國的統治者，並以「龍」為姓。他們把自己的龍文化帶入西域是肯定無疑的。
其五，從語言學角度來說古印度的梵文中本沒有「龍」的專用詞，「龍」是和「蛇」合用一個詞來表示的。在古印度神話中，雷電是騎白象的大神因陀羅手持雷鑿造成的。中國龍傳入印度之後，龍神很快取代了因陀羅，成為風雨雷電的主宰神。
因而，表示「蛇」的詞又來表示「龍」了。
其六，在《大唐西域記》中記載龍的傳說約有20則，其中西域五則，北印度五則，中印度十則，而南印度一則也沒有。從內容來年，龜茲、于闐的龍傳說與中國古代的龍傳說很相似，有乘龍及龍與婦女交合而生龍種的傳達室說，而與佛教毫無關係。而《大唐西域記》中關於蔥嶺以南、鄰近印度的龍神話傳說，其內容則與佛教中的人物有關。
這也可說明西域是中國龍文化傳入印度的一條路線。
其七，中國原始的龍，具有較多的蛇形象和屬性，印度龍也一樣，與蛇有密切的關係。在佛教的繪畫雕刻藝術中，龍王的頭部後面一般都有一個的有三五個或七個頭狀物的眼鏡蛇冠子。另外，佛經還常有「毒龍形狀如蛇」的說法，也說明印度龍具有蛇的屬性。
龍的九子
在諺語中有龍生九子的說法。
一說有：囚牛 睚眥 嘲風 蒲牢 狻猊| 贔屓 狴犴 負屓 螭吻
另說有：贔屓 螭吻 蒲牢 狴犴 饕餮 蚣蝮 睚眥 狻猊 椒圖
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五福指鼠虎兔蛇猴。另 龍本有福。根據其中記載，十二生肖中，五福生肖為 虎 羊 鼠 豬 龍。十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬。五福肖有哪幾肖 12生肖中的五福生肖是指 鼠 虎 兔 蛇 猴。中國生肖文化 從文獻記載來內看...
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