1樓：答疑老度
魯迅小時候要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮的不得了.正要出發，父親就命令他背書，這猶如一盆冷水潑在了他的心裡，待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才準他去看會，大家高高興興地陪他出了門，但他並不高興，至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。
2樓：深谷青竹
讀《五猖會》有感
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身後。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，「兩句一行，大約讀了二三十行。
」背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，彷彿在祝賀他的成功一般，但魯迅卻並沒有他們那麼高興，開船後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的衝突，「我」對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城裡的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了。
3樓：活
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望**迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
朝花夕拾《五倡會的內容是什麼？
4樓：匿名使用者
五猖會魯迅 孩子們所盼望的，過年過節之e68a8462616964757a686964616f31333332616463
外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，
待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸
著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是，完
了。我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個
「差不多」；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一
點爛泥，一點顏色紙，一枝竹籤和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨
子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有
些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一
條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》
中人物雲：「……於是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦
人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長鬚。大索城中；
無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵
活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？
可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看
的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有遊手好閒的閒人，這才跑到廟前或衙門前
去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼
學」。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；
過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手託著；
他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬
閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮
的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什麼
不生一場重病，使我的母親也好到廟裡去許下一個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現
在終於沒有和賽會發生關係過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，
東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裡水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑
廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑
著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考
據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；
後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園裡界限之謹嚴。其實呢，這也是殊
與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」
了。因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠
頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽
然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。
「去拿你的書來。」他慢慢地說。
這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑑略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上
學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔
著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——
「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」
他說完，便站起來，走進房裡去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——
而且要背出來。
粵有盤古，生於太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也
一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑑略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，
因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不
懂。「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」
呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工
人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎
頭裡要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，
彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似
的就背完了。
「不錯。去罷。」父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀
我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的
五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑑略》這一段，卻還分明如昨
日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
五月二十五日
朝花夕拾五猖會概括朝花夕拾五猖會主要內容是什麼？
這篇文章描述了兒時到東關看五猖會前父子之間一場微妙的衝突，以 我 對五猖會的熱切盼望和父親的阻攔，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及自己心理時的無奈和厭煩。寫作目的 五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望 迎神賽...
五猖會主要內容是什麼,朝花夕拾五猖會主要內容是什麼
1 五猖會 是朝花夕拾中的第四篇,主要記敘 我 對兒時急切盼望 迎賽神節的急切心情及父親逼 我 背誦詩經時 我 的痛苦感受 五猖會 記敘了迎神賽會的習俗,揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。2 五猖會 記述兒時盼望 迎神賽會的急切 興奮的心情,和被父親強迫背誦 鑑略 的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教...
朝花夕拾五猖會好句欣賞，《朝花夕拾》的「五猖會」的好詞和好句，好詞十五個，好句七句。
1 昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅 飯菜 茶炊 點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。點評 突出了少年魯迅想要 五猖會的迫切 激動的心情。2。給我讀熟。背不出，就不準去看會。我似乎從頭上澆了一盆冷水。點評 突出了觀照當今手法翻新 千奇百怪 景象迷離的少年兒童家庭...