1樓：芬芳之蕊
在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質的林姑娘，**還有什麼小性兒，她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現出了光風霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學識積累又是何等的深厚！
富於才情的林黛玉精神生活的一部分主要內容就是讀詩、作詩。文學這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯想個人的身世，林黛玉對香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。
所以當香菱求教於她時，她饒有興致地承擔起老師的責任。她說：「既要作詩，你就拜我作師。
我雖不通，大略也還教得起你。」她簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。
林黛玉的主要性格：
學識淵博
熱情大方
具有詩人氣質的好老師。
2樓：匿名使用者
香菱找黛玉學詩，黛玉不僅非常痛快地答應了她，也非常熱心，借給參考書、推薦書籍、幫忙批改香菱的詩，而香菱身邊就有一個作詩高手薛寶釵，她對香菱學詩不僅不支援，還冷嘲熱諷，無非還是女子要以貞靜為主之類陳腔濫調，封建思想
體現黛玉寶釵在思想上的不同~
從對待"香菱學詩"這件事的態度上,來看薛寶釵的個性。
3樓：芬芳之蕊
薛寶釵比較世故，城府甚深，八面玲瓏，取悅於人。香菱學詩，寶釵譏她「得隴望蜀」，極為厭煩。寶釵功利些，總是譏笑香菱——總覺得寶釵有點恃才傲物。
個人認為寶釵作為一個封建時代女性的代表，她的思想是比較陳舊的，認為女子無才便是德。。。（其實她自己會的也很多。。。。。）
4樓：匿名使用者
香菱要學詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎**情理的一筆。寶釵博學多才，詩也寫得不錯，但她並不看重這個，認為「女子無才便是德」。而且，寶釵生性沉穩，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學詩的。
但是寶釵是很關心人的，你看香菱作詩，她會擔心她魔障，天亮的時候怕她還沒睡醒，不去叫她
紅樓夢四十八回中，對待香菱學詩一事上，寶玉和黛玉態度差別
5樓：★沙漠過客
應該是問寶釵和黛玉的差別吧……
香菱要學詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎**情理的一筆。寶釵博學多才，詩也寫得不錯，但她並不看重這個，認為「女子無才便是德」。而且，寶釵生性沉穩，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學詩的。
黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現，是她性格中另一側面的反映。
從某種角度說，黛玉比寶釵其實更容易相處，也更同情弱者。
6樓：紫嵐狼女王
寶玉在精神上支援，黛玉在實際上幫助，寶玉對於香菱如此身世仍要學詩發了一番感嘆，而黛玉直接教香菱如何作詩
7樓：江川戶藤一
寶玉應該與黛玉是一致的，只是一直是黛玉指導，因為寶玉水平不是很高。
在對待香菱學詩一事上，寶釵和黛玉的態度有著怎樣的區別？從這裡可以看出黛玉性格熱哪一面？
8樓：毛栗子
寶釵：從寶釵對待香菱學詩的態度就更能反映出她妒賢忌能的假道士面目。她只希望男人學時文、女人學針線，即求虛名，撈實惠。她的才德與黛玉相反，才，是有形的時學，德，是有形的功名。
黛玉：多愁善感，羸弱多病、孤傲尖刻雖然是林黛玉的主要性格特徵，但並非是黛玉固有的性格，而是由於她特殊的身世特別是賈府這特定的環境所造成的，而且也不是她性格的全部，比如她在指導香菱學詩時卻表現了另一方面的也許是她真正的性格特點。
紅樓夢中香菱學詩為什麼找林黛玉，而不找薛寶釵
9樓：匿名使用者
所謂同聲相應，同氣相求。寶釵根本就沒看起香菱，也不尊重她。不如黛玉更易接近
結合人物性格特徵，指出寶釵和黛玉對此詩的不同態度及其原因
10樓：匿名使用者
「香菱學詩」在整個《紅樓夢》e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333363373134中，應該說是一個極為平常的情節，談不上曲折，更沒有波瀾，故事本身並怎麼生動，似乎平平淡淡，零零散散。但是，當我們認真把這個情節都讀完，掩卷思索，仔細品味，卻又會感到這個情節平中顯奇，淡中有味，小中見大，內涵豐富，可謂味之無極，測之彌深。特別是在這個情節中，林黛玉、薛寶釵對香菱學詩的不同態度，非常值得深思。
由於特殊的身份和遭遇，林黛玉固然有「孤高自許，目無下塵」，似乎別人很難與她接近的一面。其實這是林黛玉給人的一種表面現象，即使不是表面現象，她也並非總是這樣。林黛玉這個人看似冷峻，實為熱情。
如果你不小瞧了她，真正能夠尊重她的話，既尊己又尊人的蘇州姑娘林黛玉，是一定會把你當成知心朋友的，與你以心相交，坦城相見，熱情相處，胸無芥蒂。
香菱自小孤苦，連自己的真實姓名都不知道。她本為千金之貴，卻被人販子拐賣，又遭馮淵之變，後來淪為「呆霸王」薛蟠之妾。不論是在薛家，還是在賈府，香菱都不可能有什麼地位的。
但是，林黛玉並沒有嫌棄香菱，而是向她伸出熱情援助之手。於是當香菱提出要請林黛玉教她作詩時，林黛玉毫不推辭，欣然接受，並說：「既要作詩，你就拜我作師。
我雖不通，大略也教得起你。」一下便破除了香菱的顧慮，使她敢於向自己認真地學詩，並且最終使香菱學會了如何作詩。林黛玉作為一位貴族小姐，能夠這樣誠懇待人，助人為樂，向地位很低的初學寫詩的香菱傳授經驗，並且還認真地教，毫不保留，這一點是極其可貴的。
在地位又低、才氣又平的香菱面前，林黛玉這位貴族千金沒有一點架子，從未擺出什麼威嚴，這本身已是十分不容易的事情了，何況林黛玉又對香菱悉心傳教，無私培養，循循善誘，這種「有教無類」、「誨人不倦」的人師品德，尤為難能可貴，更令人讚歎不已。
薛寶釵雖說詩才出眾，在大觀園的詩會上也經常奪魁，但她卻因思想深受封建禮教的束縛，總認為寫詩作賦這並非是女子的正業。她信奉著「女子無才便是德」的封建教條，總想把自己塑造成一個封建淑女的形象。
如第六十四回，當聽到賈寶玉說要把她們閨中的詩寫在扇面上時，薛寶釵便說：「自古道『女子無才便有德』，總以貞靜為主，女工還是第二件。其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。
咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。」這已把薛寶釵的思想表白得非常清楚了。她雖確有詩才，並且也寫詩，但她畢竟認為賦詩填詞「不過是閨中游戲」，無關緊要，「可以會可以不會」。
在第四十二回中，薛寶釵還曾親自開導林黛玉說：「咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。
就連作詩寫字等事，這不是你我分內之事。……你我只該做些針黹紡織的事才是。」薛寶釵對自己和林黛玉這樣的貴族小姐尚且如此看詩，那麼地位低下、身份卑微的香菱就更不在話下了。
所以身邊雖有詩情才思毫不弱於林黛玉的薛寶釵，香菱仍不能得到薛寶釵的指點和幫助，她只好捨近求遠，去向林黛玉拜師求教。這樣的描寫便有力地反襯出薛寶釵在思想上的因循守舊，可以看出薛寶釵的確是自覺地用封建禮教思想來約束自己，以求得人格完善，努力使自己成為真正的封建淑女。
再者，薛寶釵外表看起來給人們的突出印象是穩重和平，溫柔敦厚，她善於處理各種人際關係，尤其是大得下人之心。但是薛寶釵到底還是一個「冷美人」，她的內心是「冷」的，骨子裡是非常高傲的，一般的人她根本不放在眼裡。薛寶釵能夠以和自己作伴的理由把香菱帶進大觀園，使香菱既能夠見到大世面，開闊了眼界，又能夠在溫馨祥和的環境中與大家相處，這已經是很了不起的事情了。
香菱如果再去學寫詩，這在薛寶釵看來，無非是「得隴望蜀」，是得寸進尺，她薛寶釵怎麼會再去親自教導香菱學詩呢?而香菱學詩不來請教近在咫尺的薛寶釵，這說明香菱對薛寶釵還是不太敢接近的，不得不採取敬而遠之的做法。這也進一步說明薛寶釵是具有令人望而生畏的威儀的，也反映出薛寶釵和香菱之間還有一條不可逾越的鴻溝，這就是封建社會森嚴的等級。
而這一切又有力地反襯出林黛玉的平易近人，待人誠懇，與人友善，在一定程度上打破了尊卑的等級和高下的界限，讓人感到林姑娘的溫和可親。儘管薛寶釵「任是無情也動人」，但畢竟是太冷了，冷得有時幾乎讓人不能走近她。
還有薛寶釵對香菱苦志學詩不僅不能理解，而且還常常進行打趣取笑，甚至對她予以嘲笑譏諷。香菱為了學詩，苦讀詩書，乃至於茶飯無心，坐臥不寧。薛寶釵便笑話她說：
「何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成呆子了。
」認為因學詩讀詩，香菱已是呆上加呆，成了一個真正的呆子了。香菱冥思苦想，嘔心瀝血，慘淡經營，終於作出第一首詩來，請薛寶釵看一看，以便得到她的指點，而薛寶釵卻非但不鼓勵，而且還說什麼：「這個不好，不是這個作法。
你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎麼說。」把身邊的香菱愣是又推給了林黛玉，無奈香菱只好再次去請教林黛玉。香菱寫詩入了迷，薛寶釵便不無諷刺地說：
「這個人定要瘋了!」「可真是詩魔了。都是顰兒引的他!
」「你這誠心都通了仙了。學不成詩，還弄出毛病來呢。」顯而易見，薛寶釵對香菱學詩，非但不肯定，不支援，不鼓勵，反而是不斷地去挖苦，去嘲笑，去譏諷。
而這同林黛玉全心全意而又耐心細緻地教香菱作詩相比，恰好形成了極為鮮明的對照，二人在思想性格上的差異甚至對立，我們從中亦可窺出一斑。作者雖然用的是白描手法，寓主觀情感於客觀描寫之中，但是讀者是完全可以從中看出作者對林黛玉、薛寶釵二人所持的不同情感和態度的。
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