1樓：匿名使用者
老子和鬼谷子同屬春秋時期人。老子和孔子同期，但比孔子年長，兩人在有生之餘還有過會面和交談，史上稱為儒家有為和道家無為之辯。實際上，孔子對老子是十分敬重和推崇的。
鬼谷子相傳是蘇秦和張儀的老師。蘇張二人在春秋晚期比較活躍，當時春秋諸侯並爭已基本結束，剩下幾個大諸侯國，因此推算鬼谷子應該比孔子還要晚約一兩百年。所以老子和鬼谷子應該是沒見面的機會了。
2樓：默起荊
應當是個傳承，具體是組織傳承還是個人傳承就不得而知了。
首先，從時間上說。鬼谷子從現身到消失，時間線足有幾百年，從春秋到漢朝屢見不鮮，除了傳說中的彭祖再無人和他比壽命。
再有，從學術上說。鬼谷子被稱為「古往今來公認第一智者」，是公認的仙人，他的學識包含：縱橫家、兵家、陰陽家、儒家、醫家、墨家、道家、匠家等很多諸子學說，一個人是不可能有精力精通這麼多學問的，特別是在當時的環境。
這些學問從那裡來的？老子是當了皇家圖書館館長才有機會創造道家，那鬼谷子的文化傳承是那裡來的？
所以，鬼谷子應該是個祕密組織傳承的對外「稱號」，而不是個人。
ps：以上是我個人臆想，對與不對存乎一心，畢竟時間久遠，已經無法去考證正確與否了。
鬼谷子在歷史上是一個人還是一個團隊
3樓：匿名使用者
是一個人，原名復
王詡，又名王禪，春制秋時人，證據如bai下：
《史記·du蘇秦列傳》：「蘇zhi秦者，dao東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。」
《史記·張儀列傳》：「張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。」
春秋戰國時期講課的一般都是個人，基本上沒有什麼教學團隊，正如孔子，你不能說他是一個團隊，只是一個個人而已。
歷史上關於鬼谷子的是有哪些？鬼谷子是一個派別，還是一個人
4樓：越考考研
是一個人bai
鬼谷子（
公元前du400—公元前320年），姓王，zhi名詡，又名王禪dao、王利，號玄微子。華版夏族，一說權春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人[1] ；一說是戰國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。[2-3]
鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖，[4-6] 鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生，為老子**。「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。
「老學， 蘇、 張( 指蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派，申、 韓一派， 楊朱一派， 莊、 列一派， 關尹、 尹文一派[7] 。 」
據**演義中描述稱他通天徹地，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛昇。
鬼谷子 究竟是怎樣的一個人 為什麼古代文學
5樓：冬熱夏寒
鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問， 因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。 「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。
老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。
他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。
希望能幫助到你
鬼谷子到底是不是一個人
6樓：
老子和鬼谷子同屬春秋時期人。老子和孔子同期，但比孔子年長，兩人在有生之餘還有過會面和交談，史上稱為儒家有為和道家無為之辯。實際上，孔子對老子是十分敬重和推崇的。
鬼谷子相傳是蘇秦和張儀的老師。蘇張二人在春秋晚期比較活躍，當時春秋諸侯並爭已基本結束，剩下幾個大諸侯國，因此推算鬼谷子應該比孔子還要晚約一兩百年。所以老子和鬼谷子應該是沒見面的機會了。
7樓：水月白哉
必須是一個人 孫斌 龐涓的師傅
鬼谷子考徒弟，一道很經典的老題，能看出一個人的數學思維的高低。
8樓：墨女子_肖笑
這兩個數字是4和13。
說話依次編號為s1，p1，s2。
設這兩個數為x，y，和為s，積為p。
由s1，p不知道這兩個數，所以s不可能是兩個質數相加得來的，而且s＜＝41，因為如果s＞41，那麼p拿到41×（s－41）必定可以猜出s了。所以和s為之一，設這個集合為a。
1).假設和是11。11＝2＋9＝3＋8＝4＋7＝5＋6，如果p拿到18，18＝3×6＝2×9，只有2＋9落在集合a中，所以p可以說出p1，但是這時候s能不能說出s2呢？
我們來看，如果p拿到24，24＝6×4＝3×8＝2×12，p同樣可以說p1，因為至少有兩種情況p都可以說出p1，所以a就無法斷言s2，所以和不是11。
2).假設和是17。17＝2＋15＝3＋14＝4＋13＝5＋12＝6＋11＝7＋10＝8＋9，很明顯，由於p拿到4×13可以斷言p1，而其他情況，p都無法斷言p1，所以和是17。
3).假設和是23。23＝2＋21＝3＋20＝4＋19＝5＋18＝6＋17＝7＋16＝8＋15＝9＋14＝10＋13＝11＋12，咱們先考慮含有2的n次冪或者含有大質數的那些組，如果p拿到4×19或7×16都可以斷言p1，所以和不是23。
4).假設和是27。如果p拿到8×19或4×23都可以斷言p1，所以和不是27。
5).假設和是29。如果p拿到13×16或7×22都可以斷言p1，所以和不是29。
6).假設和是35。如果p拿到16×19或4×31都可以斷言p1，所以和不是35。
7).假設和是37。如果p拿到8×29或11×26都可以斷言p1，所以和不是37。
8).假設和是41。如果b拿到4×37或8×33，都可以斷言p1，所以和不是41。
綜上所述：這兩個數是4和13。
9樓：鳶尾王朝
解題思路1：
假設數為 x,y;和為x+y=a,積為x*y=b.
根據龐第一次所說的：「我肯定你也不知道這兩個數是什麼」。由此知道，x+y不是兩個素數之和。
那麼a的可能11,17,23,27,29,35,37,41,47,51,53,57,59,65,67,71,77,79,83,87,89,95,97.
我們再計算一下b的可能值：
和是11能得到的積:18,24,28,30
和是17能得到的積:30,42,52,60,66,70,72
和是23能得到的積:42,60...
和是27能得到的積:50,72...
和是29能得到的積:...
和是35能得到的積:66...
和是37能得到的積:70...
......
我們可以得出可能的b為....，當然了，有些數（30=5*6=2*15）出現不止一次。
這時候，孫依據自己的數比較計算後，「我現在能夠確定這兩個數字了。」
我們依據這句話，和我們算出來的b的集合，我們又可以把計算出來的b的集合刪除一些重複數。
和是11能得到的積:18,24,28
和是17能得到的積:52
和是23能得到的積:42,76...
和是27能得到的積:50,92...
和是29能得到的積:54,78...
和是35能得到的積:96,124...
和是37能得到的積:,...
......
因為龐說：「既然你這麼說，我現在也知道這兩個數字是什麼了。」那麼由和得出的積也必須是唯一的，由上面知道只有一行是剩下一個數的，那就是和17積52。那麼x和y分別是4和13。
解題思路2：
說話依次編號為s1，p1，s2。
設這兩個數為x，y，和為s，積為p。
由s1，p不知道這兩個數，所以s不可能是兩個質數相加得來的，而且s＜＝41，因為如果s＞41，那麼p拿到41×（s－41）必定可以猜出s了（關於這一點，參考老馬的證明，這一點很巧妙，可以省不少事情）。所以和s為之一，設這個集合為a。
1).假設和是11。11＝2＋9＝3＋8＝4＋7＝5＋6，如果p拿到18，18＝3×6＝2×9，只有2＋9落在集合a中，所以p可以說出p1，但是這時候s能不能說出s2呢？
我們來看，如果p拿到24，24＝6×4＝3×8＝2×12，p同樣可以說p1，因為至少有兩種情況p都可以說出p1，所以a就無法斷言s2，所以和不是11。
2).假設和是17。17＝2＋15＝3＋14＝4＋13＝5＋12＝6＋11＝7＋10＝8＋9，很明顯，由於p拿到4×13可以斷言p1，而其他情況，p都無法斷言p1，所以和是17。
3).假設和是23。23＝2＋21＝3＋20＝4＋19＝5＋18＝6＋17＝7＋16＝8＋15＝9＋14＝10＋13＝11＋12，咱們先考慮含有2的n次冪或者含有大質數的那些組，如果p拿到4×19或7×16都可以斷言p1，所以和不是23。
4).假設和是27。如果p拿到8×19或4×23都可以斷言p1，所以和不是27。
5).假設和是29。如果p拿到13×16或7×22都可以斷言p1，所以和不是29。
6).假設和是35。如果p拿到16×19或4×31都可以斷言p1，所以和不是35。
7).假設和是37。如果p拿到8×29或11×26都可以斷言p1，所以和不是37。
8).假設和是41。如果b拿到4×37或8×33，都可以斷言p1，所以和不是41。
綜上所述：這兩個數是4和13。
解題思路3：
孫龐猜數的手算推理解法
1)按照龐的第一句話的後半部分，我們肯定龐知道的和s肯定不會大於54。
因為如果和54=1。
那麼（下面我說的「至少兩組數」中的兩組數都不相同，而且的確存在（也就是那些
數都小於100）的理由我就不寫了，根據條件很顯然）
a)或者孫的m=2*a*b，孫就會在(2*a,b)和(2,a*b)至少兩組數裡拿不定主意（a和
b都是奇數，所以這兩組數一定不同）；
b)或者m=2^n*a*b，
如果n>1，那麼孫就會在(2^(n-1)*a,2*b)和(2^n*a,b)至少兩組數裡拿不定主意；
如果n=1，而且a不等於b，那麼孫就會在(2*a,b)和(2b,a)至少兩組數裡拿不定主
意；如果n=1，而且a等於b，這意味著s=a+2*a=3a，所以s一定是3的倍數，我們只要
討論s=27就可以了。27如果被拆成了s=9+18，那麼孫拿到的m=9*18，他就會在
(9，18)和(27,6)至少兩組數裡拿不定主意。
（上面對51的討論就是從這最後一種情況的討論發現的，我不知道上面的論證是否
過分煩瑣了，但是看看51這個「特例」，我懷疑嚴格的論證可能就得這麼煩）
現在我們知道，當且僅當龐得到的和數s在
c=中，他才會說出「我雖然不能確定這兩個數是什麼，但是我肯定你也不知道這兩個數
是什麼」這句話
孫臏可以和我們得到同樣的結論，他還比我們多知道那個m。
4)孫的話「我現在能夠確定這兩個數字了」表明，他把m分解成素因子後，然後組合成
關於鬼谷子的那兩個數的若干個猜想中，有且僅有一個猜想的和在c中。否則的話，他
還是會在多個猜想之間拿不定主意。
龐涓聽了孫的話也可以得到和我們一樣的結論，他還比我們多知道那個s。
5)龐的話「我現在也知道這兩個數字是什麼了」表明，他把s拆成兩數和後，也得到了
關於鬼谷子的那兩個數的若干個猜想，但是在所有這些拆法中，只有一種滿足4)裡的
條件，否則他不會知道究竟是哪種情況，使得孫臏推斷出那兩個數來。
於是我們可以排除掉c中那些可以用兩種方法表示為s=2^n+p的s，其中n>1，p為素數。
因為如果s=2^n1+p1=2^n2+p2，無論是(2^n1,p1)還是(2^n2,p2)這兩種情況，孫臏都
可以由m=2^n1*p1或m=2^n2*p2來斷定出正確的結果，因為由m得到的各種兩陣列合，
只有(2^n,p)這樣的組合，兩數和才是奇數，從而在c中，於是孫臏就可以宣佈自己知道
了是怎麼回事，可龐涓卻還得為(2^n1,p1)還是(2^n2,p2)這兩種情況犯愁。
因為11=4+7=8+3，23=4+19=16+7，27=4+23=16+11，35=4+31=16+19，37=8+29=32+5，
47=4+43=16+31。於是s的可能值只能在
17 29 41 53
中。讓我們繼續縮小這個表。
29不可能，因為29=2+27=4+25。無論是(2,27)和(4,25)，孫臏都可以正確判斷出來：
a)如果是(2,27)，m=2*27=2*3*3*3，那麼孫可以猜的組合是(2,27)(3,18)(6,9)，
後面兩種對應的s為21和15，都不在c中，故不可能，於是只能是(2,27)。
b)如果是(4,25)，m=4*25=2*2*5*5，那麼孫可以猜的組合是(2,50)(4,25)(5,20)
(10,10)。只有(4,25)的s才在c中。
可是龐涓卻要為孫臏的m到底是2*27還是4*25苦惱。
41不可能，因為41=4+37=10+31。後面推理略。
53不可能，因為53=6+47=16+37。後面推理略。
研究一下17。這下我們得考慮所有17的兩數和拆法：
(2,15)：那麼m=2*15=2*3*5=6*5，而6+5=11也在c中，所以一定不是這個m，否則4)
的條件不能滿足，孫「我現在能夠確定這兩個數字了」的話說不出來。
(3,14)：那麼m=3*14=2*3*7=2*21，而2+21=23也在c中。後面推理略。
(4,13)：那麼m=4*13=2*2*13。那麼孫可以猜的組合是(2,26)(4,13)，只有(4,13)
的和在c中，所以這種情況孫臏可以說4)中的話。
(5,12)：那麼m=5*12=2*2*3*5=3*20，而3+20=23也在c中。後面推理略。
(6,11)：那麼m=6*11=2*3*11=2*33，而2+33=35也在c中。後面推理略。
(7,10)：那麼m=7*10=2*5*7=2*35，而2+35=37也在c中。後面推理略。
(8,9)：那麼m=8*9=2*2*2*3*3=3*24，而3+24=27也在c中。後面推理略。
於是在s=17時，只有(4,13)這種情況，孫臏才可以猜出那兩數是什麼，既然如此，龐涓就知道這兩個數是什麼，說出「我現在也知道這兩個數字是什麼了」。聽了龐涓的話，於是我們也知道，這兩數該是(4,13)。
參***：
這兩個數字是4和13。原因同上。
鬼谷子到底是人還是門派,鬼谷子到底是一個人還是一個門派
是一個人,寫了幾本書。說是門派,他也沒收徙,應該不算,也沒幾個人學得會他的那套東西。只能說是一種流派吧,縱橫家,策士。鬼谷子在歷史上是一個人還是一個團隊 是一個人,原名復 王詡,又名王禪,春制秋時人,證據如bai下 史記 du蘇秦列傳 蘇zhi秦者,dao東周洛陽人也。東事師於齊,而習之於鬼谷先生。...
鬼谷子到底是個什麼人
鬼谷子 公元前400 公元前320年 姓王，名詡，又名王禪 王利，號玄微子。回華夏族答，一說春秋戰國時期衛國朝歌 今河南省鶴壁市淇縣 人 一說是戰國時期魏國鄴 河北省邯鄲市臨漳縣 人。鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物 縱橫家的鼻祖，鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生，為老子 王禪老祖 ...
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