1樓：棋盤上的小棋子
一句琅琅上口的「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」；一行含義深刻的「算只有殷勤，畫簷蛛網，盡惹飛絮。」……許多首豪放的詩詞，它們共同協助你心情傾出滿腔愛國之情，也使我深深地因你而震撼，辛棄疾！
中秋佳節，寂寞的明月緩緩地升起，它擺脫了雲煙的束縛，漸漸明亮。於是，月光就靜靜地灑在院子裡的石凳上，泛著淡淡銀光。中秋節，讓我和你手提酒壺，共同迎著月光悄然坐在石凳上，舉杯邀明月，酌酒乾杯，當你顫抖著用手舉起酒杯時，卻又驚異酒杯裡有一個波動著的圓月，酥酥地抖著，你不禁觸動詩性，眼睛裡露著悲傷，一字一句的吟到：
「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。」我知道你又為南宋——這個腐朽的朝廷而擔憂。你積極向南宋朝廷出謀劃策，努力想收復中原，《美芹十論》、《九議》都是你的心血融匯而成，但事總是與願違，不是嗎？
排斥，打擊都向你湧來。
突然，你的眼中閃出一絲異樣的光芒，你凝視著明月，脫口問道：「被白髮欺人奈何？」
月亮依舊如此，嫦娥似乎也望著你，靜默。你廣闊的心海里突然波濤洶湧，你兩眼閃光：「乘風好去，長空萬里，直下看山河。
」是的，你相信自己，永遠支援自己的事業，於是很想乘風直上，俯瞰祖國的大好河山啊！一個美好的月夜，一首《太常引•建康中秋為呂叔潛賦》一筆揮就，也把我引入你的心靈。
京口北固亭，在那兒，我再次遇到了你，何處望神州？就在這兒，的確是滿眼風光，滾滾東流的長江，精美的雕欄翹簷，江上的泛舟，遠處天水交接……江南依舊，可遠方的中原，又怎樣呢？你悲嘆。
南宋，無能的趙構，你很自然地聯想到英雄孫權，「生子當如孫仲謀」，面對翻湧的長江，你思緒飄飛，自己的壯志難酬啊！我只能站在一旁看著你憂鬱的神色，和那首憂鬱的《南鄉子》……
四十三，這個代表關失敗的數字！終於使你在43歲時躲避塵世，開始虛度年華了，我理解你的無奈與無能為力，一首《鷓鴣天》可以作最好的詮釋「追往事，嘆今唔，春風不染白髭鬚。」《清平樂•村居》則將我帶入你長期的閒居生活中：
「大兒鋤豆溪樂，中兒正織雞籠，最喜小兒而賴，溪頭臥剝蓮蓬。」一種意境使我看到了南宋的農家生活。
辛棄疾，你的詞豪放中含有縷縷傷感，悲壯中又不缺幾份雅緻，這正是你的精華，指引我遙望坎坷的南宋歷程，更使我感悟你的思想胸懷……
可是，一陣激動，我再次拿起詩集，咀嚼著那句「少年不識愁滋味」，步入你崇高的心靈。
2樓：匿名使用者
今天，沒有太陽，不過很暖和，風吹在臉上，暖暖的，很舒服。我和媽媽，還有我的好朋友一起去賞花——油菜花。我們走在鄉間小路上，遠遠就看見一大片的油菜花，金**黃的，好看極了。
我們興奮地喊著：「油菜花，金黃色的油菜花。」風吹來，油菜花的香氣撲鼻而來，我深深的吸了一下：
「哇，好香啊！」我特別喜歡這個香味。走近油菜花田，就看見很多白色的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，好像美麗的白色小精靈，真美啊！
「拍照啦！」我和我的好朋友一起在油菜花從中拍了一張又一張的**，用相機留下了最美好的瞬間。因為時間關係，我們依依不捨地離開了美麗的花海。
今天真是個美好的一天！
3樓：匿名使用者
「葉聖陶杯」
簡介：葉聖陶杯」全國中學生新作文大賽，現由中國少年兒童新聞出版總社和中國當代文學研究會校園文學委員會主，由《中學生》雜誌社承，有教育界、文學界、出版界強大的專家隊伍支援、指導。「葉聖陶杯」大賽於2023年開始舉，已成功舉十二屆，2023年9月開始舉行第十三屆。
大賽已經形成了規範的形式和嚴謹公正的評選原則，通過學校初賽、現場決賽的多個環節，經過初評、複評、終評的多層選拔，大大增強了比賽結果的可信度，使之成為有關部門評價學生與教師的有效「葉聖陶杯」大賽把葉聖陶教育思想與新課程標準的嶄新理念結合起來，形成了「生活化內容、個性化表達、多樣化風采」的理念，體現了既繼承傳統又勇於創新的獨特風格。「葉聖陶杯」大賽已成為國內寫作類競賽的品牌專案，為加強青少年思想道德教育，提高全國中學寫作教學質量和學生寫作水平做出了巨大貢獻。作用：
「葉聖陶杯」大賽努力為學生服務，提高語文素養見實效。大賽在平時作文、考場作文、競賽作文之間開啟了互相連線的通道。大賽面向全體學生，使每一個學生都有機會得到鍛鍊。
大賽鼓勵學生把自然風光、文物古蹟、風俗民情、國內外大事以及日常生活等作為寫作的資源，有力地調動學生寫作的興趣和熱情，使學生提高了寫作水平及高考中考語文成績。蘇州大學、浙江工業大學等十幾所高校已將「葉聖陶杯」大賽獲獎作為自主招生（「三位一體」綜合評價）錄取文學寫作類特長認定，明確寫入招生簡章。參加大賽，有利於提高學生的語文素養和綜合素質，不少學生經過大賽歷練成為了對社會有所貢獻的人才。
「葉聖陶杯」大賽努力為為教師服務，提高業務水平出成果。大賽已經成為中學語文教師的助手和朋友。老師通過組織學生參賽，不僅提高了教學效率，取得了的教學成果，在教師績效考核、職稱評定中發揮了重要作用，而且有機會參加全國性的寫作教學研討活動，展示教學科研成果，加快了教師專業化發展的步伐。
「葉聖陶杯」大賽努力為為學校服務，提高學水平上臺階。大賽緊密結合學校寫作教學和校園文化建設。許多學校把大賽活動列入教學計劃，連年組織學生參加，使寫作教學現狀得到了卓有成效的改進，形成融寫作教學與校園文化生活、思想道德教育於一體的良好教育方式，並且逐步形成和發展了學校的教育特色，不少學校因此而進入示範學校、特色學校、名優學校的行列。
「葉聖陶杯」大賽努力為培養文學新人搭建交流與成功的平臺。大賽在面向全體學生的同時，注重發現和培養校園文學新人。「全國十佳小作家」評選活動是大賽的重要組成部分，至今從這裡走出了90位「小作家」，其中有十餘位先後加入省級作協或全國作協。
他們中有張牧笛（第三屆，天津作協、中國作協）、劉殷實（第四屆，陝西戲劇家協會）、嚴詩喆（第四屆，廣東作協）、胡海升（第五屆，山西作協）、馬小翔（第六屆，遼寧作協）、魏廷屹（第八屆，四川作協）、張佳羽（第九屆，甘肅作協）、萬億（第十屆，四川作協）、麥麥提敏·阿卜力孜（第十屆，新疆作協）等。其他獲獎選手中也湧現出不少文學新秀。「葉聖陶杯」大賽努力為推進課程改革開闢實踐與研究的園地。
大賽既是中學新課改的實踐園地，也是中學新課改的科研園地。中國當代文學研究會校園文學委員會作為大賽主單位，增加了大賽的學術含量，為促進新課改形勢下的校園文學活動和寫作教學改革，發揮了積極的作用。
高中作文 辛棄疾詩詞賞析 300字
4樓：丨四季甜橙丨
阮郎歸·耒陽道中為張處父推官賦
辛棄疾連雲松竹，萬事從今足。
拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
西風梨棗山園，兒童偷把長竿。
莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看。
（注：①檢校：核查 ②床頭：指釀酒的糟架）
（1）這首詞從哪幾個方面描寫了詞人「萬事從今足」的心態？
（2）下片描寫了一個特寫鏡頭，請賞析其中的「偷」和「看」兩個字的妙處。
鑑賞：南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八歲的，辛棄疾由江西安撫使改任兩浙西路提點刑獄公事，但隨即又因臺臣王藺的**，被免掉了職務，作者不得不回到在上饒靈山之隈建成不久的帶湖新居過退隱的生活。作者不僅沒有因被迫閒居而苦惱，反倒有擺脫官場紛擾的愉悅。
因此，在閒居期間，他創作了大量讚美帶湖風光、歌唱村居生活的詞篇。這首詞便是其中之一。題目中的「山園」，就是他的帶湖居第。
洪邁的《稼軒記》說，這裡「其縱千有二百三十尺，其衡八百有三十尺」，「既築室百楹，才佔地什四。乃荒左偏以立圃，稻田決決，居然衍十弓」。「故憑高作屋下臨之，是為稼軒」。
整個莊園，廊廡曲折，花木扶疏。亭臺有植杖亭、集山樓、婆娑堂、信步亭、滌硯渚……陳亮的《與辛幼安殿撰書》則說，「作室甚巨集麗」，朱熹曾「潛入去看，以為耳目所未睹」。「檢校」，是查核的意思。
上闋寫閒居帶湖的滿足。「連雲松竹，萬事從今足。」上句寫景，說山園的松竹高大，和天上的白雲相連，飽含著讚賞之情，使人想到的是林木蔥籠，環境清幽，準確地把握住了隱居的特色。
如果舍此而去描繪樓臺亭閣的巨集麗，那就不足以顯示是隱居了，而會變為庸俗的富家翁的自誇。下句抒情，表現與世無爭的知足思想。這一思想，無疑是來自老子的。
《老子》一書中，即從正面教誨人說「知足者富」，「知足不辱」，又從反面告誡人說「禍莫大於不知足」。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心鬥角、貪得無厭之徒的骯髒意識卻高尚得多。這兩句領起全篇，確定了全篇的基調。
「拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟」，從一個側面來寫生活上的「足」。上句說同鄰里的關係融洽，共同分享歡樂。「拄杖」，表明年老。
估計詞人這時，已是年過半百。「分社肉」，是當時仍存的古風，每當春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然後分享祭社神的肉。據下文，這裡所說的應是秋社分肉。
下句說山園富有。「白酒」此指田園家釀。「床」，指釀酒的糟床。
「初熟」，謂白酒剛剛釀成。李白《南陵敘別》有句雲：「白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥。
」如此說富有，意近誇而不俗。因為飲酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：
「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」
下闋「書所見」，表現閒適的心情。「西風犁棗山園，兒童偷把長竿。」藉「西風」點明時間是在秋天。
「犁棗山園」，展現出莊園內的犁樹和棗樹上果實累累的景象，透露出詞人對豐收的喜悅之情。「兒童偷把長竿」，是詞人所見的一個場面，甚似特寫鏡頭：一群兒童，正手握長長的竹竿在偷著撲打犁、棗。
「偷」字極有趣味，使人彷彿看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著犁、棗，一邊東張西望地提防隨時準備拔腿逃跑。
「莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看。」反映詞人對偷犁、棗的兒童們的保護、欣賞的態度。這兩句很容易使人聯想到杜甫《又呈吳郎》的「堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親」，都是對撲打者採取保護的、關心的態度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出於對這「無食無兒一婦人」的同情。
作者是在「萬事人今足」的心態下，覺得這群頑皮的兒童有趣，要留著「老夫靜處閒看」；杜甫表現出的是一顆善良的「仁」心，語言深沉，作者表現出的是一片萬事足後的「閒」情，筆調輕快。
陸游鄉居時曾說「身閒詩簡淡」。作者的這首詞，也是因「身閒」而「」簡淡「的。它通篇無奇字，無麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，而將主人公形象的神情活靈活現地表現出來，實在耐人尋味，這也正是它」簡淡「的妙處。
答：（1）「連雲松竹」，是欣賞大自然美景，寫的是精神上的滿足。「分肉送酒，梨棗豐收」，寫物質上的滿足。
（2）一個「偷」字，寫出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯、唯恐被人發現的神情。一個「看」字，既有**之意，又有
看護之意，表現了詩人對「偷」梨和棗的兒童欣賞、愛護之情。
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