1樓：匿名使用者
民謠就是民間流行的具有歌謠體特徵的歌唱形式，表現內容廣泛，主要是詮釋普通人的生活狀態和思想情感，根據 不同的內容分為校園民謠、都市民謠等。
民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。
如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
民謠即為流行**，或商品**。是一種在民間廣泛傳播的，以娛樂性和商品性為主要特性的**作品。
它區別於以追求高雅藝術體驗為目的而創作而侷限於有一定**修養的群體中的**作品。民謠的特點決定了它廣泛的受眾面，也讓許多民眾在毫無樂理知識的情況下，充分享受**所帶來的美好體驗，因而得以廣泛傳播。這也是民謠的優勢所在。
擴充套件資料
民謠的作用
1、教育傳承
在我國一些少數民族中,流傳著歌唱長篇敘事詩,歷史詩的民歌，例如彝族的「梅葛」、苗族的「古歌」、瑤族的「盤王歌」、哈尼族的「開天闢地歌」、景頗族的「木瑙齋瓦」、獨龍族的「創世紀」、傈僳族的「木刮基」等等。
這些歌曲記述了有關宇宙與人類起源的古代神話和傳說，先民對一些自然現象的認識以及歷史、生產、生活和禮儀知識。這些歌曲曲調起伏較小，吟誦性強，篇幅長大，有的歌詞長達數萬行。一般需要數小時，甚至幾天才能唱完。
這些歌曲多在節日、祭祀或婚喪禮儀中由巫師或德高望重的老人主唱，氣氛肅穆。
2、人生禮儀
人生有四個最重要的階段,即誕生、成年、婚姻和死亡。在我國許多民族中,民歌貫穿於這四大禮儀。例如彝族接生婆所唱的《秧子歌》,廣西壯族男子18歲成年時所唱的《十八歲之歌》。
蒙古族、普米族的婚禮歌曲,哈薩克族、侗族、彝族、哈尼族、土家族、漢族的《伴嫁歌》(或「哭嫁歌」)、壯族、苗族、普米族的喪葬歌曲等等。
3、祭祀驅邪
在一些民族中，民歌常用於祭祖活動，以及由巫師、神婆主持的祭神驅邪、除病免災的儀式。例如傣族的「祭神調」、「師孃調」、「卜卦調」。侗族的「踩堂歌」(侗語叫「多耶」或「耶」)等等。
民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。
如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
2樓：如之人兮
1、**織體和演唱形式
單聲部民歌數量較多，壯、苗、侗、瑤、畲、高山等少數民族有二聲部或三聲部的民歌，漢族某些勞動號子中也有領、和相疊的多聲部織體。演唱形式有獨唱、對唱、重唱、齊唱、領和結合等形式，其中以獨唱居多。領和結合的形式主要出現在號子、田秧山歌以及部分舞歌中0。
其中有的是徒歌形式（如大部分山歌、號子和小調中的兒歌、搖兒歌、謠曲等），有的僅有鑼鼓伴奏(一部分田秧山歌、勞動號子和舞歌)，有的有旋律樂器伴奏（如小調中的時調、舞歌等）。
2、節拍
大體有自由節拍和規整節拍兩種。前者多見於山歌和部分兒歌、吟唱調，後者多見於小調和號子。此外還有介乎兩者之間的初步規整化的節拍，大多見於小調中的謠曲和一部分謠唱性的山歌。
在哈薩克、藏等少數民族民歌中,有自由與規整兩種節拍的複合形態。
規整節拍中,以2／4、4／4等居多，3／8、3／4、6／8拍和混合復節拍如5／8、7／8等，以及更多變化的複雜節拍都可見到。在有些少數民族民歌中，節拍不僅成為歌種的特徵，而且成為該民族民歌的鮮明標誌，如朝鮮族、維吾爾族民歌等。
3、音階、調式
最常見的是五聲音階、七聲音階和五聲性（即以五聲為基音）七聲音階。有些地區有構成這一地區民間**獨特風格色彩的特殊音階。如陝西北部和中部有清角音和清羽音構成的七聲音階（當地戲曲曲藝藝人稱為「苦音」調式）。
湖南中部、東部地區有以微升徵和微升商音裝飾的特殊音階。此外，有些少數民族民歌還有自己獨特的調式音階。在漢族民歌中，徵調式最多，宮調式、羽調式次之，商調式再次之，角調式最少。
4、曲式
大多為單樂段結構，篇幅較短小，樂句與唱詞句式大多相符。樂段內各結構部分大多以對稱關係為基礎，功能清晰。有些表演性較強的小調，常將幾個不同的曲牌聯綴演唱，構成二樂段的或多樂段的套曲，前者如《鬧五更》，後者如《姑蘇風光》（又名《大九連環》）等，它們已帶有曲藝**的表現特點。
此外，許多田秧山歌和勞動號子，由於勞動條件的需要，以致篇幅較長，結構較龐大。
5、襯詞和襯腔
這是為中國民歌所常用的一種特殊的歌曲表現手段。襯詞最初來自語氣詞、感嘆詞或象聲詞等，本身具有很強的**性和表達感情的作用。當民歌的曲調發展受到一般唱詞陳述的束縛時，便往往利用襯詞使旋律得到更大的發揮。
配唱襯詞的片斷叫做襯腔，襯腔有大有小，構成完整樂句的襯腔，稱為「襯句」。
拓展資料：
民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。
民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
3樓：匿名使用者
樓主，我整理了近百首民謠歌曲，你可以試聽一下，有喜歡的記得采納點贊。謝謝。
提取碼：38d0
r&b風格的歌曲有什麼特點
4樓：匿名使用者
特點如下：
1、大部份的r&b作品以4拍為一小節，12節為一段落。
2、有別於傳統的白**行**，節奏怨曲強調一節中的第2和第4拍，是種很新鮮的節奏效果。
3、r&b歌曲多次反覆一些樂句、句子。
5樓：月寒影魅
r&b的全寫是rhythm & blues，譯作「節奏怨曲」。它衍生了多種不同**型別，如我們熟悉的rock'n'roll，disco和rap，都可算是由r&b發展而成。
怨的起源——藍調
r&b的前身，出現在40年代的美國黑人區。
那時，負擔得起多姿多采娛樂的人不多，熱愛**的黑人就喜歡茶餘飯後聚集街頭，以結他和口琴等簡單樂器玩奏**，一抒生活、工作、離鄉別井等種種感受。這就發展出藍調(blues)——r&b的前身。
隨著錄音帶的發明，和越來越多的小型電臺出現，藍調**開始跳出黑人圈子，在芝加哥流行起來。不知是否因藍調**說愁說得太久，樂迷都渴望聽到節奏感強、調子節拍明快，內容又不太悲傷的藍調歌曲。
樂手們順應大眾口味的轉變，在作品中加入鋼琴、鼓、色士風和當時的超新科技——電子結他，讓聽眾可隨著這種節奏感(rhythm)強的新派藍調**(blues)起舞，成就了經典的「節奏怨曲」。
新鮮節奏感
50至60年代重要的r&b樂手有ray charles、ruth brown和the drifters等。聽他們的經典作品，會發現跟我們熟悉的r&b**，如周杰倫、宇多田光等，大大不同。但就**元素而言，它們還是有不少共通點。
最突出的，就是節奏部份。
大部份的r&b作品以4拍為一小節，12節為一段落。有別於傳統的白**行**，節奏怨曲強調一節中的第2和第4拍，是種很新鮮的節奏效果。
音質多變化
不論歌聲或樂器的音質(timbre)，都會有很大變化。
音質就是聲音的「質地」。聽到《爛泥》，我們會覺得許志安唱得很悲慘；而木童笛的聲音，很多時則會給我們一種很活潑的感覺。這就是不同歌聲和樂器的音質所帶來的效果。
在r&b作品中，如周杰倫的《鬥牛》或《娘子》，我們都可很容易地發現，不論在**或聲線運用上，始段和副歌部份都有明顯不同的處理。
歌聲和樂器部份經常互相呼應——在r&b歌曲中，當歌手唱出某幾個音後，**部份或和音歌手會重複再奏／再唱那幾個音，像「有問有答」，又或做成「應聲蟲」似的效果。
r&b另一特點是，多次重複一些樂句、句子。就如《龍捲風》中連綿不斷的「我不、我不、我不」，便是一個很明顯的例子
代表人物~jay,王力巨集,陶喆,胡彥斌,後弦……
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beyonce check on itbeautiful liar irreplaceable greenlight kitty kat welcome to hollywood irreplaceable ring the alarm keep giving your love to mewish...
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