1樓：
玲瓏塔是中國傳統文化藝術中西河大鼓中的名段，其內容如下：
高高山上一老僧，身穿衲頭幾千層。
若問老僧年高邁?曾記得黃河九澄清。
五百年前，清一澄，總共是四千五百冬。
老僧收了八個徒弟，八個**都有法名。
大徒弟名字就叫青頭愣，二徒弟名叫愣頭青。
三徒弟名字就叫僧三點，四徒弟名字就叫做點三僧。
五徒弟名叫蹦葫蘆把兒，六徒弟名叫把兒葫蘆蹦。
七徒弟名字就叫隨風倒，八徒弟名字就叫做倒隨風。
老師傅教給他們八宗藝，八仙過海，各顯其能：
青頭愣會打磬，愣頭青會撞鐘。
僧三點會吹管，點三僧會捧笙。
蹦葫蘆把兒會打鼓，把兒葫蘆蹦會念經。
隨風倒他會掃地，這個倒隨風他會點燈。
老師傅叫他們換上了一換，不知道換成換不成。
這個愣頭青他打不了這青頭愣的磬，
青頭愣就撞不了愣頭青的鐘。
點三僧吹不了這僧三點的管，
這個僧三點捧不了點三僧的笙。
把兒葫蘆蹦打不了蹦葫蘆把兒的鼓，
蹦葫蘆把兒他念不了把兒葫蘆蹦的經。
倒隨風他掃不了這隨風倒的地，
哪個隨風倒他點不了這倒隨風的燈。
老師傅一見有了氣，要打徒弟整八名。
眼睜睜，八位徒弟個頂個的就要捱打，
從外面，又來了五位雲遊的僧。
五位僧人把情講，罰他們後面去數塔玲瓏。
玲瓏寶塔，十三層，臨去數單層，回來數雙層，
誰要是數過來誰就是大師兄。
誰要是數不過來玲瓏塔，叫他罰跪到天明。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層。
一張高桌四條腿，一個和尚一本經，
一個鐃鈸一口磬，一個木魚一盞燈。
一個金鈴，整四兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第三層。
三張高桌十二條腿，三個和尚三本經，
三個鐃鈸三口磬，三個木魚三盞燈。
三個金鈴，十二兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第五層。
五張高桌二十條腿，五個和尚五本經，
五個鐃鈸五口磬，五個木魚五盞燈。
五個金鈴，二十兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第七層。
七張高桌二十八條腿，七個和尚七本經，
七個鐃鈸七口磬，七個木魚七盞燈。
七個金鈴，二十八兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第九層。
九張高桌三十六條腿，九個和尚九本經，
九個鐃鈸九口磬，九個木魚九盞燈。
九個金鈴，三十六兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十一層。
十一張高桌四十四條腿，十一個和尚十一本經，
十一個鐃鈸十一口磬，十一個木魚十一盞燈。
十一個金鈴，四十四兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層。
十三張高桌五十二條腿，十三個和尚十三本經，
十三個鐃鈸十三口磬，十三個木魚十三盞燈。
十三個金鈴，五十二兩，風兒一刮響譁愣。
西河大鼓的變遷
早年在河北省中部就流傳著演員以小三絃自彈自唱的「弦子書」和演員只敲擊鼓板演唱的「單鼓板」。
至乾隆中期保定藝人劉傳經、趙傳璧、王路等，將弦子書與單鼓板結合一起，搭伴演出，形成以演員敲擊鼓板，由另一人彈小三絃伴奏的演出形式，形成早期的木板大鼓，成為深受群眾歡迎的一種「說書」形式。很快在冀中地區得到普及。
至辛亥革命前後，由木板大鼓向西河大鼓的轉變已然成熟，在農村以「趕廟會」的方式說唱中篇書為主，在河北省農村普遍流行，有部分藝人便進入城市謀生。
與其發源地最近的城市便是天津，最早到天津的演員有張雙來、焦永泉、焦永順、張士德、張士泉、白文生、白文明等，當時尚無西河大鼓之名,仍沿用在農村的叫法稱為「犁鏵片」或「梅花調」，也有的就叫「說書」。
2023年易縣的王鳳詠在天津「四海昇平」與劉寶全等名家合作，在寫海報時，因天津已有金萬昌演唱的梅花大鼓(也稱「梅花調」)，為區別起見定名為「西河大鼓」。
因為這個曲種來自大清河、子牙河流域，天津人習慣稱此兩河為西河和下西河，故而得名。雖然這是在一種偶然的情況下定名，但由於它符合曲種的實際情況，而得到同行的認可，一直沿用至今。
西河大鼓進入天津後，最初在西城根兒一帶「撂地說書」，後來移進草創時期的說書棚，多年來以書館、茶社為主要演出場地，逐步發展成為說唱長篇書的形式，使許多演員在「書路」上不斷提高，其唱腔反而放在次要地位。
另一部分人則以演唱短段為主，參加各種綜合曲藝場演出，他們在原有的小段的基礎上，又向當時流行的京韻大鼓等鼓曲學習，運用西河大鼓曲調，演唱固定的指令碼，在唱腔上加以豐富，提高了演唱技藝，演出於綜合曲藝場。
如往返京津的焦秀蘭、焦秀雲，從北京定居天津的馬增芬、馬增芳及王豔芬等，都在發展西河大鼓的短段上取得一定的成就。
至20世紀30年代，在天津又出現了以趙玉峰為代表的「趙派」；郝英吉及其子女(郝慶軒、郝豔霞等)所形成的「郝派」；建國前後又有以馬連登、馬增芬父女為代表的「馬派」，使西河大鼓流派紛呈，展現出多彩多姿的藝術風格。
2樓：關鍵他是我孫子
玲瓏塔是西河大鼓中的名段，屬於中國傳統文化藝術。現今在快板、相聲等多種表演形式也有當成繞口令或是貫口使用的。
《玲瓏塔》原文：
高高山上一老僧，身穿衲頭幾千層。
若問老僧年高邁?曾記得黃河九澄清。
五百年前，清一澄，總共是四千五百冬。
老僧收了八個徒弟，八個**都有法名。
大徒弟名字就叫青頭愣，二徒弟名叫愣頭青。
三徒弟名字就叫僧三點，四徒弟名字就叫做點三僧。
五徒弟名叫蹦葫蘆把兒，六徒弟名叫把兒葫蘆蹦。
七徒弟名字就叫隨風倒，八徒弟名字就叫做倒隨風。
老師傅教給他們八宗藝，八仙過海，各顯其能：
青頭愣會打磬，愣頭青會撞鐘。
僧三點會吹管，點三僧會捧笙。
蹦葫蘆把兒會打鼓，把兒葫蘆蹦會念經。
隨風倒他會掃地，這個倒隨風他會點燈。
老師傅叫他們換上了一換，不知道換成換不成。
這個愣頭青他打不了這青頭愣的磬，
青頭愣就撞不了愣頭青的鐘。
點三僧吹不了這僧三點的管，
這個僧三點捧不了點三僧的笙。
把兒葫蘆蹦打不了蹦葫蘆把兒的鼓，
蹦葫蘆把兒他念不了把兒葫蘆蹦的經。
倒隨風他掃不了這隨風倒的地，
哪個隨風倒他點不了這倒隨風的燈。
老師傅一見有了氣，要打徒弟整八名。
眼睜睜，八位徒弟個頂個的就要捱打，
從外面，又來了五位雲遊的僧。
五位僧人把情講，罰他們後面去數塔玲瓏。
玲瓏寶塔，十三層，臨去數單層，回來數雙層，
誰要是數過來誰就是大師兄。
誰要是數不過來玲瓏塔，叫他罰跪到天明。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層。
一張高桌四條腿，一個和尚一本經，
一個鐃鈸一口磬，一個木魚一盞燈。
一個金鈴，整四兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第三層。
三張高桌十二條腿，三個和尚三本經，
三個鐃鈸三口磬，三個木魚三盞燈。
三個金鈴，十二兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第五層。
五張高桌二十條腿，五個和尚五本經，
五個鐃鈸五口磬，五個木魚五盞燈。
五個金鈴，二十兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第七層。
七張高桌二十八條腿，七個和尚七本經，
七個鐃鈸七口磬，七個木魚七盞燈。
七個金鈴，二十八兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第九層。
九張高桌三十六條腿，九個和尚九本經，
九個鐃鈸九口磬，九個木魚九盞燈。
九個金鈴，三十六兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十一層。
十一張高桌四十四條腿，十一個和尚十一本經，
十一個鐃鈸十一口磬，十一個木魚十一盞燈。
十一個金鈴，四十四兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層。
十三張高桌五十二條腿，十三個和尚十三本經，
十三個鐃鈸十三口磬，十三個木魚十三盞燈。
十三個金鈴，五十二兩，風兒一刮響譁愣。
往回數。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十二層。
十二張高桌四十八條腿，十二個和尚十二本經，
十二個鐃鈸十二口磬，十二個木魚十二盞燈。
十二個金鈴，四十八兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第十層。
十張高桌四十條腿，十個和尚十本經，
十個鐃鈸十口磬，十個木魚十盞燈。
十個金鈴，四十兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第八層。
八張高桌三十二條腿，八個和尚八本經，
八個鐃鈸八口磬，八個木魚八盞燈。
八個金鈴，三十二兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第六層。
六張高桌二十四條腿，六個和尚六本經，
六個鐃鈸六口磬，六個木魚六盞燈。
六個金鈴，二十四兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第四層。
四張高桌十六條腿，四個和尚四本經，
四個鐃鈸四口磬，四個木魚四盞燈。
四個金鈴，十六兩，風兒一刮響譁愣。
玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第兩層。
兩張高桌八條腿，兩個和尚兩本經，
兩個鐃鈸兩口磬，兩個木魚兩盞燈。
兩個金鈴，整八兩，風兒一刮響譁愣。
僧人數罷玲瓏塔，抬頭看，滿天星。地上看，有個坑。
坑裡看，凍著冰。冰上看，一棵鬆。
鬆上看，落著鷹。屋裡看，一老僧。
僧前看，一本經。經前看，點著燈。
牆上看，釘著釘。釘上看，掛著弓。
看著看著，眯了眼，西北乾天，颳大風。說大風，好大的風。
十個人見了，九個人驚，
刮散了滿天星，刮平了地上坑，
刮化了坑裡冰，颳倒了冰上鬆，
刮飛了鬆上鷹，颳走了一老僧，
刮翻了僧前經，刮滅了經前燈，
刮掉了牆上釘，刮崩了釘上弓。
霎時間，只颳得，星散、坑平、冰化、鬆倒、鷹飛、僧走、經翻、燈滅、釘掉、弓崩。
「玲瓏塔」的演唱者：馬增芬
馬增芬，女，2023年出生於北京，西河大鼓演員。五歲隨父馬連登學藝，七歲登臺，曾在平、津一帶演出。建國後，任**廣播說唱團演員，中國曲藝家協會第
一、二屆理事。2023年獲全國三八紅旗手稱號。擅唱短段，與其父共創西河大鼓「馬派」唱腔。擅演曲目有《薛家將》、《花唱繞口令》，《江竹筠》、《一分錢一兩米》等。
馬增芬天資聰慧，不但自幼學唱西河大鼓，而且學習彈三絃。5歲時開始跟隨父親馬連登先生在天津撂地演唱西河大鼓，同時還兼為馬老先生三絃伴奏。7歲時，在天津大觀樓首次登臺演唱西河大鼓而走紅出名。
11歲、12歲時，便在律京唐及河北地區的戲曲曲藝表演界小有名氣。她超凡的藝術才能、嫻熟的表演技巧，博得廣大觀眾的喜愛。
15歲時同著名京韻大鼓表演藝術家劉寶全、白雲鵬、孫小軒、駱玉笙及相聲表演藝術家常寶堃、張壽臣等同臺演出。解放前她演出的主要傳統曲目有《楊家將》、《呼家將》、《薛剛反唐》、《隋唐演義》、《玲瓏塔》、《馬前潑水》、《遊湖》等。
在17歲那年，她以超群的藝術功力首次成功地灌製了她的首張個人唱片《玲瓏塔》，至今這膾炙人口的唱段仍為人們讚歎。馬增芬歌喉嘹亮， 可以用「華」、「美」、「甜」、「脆」四個字來概括。她的唱腔挺秀豪放、跳躍活潑、感情豐富，有新鮮感、流動感、感染力強，很注意**造型，充滿時代氣息。
馬增芬的生命是與時代的脈搏一起跳動的。她在追求藝術上盡善盡美的同時努力完善著自己。她傾心她的藝術，同時又用西河大鼓作為**去戰鬥，當好宣傳員，做 廣播戰線上的尖兵。
在廣播局（後廣電部）多次被評為先進工作者。
她作為廣播事業的優秀代表出席全國先進工作者大會，她被評為全國三八紅旗手。她多次被邀請 到中南海為**首長演出，並榮幸的被邀為***總理的客人共進午餐。她多次上山鄉、到農村、下部隊、去工廠演唱，練兵場射擊場、車間裡機床旁、田間地頭打 穀場都是她的舞臺。
深受廣大工農兵的喜愛。
擴充套件資料：
**二十四年(1935)，上海英國百代唱片公司擬灌製西河大鼓《玲瓏塔繞口令》唱片，因原定的人選焦秀蘭一時沒找到，便選中了當時年僅十四歲但已嶄露頭角的馬增芬。唱片發行後，並由此大大提高了馬增芬的知名度。
2023年**廣播說唱團馬增芬將傳統相聲《十八愁繞口令》整理成西河大鼓曲詞演唱。原相聲中不同的繞口令共有十六段，整理時精選了其中七段活潑有趣的加工成西河大鼓曲詞表演。2023年由中國唱片社灌製成唱片，發行全國。
繞口令原是說的，所以有一些下句的末一個字用仄聲字押韻，而西河大鼓在規格上要求所有下句的末一個字都用平聲字押韻，繞口令中有些兒化韻的詞彙也很難上口。馬增芬勇於突破舊格律，用數著唱、跳著唱、虛著唱、似說似唱等新方法來演唱，要求三絃伴奏像數板配樂似的快慢跳宕，節奏鮮明，臨到結尾，越唱越快，戛然而止。然後轉成兩句〔二板〕：
「我一言唱不盡繞口令兒，我唱得不好，您多把意見提。」緩緩結束，聽來既有趣又有回味。
馬增芬不但完整地繼承西河大鼓藝術的優秀精華，而且不斷的創新以能描述刻畫時代人物。比如演唱志願軍戰士邱少雲的唱段《邱少雲》，一改她習慣的活潑流暢的 唱腔，整個基調都是莊嚴的。為了加進感情渲染、她不加花腔，多用拉腔、下扎腔去充實演唱效果。
在開始時她用凝重的語調配樂朗誦四句詩句，將聽眾帶進戰火紛 飛的朝鮮戰爭的環境中去。唱段的中間加進說白，使說唱相間，增加表現力。
《花唱繞口令》七段繞口令七種轍韻依次是：
一、「六十六歲劉老六」，油求轍。
二、「十道兒黑」， 灰堆轍。
三、「出前門往正南」， 言前轍。
四、「板凳寬扁擔長」， 江洋轍。
五、「姐妹二人去逛燈」，中東轍。
六、「高高山上小廟兒」，遙條轍。
七、「閒來沒事出城西」，一七轍。
七段繞口令選用七種轍韻，這種唱詞轍韻的結構稱「花轍」，所以在標題上稱「花唱」。
玲瓏塔，塔玲瓏！什麼什麼的，這是什麼歌
歌手 西遊樂隊 所屬 變 歌詞 玲瓏塔 作詞 老藝人 周飛作曲 周飛 編曲 周飛 演唱 西遊樂隊 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿...
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它是轉播塔哎 在 鳥巢 北側拔地而起的160米高塔叫玲瓏塔,回電視臺答 英國廣播公司bbc等持權轉播商都將在塔上搭建演播室。北京奧運會的玲瓏塔是奧運會歷史上最壯觀也是最龐大 功能最全的演播塔。玲瓏塔一共是七層,第一層是大堂,二層是 電視臺在奧運會期間的演播室,再往上三層是加拿大轉播商的演播室。玲瓏塔...
功夫西遊玲瓏塔30層怎麼打
裝備的話，至少要全藍裝。能強化點就強化點。建議40級後再打。到了boss後，單點蛇女，先把4個蛇女殺了，然後再打boss，帶點藥。蛇女是加血的，所以先殺。反正我是到40才把30層打掉的。記得要上寶石，然後攻擊力到900以上才有可能。900是最低要求 29關盡量殺怪，30關盡量遠離小蛇，等他們加血，他...