1樓：財迷_貓貓
這些基本都是源於古代的說法。
古代十大避邪物品
第一：陽剛正氣
第二：陽光
第三：玳瑁
第四：玉
第五：父母所賜之物
第六：鍾馗像
第七：桃木劍
第八：狗牙
第九：大蒜
第十：唾液
第1：陽剛正氣,自古邪不壓正,正氣乃烈性,避鬼.由其是剛正之人血氣更為陽剛,為鬼之所懼.
所以古人云:"不做虧心事,不怕鬼叫門".平時多做善事,便積累一身正血.
相反,若是做傷天害理苟且之事,內心發虛,陽氣自損.還是身體越是健康,心情越好,人是越精神,陽氣越旺.很多人半夜過墳地,過荒山,住陰地,一點事沒有,就是因為如此,一個人氣正了,心裡就亮堂,問心無愧,鬼見了也敬畏,是不敢近身的,一身正氣是可以陪你一輩子的,這是其他避邪器物遠不能及的,當之無愧排名第一.
缺點:不正之人大有人在,心不正氣則虛,氣虛則陽弱,鬼也欺軟怕硬,你氣虛,它自然欺負你了.
第2 ：陽光,沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的,鬼遇陽光,必叫它神形俱滅,化為烏有!!!陽光之烈,令全部的鬼魂飛魄散,並增加人的陽氣,驅走邪陰之.
所以平時要讓屋內多進陽光,引正氣避邪氣.
缺點:但因受時間限制,不可能一天24小時都有陽光,所以有侷限性.
第3 ：玳瑁,避邪之不可多得的極品!乃龜科動物"玳瑁"之精血凝固而成,和玉有不相上下的地位,古代富貴人家必佩帶,在我國海南盛產,但市面上用塑膠和玻璃假冒的不在少數.
缺點:**昂貴,而且易買到假品(玻璃的,塑膠的,暈)
第4 ：玉.越是天然的純玉,其品質越為高貴,在地裡埋藏多年,集浩然君子正氣於一身,此物之威力,可保人畜平安.令眾鬼膽寒,不敢近身,但是市面上用玻璃和塑膠假冒的不在少數,
缺點:**昂貴,而且易買到假品(玻璃的,塑膠的,暈)
第5 ：父母所賜之物.必為父母(只能為父母!!!
如果父母不和,則無用或失效,親情越深,正氣越大)曾經經常戴過的東西,然後賜與你佩帶,貼身之物,飾物都可(媽媽的項鍊,爸爸的皮帶,年輕時穿過的風衣).親情的盛陽之氣可抱做一團,化為烈火,令鬼膽寒.
缺點:偏偏就有人和父母的關係不好,甚至反目成仇.此招只對相濡以沫,相親相愛的家庭管用.
第6 ：鍾馗像,鍾馗乃捉鬼聖人,百鬼見此人,如同小偷遇了員警,不敢近身,要請人專門畫才行,印刷品無用,廢紙一張.
缺點:攜帶不便,而且容易被人說成迷信,威力中等.
第7 ：桃木劍,古代驅魔師的必備用品,桃木有避邪之氣,而且有正氣.大的桃木劍,小的劍形桃木飾物,都有避邪之用.
缺點:容易失效(受潮,弄贓等)威力中等
第8 ：狗牙.狗兒夜間狂吠,必定看到了人看不見的東西,狗卻可以全身而退,關鍵在於狗牙懾邪之威氣.
缺點:對付一般鬼有效,威力對猛鬼效果不太顯著.
第9 ：大蒜,此物烈性,氣味香烈,百蟲不招,且有避鬼妙用,西方人更是把它和十字架並列在一起避鬼.
缺點:對付一般鬼有效,威力對猛鬼效果不太顯著.而且大蒜的氣味並不是所有人可以接受的.
第10 ：唾液.人陽氣最為鬼所懼,人之陽氣最重在於唾液,古代驅魔師常用此法擊鬼.
缺點:但威力不大,對厲鬼不太管用,但是仍是必不可少之物.
所以看來，應該是玉好些。重要的心誠。所謂，心誠則靈！！
2樓：匿名使用者
狗牙可以避邪，但是不是所有的狗牙都可以避邪。能避邪的狗牙要求是首先是黑狗，這種說法是根據二郎神的哮天犬的形象來說的，二郎神的嘯天犬是黑色的，而且黑狗的樣子都比較凶，所以我們就說黑狗有辟邪能力，不僅黑狗牙有辟邪能力，黑狗血也有辟邪能力，一般用於做法。其次要要求黑狗的年齡不能太小，起碼要2~3歲的黑狗牙才行，最好是壯年的黑狗的牙！
至於玉辟邪沒聽說過
3樓：栯炎
玉和狗牙也要分種類的，不過一般來說 玉比較避邪。特別是玉製的佛像，狗牙的話，像藏獒之類猛犬的牙效果會很好。一般的犬類就不行了。
4樓：木魚々戀
玉在中國傳統文化中佔的比例很大，玉包含了很
多道理，具有哲理、美觀、收藏等多種價值，我想您掛著一塊玉佩總比什麼紅繩子狗牙好，至於辟邪，我建議你買玉質的福獸，我爸這麼多年了居然沒生過病，我覺得魚更好，至於紅繩子狗牙可以讓您的女友家人收藏，給你們的寶寶，呵呵。
5樓：飛飛額野
還是真玉啊，聚天地之靈氣，採日月之精華，邪鬼避之，遊魂躲之，近身則殺之。
6樓：成長的仙人球
這個麼寧可信其有，不可信其無，信一點總好的，我覺得玉比較多見特別是生肖的，也沒什麼意義的，當然的紅繩子的那個好！
7樓：匿名使用者
狗牙好！！！！！！黑狗的狗牙最辟邪
普通的紅繩和狗牙可以辟邪嗎
8樓：你小子飛飛
民間常用黑狗牙用紅繩穿起掛在小孩子身上用來避邪的物件。
民間有雞狗頂一口的說法，大凡人丁不旺之家，便多養雞狗來鎮宅。可見其在家禽界的地位非比尋常。在古人觀念中，它們的來歷亦非尋常動物可比。
緯書《春秋運鬥樞》稱「玉衡星散為雞」，《春秋考異集》則謂「狗，鬥精之所生也」。如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯絡的。辟邪取雞頭.
雞血.狗牙.狗血。
特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。秦始皇殺狗課四門以御凶災便是一例。
此後，殺狗塗血於門戶上，一直是民間闢除不祥或抵禦**的基本方式之一。狗兒夜間狂吠，必定看到了人看不見的東西，狗卻可以保身而退，關鍵在於狗牙有懾邪之威氣。俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡便辦法，倘遇上「妖人」使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。
民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍。
9樓：匿名使用者
這個問題是我八年前提的，今天聽了點東西瘮得慌就把狗牙摸了下，有點好奇搜了搜隨手點進來發現是自己提的哈哈哈哈。
後來上高中學校不讓戴首飾，就把鑰匙串上去當鑰匙扣一直帶到現在，在家裡就放面前的書桌上，害怕的時候看見多少也會安心點。以前無知者無畏，懷著敬畏之心總是好的。
10樓：給力星期天
說到底，這是老人給孫兒的美好祝福，她希望你身體健康、一生平安。狗的牙齒可以避邪，比象牙還靈，我還是頭一回聽說，有點不可信喲。不過，我要提醒你不要辜負外婆的一片心意，這個夏天你還是儘可能的戴在脖子上吧，紅繩是不會生鏽的哦！
11樓：靠嘴吃飯
普通紅繩也行，狗牙當然是黑狗的好。不過這些都是求個心安，心裡沒鬼，一身正氣，還怕什麼鬼啊
12樓：oо°淚
不清楚你是什麼地方的人。狗血確實可以辟邪。但是說狗牙就沒聽過
了。但是那個東西煞氣太重。一般鬼怪也不敢近身。但是也會影響你的個人運程，紅繩呢。辟邪的話。效果不是很好。最好是五色線。。隨便五中都i可以。。
13樓：匿名使用者
聽老人的話沒有錯的。即使不信也是老人的一片心。
14樓：匿名使用者
如果黑狗可以辟邪
他就不會被人殺掉吃肉了，何況它的牙齒。
辟邪：這世上最辟邪的是耶穌，陰間的鑰匙都在他的手中，他是忌邪的獨一真神。信耶穌保平安，信耶穌才能的永生。 一切邪靈都是魔鬼的化身，人憑自己是打不過他們的
15樓：凝雪梅
心誠則靈，是外婆的愛 戴不戴隨便你
狗牙齒帶紅繩好 還是黑繩？ 辟邪
16樓：匿名使用者
紅繩辟邪自古有之，一方面是紅色象徵著吉祥，另外紅色也是代表至陽的顏色。 狗牙可以用紅繩穿成手鍊、吊墜隨身攜帶，或者掛在門口、窗戶、床頭鎮宅辟邪。
17樓：降價你
那就紅的吧，用野豬牙也挺好的
翡翠和玉哪個更辟邪
18樓：我愛の董美娃
62616964757a686964616fe78988e69d8331333234303034玉
玉器上的辟邪，今所見最早作品為漢魏至南北朝物，現將此期的典型代表作分述如下：
迄今所知，漢代遺址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中兩件於2023年在陝西省咸陽市西漢渭陵遺址出土，一高2.5釐米，長5.8釐米，圓雕，作昂首前視，張口露齒，頭頂中部有獨角，頷下有須，尾垂於地，腹兩側有羽翅，表面保留一些原玉璞皮質色，呈挺胸伏臥狀。
另一件長7釐米，高5.4釐米，形式與前述一器同，亦為圓雕，唯形作直目前視，作捕物前的爬行狀。玉辟邪的另一件出土品是2023年在陝西省寶雞市一東漢墓出土，器較高大，計高18.
5釐米，長18釐米，形式與前述西漢渭陵遺址出土的兩件相似，唯背中有圓筒式插座，腦後有方筒形插座及首和身上陰刻圓圈紋、短平行線紋等略異。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在東漢和魏晉南北朝墓中亦常見用琥珀、蜜蠟和石料製作的辟邪，亦見一些魏晉南北朝陵墓前雕塑辟邪獸作鎮墓用。
漢至魏晉南北朝時期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或傳世品，其中較精美者有北京故宮博物院藏四件，臺北故宮博物院藏一件和一些散失傳世品。上述各器形態與出土三件很接近，唯有的為雙角，有的以紋圖等形式琢飾在器皿上。其中北京故宮博物院藏一件辟邪式水呈尤特別，其上除整器是一雙角辟邪且較大外，又於其胸腹間爬行兩隻小辟邪，後者或即其子。
從上述近十件漢至魏晉南北朝時期玉辟邪情況分析，知此期玉辟邪有如下一些情況和特徵：
①此期之西漢陵區出土的兩件玉辟邪，是迄今所知在科學考古發掘中最早遺物，說明以玉作辟邪形器，最晚在西漢中期已開始。
②此期玉辟邪，其製作手法除一些以琢紋手法飾於器物上外，就主流而言，都是用圓雕法琢制，其器用主要有作鎮邪、器座、實用器皿等三種之用。
③此期玉辟邪儘管形式沒有一件是相同的，但其共同特點很多，是綜合獅子頭和身，犀牛或雙角獸之角，羊須、鳥翅、虎爪子一體之作，充分表現其凶猛超凡、神奇威武之勢。
④此期玉辟邪之所以有雙角和單角之分，可能有兩種原因：一種可能是代表不同的神獸，如有的古書記述，稱雙角者為辟邪，獨角者為桃撥或天鹿、角端等。而有的書則與前述完全相左，把獨角者稱辟邪，而雙角者為其它神獸。
另一個可能是，獨角或雙角不是表現不同的神獸而是與此期的早晚所代有關，如本處所錄各器中，一般年代較早者為獨角，而年代較晚者為雙角。因此，究竟何說為宜，唯待今後更多的科學資料來證實，在沒有完全搞清其確切原因之前，此皆暫稱為辟邪。
玉辟邪，自唐代以後極少見，及至清代中期，特別在清乾隆年間，復以新的形式出現。如曾見清中期一件玉辟邪式器，以立雕加鏤雕和浮雕，線刻而為，作子線和大小不同的三辟邪複合為一器。各闢邪皆雙角，背有齒狀凸脊，體光素無紋且無羽翅，頭頂有雙角，頷下有須，形如獅或虎，大小不等，形態各異，栩栩如生。
近似的辟邪，亦見用其形作一仿古器皿者。
綜觀清代辟邪，計有如下一些情況：
①此期玉辟邪之料，全部用和田優質玉料製作，表面講求平滑的拋光，亦便於儲存原玉璞皮色，但總體的神氣，沒有漢魏時期的古樸典雅和威武。
②此期玉辟邪中的具體形態，凡前期的雙角、羊須、猛獸身軀等都保留下來，是知它與前期是有延續和繼承的關係。
③此期玉辟邪亦有一明顯的變化和差異，主要表現為極少見有獨角者(按此期凡獨角神獸，另稱為"角端")，腹間無羽翅，背有齒狀凸脊，蹄足等。
（圖） 漢立體圓雕玉避邪
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