1樓:冰封億裡
呂岩(一作巖)為五代宋初著名道士。世傳「八仙」之一。號純陽子。一說名洞賓,
一說字洞賓。其裡籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載,稱他為「關中逸人」或「關右
人」,元代以後比較一致的說法,則為河中府蒲阪縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱
世傳為東平(治在今山東東平)人。
他大約生於唐末,卒於宋初,與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至
唐開元(713~741)中,則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗
多傳說,紛紜不一。比較可信是《國史》的記載:呂洞賓本儒生,因科場不利,而轉學
道,遇五代隱士鍾離權授以內丹道要,隱居終南山,活動於關中等地。「年百餘歲,而
狀貌如嬰兒。世傳有劍術,時至陳摶室」,與陳摶、李琪(一作「李奇」)等傳奇人物
交往。好以詩言內丹旨要,對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。有**北宋施肩吾(華陽
子)傳其道。呂岩,字洞賓,唐代京兆人。鹹通舉進士,曾兩為縣令。值黃巢起義,攜家入終南山學道,不知所終
代表作是 牧童吧
草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
註解青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七裡都是草地。
晚風中隱約傳來三四聲牧童悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的黃昏時分。
他連蓑衣都沒脫,就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
作品目錄
百字碑 別詩二首 步蟾宮 參黃龍機悟後呈偈 長短句 賜齊州李希遇詩 促拍滿路花 崔中舉進士遊岳陽遇真人錄沁園…… 答僧見 大雲寺茶詩 得火龍真人劍法 洞庭湖君山頌 鄂渚悟道歌 穀神歌 海上相逢趙同 漢宮春 化江南簡寂觀道士侯用晦磨劍 徽宗齋會 寄白龍洞劉道人 劍畫此詩於襄陽雪中 警世
2樓:微冷月色
呂岩,字洞賓,唐代京兆人。鹹通舉進士,曾兩為縣令。值黃巢起義,攜家入終南山學道,不知所終
代表作是 牧童吧
草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
註解青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七裡都是草地。
晚風中隱約傳來三四聲牧童悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的黃昏時分。
他連蓑衣都沒脫,就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
作品目錄
百字碑 別詩二首 步蟾宮 參黃龍機悟後呈偈 長短句 賜齊州李希遇詩 促拍滿路花 崔中舉進士遊岳陽遇真人錄沁園…… 答僧見 大雲寺茶詩 得火龍真人劍法 洞庭湖君山頌 鄂渚悟道歌 穀神歌 海上相逢趙同 漢宮春 化江南簡寂觀道士侯用晦磨劍 徽宗齋會 寄白龍洞劉道人 劍畫此詩於襄陽雪中 警世
3樓:匿名使用者
《牧童》是唐代詩人呂岩的作品。詩的第一句寫什麼,
4樓:德爾哈克子
《牧童》一,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閒適。透過詩,我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往:
廣闊的原野,綠草如茵;晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時斷時續,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。
詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野裡的。
5樓:墨子驢大人
《牧童》 唐代詩人
呂岩草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
6樓:匿名使用者
寫的是:草鋪橫野六七裡,
笛弄晚風三四聲。
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唐代詩人杜甫寫的絕句的詩意唐代詩人杜甫的絕句的意思
詩意 這首 絕句 是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的,描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。原文 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。譯文 兩隻黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱,一隊整齊的白鷺直衝向蔚藍的天空。我坐在窗前,可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪,門前停泊著自萬里外的東吳遠...
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01 李白 二首 錄自明翻宋刊本唐宋諸賢絕妙詞選卷一 菩薩蠻 平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉梯空佇立,宿鳥歸飛急。何處是歸程,長亭連短亭。憶秦娥 簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,霸陵傷別。樂遊原上清秋節,咸陽古道音塵絕。音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。七絕 望 廬山...