1樓：丶不羈放縱丶丶
陳壽亭，又叫陳六子，電視劇《大染坊》裡的人物，由演員侯勇飾演。
現實中原型為作者陳杰的爺爺陳立亭（作者及作者弟弟證實），其創辦的染坊是濟南第一染織廠的前身。
該劇主人公陳壽亭，是故事和意義的主要承載者。這是一個富有傳奇色彩的全新的獨特的民族工業者形象，完全不同於以前出現的任何文學和銀屏型別。
陳壽亭來自民間最底層，幼時乞討，無父無母，吃的是百家飯，穿的是百家衣。正是這樣一個沒經過詩書薰陶的"小人物"，日後成為了名震大江南北的印染界奇才。
陳壽亭的富有傳奇色彩的人生與典型性格主要體現在三個方面。首先是在陳壽亭身上體現出了以"仁義"為代表的濃厚的傳統道德意識；
其次，陳壽亭這一形象的傳奇性體現在傳統文化浸淫下形成的民間智慧方面，他雖然目不識丁，但又膽識過人，"三十六計"、"三國演義"等在民間流傳的傳統民間智慧成了他獲勝的法寶，憑藉這些民間的智慧得以在殘酷的商業競爭中遊刃有餘，勢如破竹。第三，他的傳奇性表現在具有現代意識。
擴充套件資料：
1、概述
《大染坊》所描繪的是二十世紀
二、三十年代中國民族工業企業萌芽狀態下，一群在國難中堅挺的民族企業家艱辛創業的形象。國難當頭，實業艱難。在小家與大家的顧盼上，沒有以往宣揚的「識大體，顧大局」這樣的「集體榮譽高於一切」的老套說教。
而是將「愛國顧家」的主題融合與劇作中，從人物之間的矛盾間隙潛移默化的顯透出來。
該劇演義了一位由乞丐成長為民族企業家的陳壽亭。整個劇作圍繞著三個明線大場景——周村、青島、濟南，三個暗線小場景——東北、天津、上海，通過各個場景所發生的矛盾連結成該劇的精彩。
刻畫出一個不識字，操控機器、調縱市場、才智過人的陳壽亭，一個有膽識，實業報國、商戰抗倭、懲惡揚善的陳壽亭，一個粗言舉，粗中有細、謀略滿懷、俗中現儒的陳壽亭。套用一句哲言：陳壽亭，完美的矛盾統一體。
2、俗儒並存
欣賞過該劇的觀眾定會疑惑，一個滿口髒話，整日「老子」掛與嘴邊的粗野漢子，怎能與「儒雅」掛上聯絡。其實不然，外表的粗俗，並不代表內心的齷齪，並沒有摒棄中國千年儒雅風範在陳壽亭身上的得以體現。這裡的「儒雅」是內在的，是一種思想。
就以中國武學為例，是以防守見長，先守後攻，點到為止，給予敗者退路，不予以斬盡殺絕。而其他武學更多的是以性命相搏，要麼扭斷脖子，要麼臂裂內臟。陳壽亭在商戰中對待商業上的「敵人」，總先「敵」後友。
凡矛盾激化後，點到為止，甚至幫其渡過難關，以德報怨。
令對手摺服，傾心相交。
與青島孫明祖之戰。孫明祖為排擠陳壽亭，利用他進軍青島根基未穩之際，有著連根拔起的野心，但最終敗下陣來。陳壽亭不僅摒棄前嫌，還出力相助，通力合作。
使得孫明祖感慨萬千，以至後劇中出現孫明祖感激落淚的劇情。
與上海林祥榮之戰。林家為上海商業名流，年輕氣盛的林祥榮並沒有將陳壽亭放在眼裡，在報紙上詆誹陳壽亭的名譽，被陳壽亭將計就計，落了下風。但陳壽亭不計前嫌，就此打住，退出地盤，返還布料，以寬大的胸懷贏取林家的感激與信任，終成好友。
3、粗細相融
濃厚而短平的鬍鬚，精明大眼。卷著土煙大口大口地吸取。說話嗓門粗大，出口常伴隨著粗言穢語，一付樸素的老百姓形象。
這土裡土氣的農民形象，怎麼說也無法與商業名流相提並論。但就是這樣的「純思維」才造就了陳壽亭敏銳的洞察力。劇中有這樣的臺詞：
三類人不能讀書識字，一類是讀書識字後作惡之人；一類是死讀書之人；一類是太過聰明之人，讀了書後反而束縛了思維。
而陳壽亭正是第三類人，他的純思維，沒有許多的知識雜念的阻礙，沒有經驗的條條綱綱的圍繞。他的思想很單純，就是染好布匹，管好工廠，賺取大錢。
農民的質樸造就了陳壽亭的實在。而有著許多花花腸子的孫明祖、林祥榮、訾家父子、趙東初兄弟、藤井，最終都不能勝過陳壽亭，原因也在此。陳壽亭的純實，看透了他們的心懷，而他們之間卻以扭曲化的心態去看待陳壽亭，以為他也是如此，結果往往猜錯思路，落入自己為自己設下的圈套當中。
孫明祖以為陳壽亭是「愚昧」的，結果自己被陳壽亭的「精明」折服；林祥榮以為陳壽亭是「痞子」，結果自己被陳壽亭的「斯文」戰敗；訾家父子以為陳壽亭是「**」的，結果自己被陳壽亭的「正義」打跨；
藤井以為陳壽亭是「狡猾」的，結果自己被陳壽亭的「忠誠」壓倒。其實，愚昧的是孫明祖，痞子是林祥榮，**的是訾家父子，狡猾的是藤井，他們都在為自己扭曲的心態下挖出陷阱，並且自己跳了下去。陳壽亭只有純樸與善良，所以他的外表粗俗，語言粗魯，內心卻極為的精細，才每每都能妙謀精策，全身而退。
4、創造神話
陳壽亭是一個神話，《大染房》劇也是一個神話。
陳壽亭，不識字，卻能操控機器印花，染布。這不是痴人說話，這更加體現陳壽亭這個人物的才智過人。實質，機器是在手工業的基礎之上產生的，陳壽亭熟悉手工染布，印布的所有程式。
機器工作只是在手工操作的基礎上出現的，所以陳壽亭在熟識手工技能的基礎上，很容易就能操縱機器。
陳壽亭雖不識字，卻每天都要讓盧家駒為其讀報，其實這就是一種無意識的學習。他改進染布印布的許多不足，促成自己所印出來的布與眾不同，這是創新的體現。創業，就是不斷的創新。
陳壽亭的神話，其實並不神，而是實幹與思索的相融。不斷的思考，不斷的實踐，是他成功的祕訣。
2樓：匿名使用者
現實中原型為作者陳杰的
爺爺陳立亭（作者及作者弟弟證實）。
陳壽亭，又叫陳六子，電視劇《大染坊》裡的人物，由演員侯勇飾演。
3樓：雨曦樂園
以前主人公陳壽亭原型大眾猜測是青島化工界知名人士陳介夫，卻沒有得到陳杰先生的認可。近日整理收藏資料有新發現-----當年陳介夫任青島一家染料廠經理時，副經理是孔壽亭！倏然間讓人豁然開朗----陳壽亭、陳介夫、孔壽亭。
陳杰先生是爛熟心中？還是萬千巧合？陳壽亭---陳介夫、孔壽亭姓名的合二為一。
還有一種說法：
《大染坊》首先是**，**的主人公往往都是經過多重原型集納而成的。
《大染坊》主人公陳壽亭（陳六子）主人公原型是誰，這本身可能本身就是一個假問題。
《大染坊》作者陳杰先生今已英年早逝，關於大染坊主人公原型的說法依然眾說不一。以下為從網上蒐集到的幾種說法：
（1）青島人曾猜測是陳六子的原型可能是舊時青島印染業的傳奇人物陳介夫。
（2）濟南不少人認為陳六子的原型是東元盛染廠的創立者張啟垣，還有人認為是東元盛的少東張東木（張啟垣之子）。
（3）周村人認為，陳六子的原型是周村人。。
（4）《大染坊》作者陳杰的弟弟認為陳壽亭的原型是其祖父陳立庭。《大染坊》作者陳杰的弟弟曾表示，《大染坊》主人公陳壽亭的原型是自己的爺爺陳立庭，其創辦的染坊是濟南第一染織廠的前身，張氏四合院的主人——張啟垣及其兒子張東木經營的東元盛染坊則是濟南第二染織廠的前身。雖然兩家祖籍都是淄博市桓臺縣，遷到濟南後都在錦纏街居住，但陳家故居現已拆除，要拍賣的「張氏四合院」與陳家沒有關係。
」爭議到第4種說法，問題並沒有終結。濟南只有濟南染織廠（創辦於2023年，前身為八路軍軍需生產單位），並沒有第一染織廠、第二染織廠，它們應是第一印染廠和第二印染廠的誤寫。「二印」的前身追溯到東元盛染廠並沒有爭議，可「一印」的前身呢？
《濟南紡織工業志》上說，濟南第一印染廠的前身為濟南德和永染廠，始建於2023年。可張東木先生《濟南機器染廠的史料簡記》一文（濟南文史資料選輯第三輯）中，提到德和永染廠的創立之初總經理是耿筱琴，經理耿文，副經理張新齋、李靜軒、張遜之（兼廠長）。並無陳立庭。
我又從《濟南第一印染廠志》中仔細看了看「一印」的構成，原來，「一印」（2023年始稱濟南第一印染廠）由濟南市20餘家染廠合併而成，德和永染廠（2023年改稱山東人民染廠）只是其中之一，建國的濟南機器染廠除東元盛外，其餘幾經分合最後都併入「一印」。這裡面就包括利民染廠、巨集聚合染廠等。利民染廠經理王霞亭，廠長趙壽岡（二人名字各取一字，恰為壽亭），沒有陳姓。
值得注意的是，創立於2023年的巨集聚合染廠，總經理邱連三，經理王漢卿，廠長陳瑞亭。這個陳瑞亭是不是第4種說法中的陳立庭呢？《大染坊》陳壽亭的創立的染廠名為巨集巨染廠，與巨集聚合名稱也很接近。
話就點到這裡吧，尚需進一步考證。當然，要是按情節說，創立於2023年的巨集聚合和《大染坊》中2023年就燒燬的巨集巨染廠還是有很大出入的（我個人認為，但從情節上，陳六子的經歷和張啟桓還是有一比的）。
拓展資料：
《大染坊》由王文傑執導，由陳杰任編劇，由侯勇、孫儷、薩日娜、高明、何偉、周野芒、羅鋼、王奎榮、王思懿等人主演。該劇由山東電影電視劇製作中心出品，於2023年11月11日在上海影視樂園開機，2023年10月9日在cctv1綜合頻道首播。
該劇講述了清末民初山東周村一個名叫陳壽亭的討飯少年胸懷大志，被周村通和染坊周掌櫃收為義子後苦學染布手藝。十年苦心經營後與人共同創辦大華染廠踏上了工業印染之路，終使大華染廠發展成為青島第二大印染廠，在第24屆「飛天獎」榮獲四大獎項，分別為優秀男演員獎，優秀攝像、照明、美術等獎項。
清朝末年，山東周村。十五歲陳六子父母早亡,以討飯為業。但他心存善良，天資聰明，胸懷大志。
要飯之餘，愛去書棚聽說書，身受民間傳統文化浸染。在他要飯過程中，常常受到同樣窮困潦倒的瑣子叔的照顧，六子銘記在心，又偶然結識日後成為山東最大工業家的苗翰東，後者更成為他以後做人的榜樣。
4樓：毛蛋
現實中原型為作者陳杰的爺爺陳立亭（作者及作者弟弟證實），其創辦的染坊是濟南第一染織廠的前身。
拓展資料：
陳壽亭，又叫陳六子，電視劇《大染坊》裡的人物，由演員侯勇飾演。
《大染坊》所描繪的是二十世紀
二、三十年代中國民族工業企業萌芽狀態下，一群在國難中堅挺的民族企業家艱辛創業的形象。
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