1樓：所巧真俏
珈瑤(珈瑤)：
姓名筆畫數分別是：10
15天格、人格、地格、總格、外格數分別為：11
2516252
天格數11數理意義：（永珍更新卦）異軍突起，陰陽調和，再興家族，繁榮富貴，子孫挺秀。全力進攻，發展成功之吉兆。
（大吉）
人格數25數理意義：（英邁俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有異性貴人緣，柔中帶剛，成功發達。但言多必有失，或性格脾氣古怪。
（半吉）
地格數16數理意義：（宅心仁厚卦）首領卦，財、壽、福三德兼俱，心地仁厚，名望服眾，成就大業！男女合用。
（吉）總格數25數理意義：（英邁俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有異性貴人緣，柔中帶剛，成功發達。但言多必有失，或性格脾氣古怪。
（半吉）
外格數2
數理意義：（混沌離亂卦）破敗辛苦，難成大業，無謀無勇，進退維谷。如籠中之鳥，寸步難行，易招病劫、廢疾。
（大凶）
一五六（木土土）三才數理暗示為：
成功運被壓抑，不能有所伸張，生不平不滿之念，招致家庭不和或不幸，有呼吸器官、眼睛疾患。
（凶）人格與外格數理（五二）搭配，表示個人的人際關係、社交能力、事業等暗示資訊：
富有人情味，待人仁慈誠實，為人排憂解難，不辭辛勞；熱情少變化，沉默寡言，若有苦悶危難，不外露。
（半吉）
更多資訊：
人格數25
暗示性格為：心多洗練，容易親近，溫和沉著，有雅量，對人有同情心，榮譽心強。屬於能享受家庭幸福的命運。
其內心有剛毅心腸，卻不顯於外表。有易親近的一面，又有易疏冷的缺點，其嫉妒心稍強。
人格與天格數理表示的成功運：雖有不平不滿之壯，但以本來的德量，可無大過，易患腸胃和腹部之疾（凶）。
人格與地格數理表示的基礎運：性格稍有遲鈍，穩重，易親近也易離開，成功雖然較遲，但總體上是幸福的（吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
2樓：蘆葦風起時
「珈」的本義是古代婦女的一種首飾。用在名字的也應該是圍繞這個意思的，問題是「珈」與其它字兒是怎樣組合的。
巧字在名字裡的含義
3樓：小蜜蜂的兔
巧：巧字的原義是指技藝、技術，後來指在這些技藝方面形成的高超技術，以及人的心思靈敏、技藝高明。巧字也因此與女性聯絡起來，並常常用作取名。
《說文解字》釋雲：技也。從工丂聲。
巧表示精妙、聰明、美好，意義優美。
意蘊該名字可以趣解為：「 韋編三絕 伶俐乖巧
4樓：匿名使用者
巧在名字中的含義，一般都是「心思靈敏」。
珈字放名字裡好不好用
5樓：匿名使用者
用字的意義：
珈：指古代婦女的一種首飾。（此字在人名庫中共出現約：10,080次）
《說文解字》釋雲：婦人首飾。從玉加聲。《詩》曰：「副筓六珈。」
珈字在姓名學什麼意思
6樓：雙魚流音
. 古代婦女的一種頭飾，用頭髮編成假髻，稱「副」；再用簪子把副別在頭上，上加玉飾，稱「珈」；珈數多少有表明身份的作用，如「六珈」為侯伯夫人所用。
珈銘在名字中有什麼含義
7樓：匿名使用者
珈jiā
古代婦女的一種頭
飾，用頭髮編成假髻，稱「副」；再用簪子把副別在頭上，上加玉飾，稱「珈」；珈數多少有表明身份的作用，如「六珈」為侯伯夫人所用。
míng
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓誌銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
所以就是兩者結合了
8樓：匿名使用者
瑜伽[1]（英語：yoga，印地語：योग），源於古印度文化，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我一如」的道理與方法。
而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法，包括調身的體位法（參考瑜伽體位集）、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。瑜伽（yoga）這個詞在梵文的意思是合
一、相應，源自梵文的yuj，意思就是一種稱為「軛」的工具，用於駕馭牛馬。這個詞的最初原型是原始印歐語的字根 *yeug- ，意思就是「連結、結合、統一」[2]。具體來說，「瑜伽」這個詞在梵語可以譯為「內在真我的統一」。
這裡還要強調的是，「瑜伽」一詞常常被誤寫成相同偏旁的「瑜珈」，請大家注意。
起源[編輯]
參見：印度哲學
瑜伽（yoga）是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：
道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無慾無求、冥想和宇宙的自然和創造。
瑜伽已有數千年的歷史，公元前300年的著名瑜伽大聖哲帕坦伽利（patanjali）創作了《瑜伽經》（瑜伽的重要理論經典著作），印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。帕坦伽利是一個對瑜伽有巨大意義的聖人。他撰寫了《瑜伽經》，賦予了瑜伽所有理論和知識，形成完整的理論體系和實踐系統。
在這部著作裡，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內容 、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。在帕坦伽利之前，瑜伽已經有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋，帕坦伽利開創了一個整體的瑜伽體系。所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。
嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛鍊的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（yogi，女性為yogini）。
古印度的宗教哲學派別林立，不過有三本著作被大多數印度人尊為經典，一是「奧義書」，二為「薄伽梵歌」，三「瑜伽經」，古印度婆羅門教提倡「梵我合一」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯羅的影響，這三本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術，表面上看似與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我合一」），一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。
印度古語有云：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恆）的方式，一是在瑜伽中離棄世間；二是在戰場上委棄身體。這其實與中國傳統價值觀有所契合，例如道教的「功德成神」說，與儒家的「忠烈祠」信仰。
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基本字義 1.日光，光明 明亮的樣子，亦作 煜煜 2.照耀 日以 乎晝，月以 乎夜 詳細字義 名 1.明天 tomorrow 昱,明日也。從日,立聲。說文 段玉裁注 凡經傳子史,翌日字皆昱日之假借,翌與昱同立聲,故相借。2.又如 昱日 明天 動 1.照耀 shine 日以昱乎晝,月以昱乎夜。太玄 告...