1樓：宇宙外的三道題
化緣，佛教術語。能佈施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動，不但指乞食。
要飯可以是好吃懶做，也可以是實在無以為生，只能要幾口飯吃。而現在碰到的都是要錢的，沒有要飯的了。
出家人出家的目的應該是自己開悟，然後教化眾生，承擔有佛教事業的責任。所以不能白吃飯的。現在中國沒有僧人化緣了，如果碰到了都是假冒偽劣。
2樓：cydina愛兒
和尚不能找工作，乞丐能找工作就是沒能力，所以化緣被成為是高尚的，而要飯則是卑微的，說白了，化緣就是高階要飯。不過現在幾乎沒有化緣一說了，和尚過的比普通人好
3樓：匿名使用者
之所以叫化緣就是因為和尚會念經,還會幫施主看相,解迷!施主給的樂意.氣丐啥的不會,別人是可憐他才給的,本質不一樣!~
4樓：匿名使用者
大家都知道其實化緣和要飯的本質是一樣的！
但是佛教有一定的影響力，那樣會願意施捨的人也不會多說什麼！！
5樓：寒夜情挑
佛教講的是緣，要飯要到你們家就是緣分。化緣不僅是要飯推廣開來也是為佛事做的一切募化。
6樓：厭武
化緣是施受隨緣，要飯是強求人家施捨給自己
7樓：劉建立
化緣就是要飯，叫和尚拿個碗，不都是要飯。叫要飯的拿個缽，也是化緣。叫他們換換衣服。帶個帽子。乾的一樣的活。
和尚化緣和乞丐討飯有什麼區別
8樓：li_渢
我的理解
化緣、乞討來生都是要還的，和尚化緣是跟眾生結緣，成佛後以後就會來度眾生，而乞丐可能來生要做牛做馬來還，和尚是出去慈悲心化緣，所以和尚不叫乞討，美其名曰化緣。
所以和尚一定要做一個真和尚，做假和尚的話來生果報很不爽的
9樓：匿名使用者
討飯是基礎版，化緣是高階版。
比如你說你是搬磚的會很low ，但你說你是長方體混凝土結構瞬間移動師，就會很高階啦
10樓：匿名使用者
乞丐化緣 這個什麼名詞 你可以拿個創新將了
應該是和尚化緣 乞丐討飯
化緣是指：和尚慈悲 憐憫世間眾生 而主動找到門來 找眾生結緣 有因必有果 比如：你很貧窮 當和尚來化緣裡 你家裡只有一碗飯 全家只有這麼點食糧了 若有和尚來化緣 若能以恭敬心 平等 歡喜心把家裡僅有的這點糧食供養給和尚 那麼此人所獲的福田將無量無邊 若是證果的人 那麼這家人以後將不在是貧窮的 甚至於成佛路上種下因
比如有人很有無量錢 以 傲慢心 自大心 貪心 不淨心 不清淨心 供養給和尚千萬億 財寶 美味食物 所得福報 於前所供養者 萬分不及一
所以何者 供養是指種下因 比如：種下一棵種子 天時 地利 人和 環境樣樣好 那麼這棵種 必定結出果實 比如：有人種無量種 由於心壞故 如天時 地利 人和 環境一樣都沒有 所以雖種無量 而實無一棵收穫 化緣指和眾生結善緣 以是因緣 未來將會有善果 比如：
菩薩為什麼有那樣的智慧與神通 若他們以前不種下那樣的因 今天 就不可能 會有那樣的果 比如：你今天 不工作月底會有工資嗎 但你今天工作 今天並沒有馬上立刻拿工資到手呀 因果裡複雜得很。並不是像人們想的那麼簡單呢！
乞丐就是因上一生做惡 這生做了乞丐 不是他想做不想做 而是因果果報以到 做不做由不是他
所以受了乞丐報 比如：小孩子去醫院打針 不是小孩子願不願意打針 而是針已經殺進屁股了 你說還能怎麼辦呢 佛常講：因果不爽。事物的發生與發展過程 不是人為可能完全控制的，
一個是完全修行人 修行真理 解脫的人
一個完全沒有辦法的人 隨便你怎麼分別他們
若你說他們是一樣 那也行 因為模樣都差不多
若說本質 那就完全不一樣
11樓：匿名使用者
現在社會不存在和尚化緣了，幾乎沒有，一般都是企業家和華僑闊氣出手供奉，不存在什麼化緣。
你沒看見現在的和尚都開啥車，吃的是啥嗎，你我吃的都沒人家好，人家可是星級待遇，你是沒看見。
我看只有你和我才是和尚，苦的很那。。。。呵呵
12樓：情判
和尚是必敬之人，敬和尚等於敬佛，是世人修大福報。
化緣就是要飯的意思嗎？
13樓：蘋果旺旺小饅頭
化緣有要飯的意思，但不是單單指要飯，具體意思如下：
一、教化的因緣。佛教謂佛、菩薩因有教化眾生的因緣而來到人世，因緣盡了即離去。
引證：《景德傳燈錄·第二十六祖不如蜜多》：「吾化緣已終，當歸寂滅。」
譯文： 我教化的因緣已了，應當歸於寂滅。
二、僧、道稱向人求佈施，因能佈施的人，可與佛、仙結善緣，故稱化緣。
引證：艾蕪《我在仰光的時候》：「每天都由在家人煮好魚肉，等候和尚妮姑去化緣。」
三、泛指向人募化捐款。
引證：老舍《四世同堂》十八：「我曉得咱們衚衕裡的人多數的都肯幫忙，但是錢太太絕不喜歡咱們出去替她化緣募捐。」
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化緣的近義詞：
一、乞食
釋義：乞討食物，要飯。
引證：馮夢龍 《東周列國志》第七十三回：「行至溧陽，餒而乞食。」
譯文：走到溧陽，因為飢餓而向人乞討食物。
二、募捐
釋義：以慈善為目的募集捐款或捐物。
引證：沙汀《困獸記》十一：「若果這樣，恐怕已經有人在募捐修廟子了！」
14樓：匿名使用者
和尚不能找工作，乞丐能找工作就是沒能力，所以化緣被成為是高尚的，而要飯則是卑微的，說白了，化緣就是高階要飯。不過現在幾乎沒有化緣一說了，和尚過的比普通人好
15樓：就愛港劇
不止。錢財和食物都可
16樓：禚章揚駿俊
所謂化緣：化有教化和募化兩種意義。緣是機緣，簡稱化緣。
所謂教化，是演說三藏(經律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉凡成聖的意思。至於募化，是佛住世時，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養結緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養的方便，可以廣結善緣。
法華經雲『諸苦所因，貪慾為本，若滅貪慾，無所依止。』由此可見，我們要遠離諸苦，必須戒貪，才是根本辦法。而佈施供養，是戒貪的具體表現。
17樓：井璞蔡巧香
不是，要飯是乞錢的，化緣是要實物的。
18樓：萊靈慶司
是要飯的，
只不過聰明的人說法要委婉些
19樓：盍書蠻曉彤
「化緣」是出家人要飯的專業詞
少林和尚的化緣和丐幫乞丐的乞討有什麼區別
20樓：海印放光
和尚，古代稱」乞士「，意思是化緣也是一種乞討。不過，與普通乞丐不同的是，此種乞討，正是佛教的一種修行方式，可以消除內心的我慢。（我慢是」貪、嗔、痴、疑、慢「五毒之一）
和尚化緣時，我們施捨食物或者錢財，等於與佛結緣（因此稱為」化緣「)，因為和尚是佛祖的**。而且佈施出家人功德無量，將來後世會得到無窮無盡的利益。和尚是三寶之一，佛經中稱為「福田」，佈施給出家人，等於在「福田裡種下福報的種子，將來一定有無量的福報。
（需要注意的是，目前我國有許多假和尚騙錢，如果不能分辨真假，可以佈施一些水果或者食物，這樣既不會被假和尚騙錢，也不會錯過做功德的機會。）
和尚出去要飯,為什麼要說是化緣呢?
21樓：液壓
因為佛教認為，能佈施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動，不單指乞食。本義是佛、菩薩高僧等示現教化眾生的因緣。
所謂化緣，乃指化度的因緣。
化緣一詞，本極莊嚴，比如釋迦世尊，是為一大事因緣而出現於世，此一因緣，即為化緣，即為化度眾生的因緣；教化眾生，渡過生死大海，便是化緣。
如來入滅之時，還說：「應可度者，若天上人間，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因緣。」也就是說：
佛為化緣而來世間成佛，佛雖入滅，化緣未絕。此一尚未完滿的化緣，有待後世的佛子來繼續完成。
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**以來，經常有名寺的名僧到遠處化緣，他們先向當地富有的佛教信徒作一番適切的介紹，然後為此行的目的募款。舉例來說，2023年代，寧波觀宗寺的住持為籌集購置大藏經的費用，特地前往北平，結果募得了所需的五千元（中國貨幣），其中還包括了段祺瑞執政的一筆捐款。
有些人捐錢並非為了支援某項工程或計劃，而是為了資助寺院的日常開銷。
北平淨蓮寺在2023年代，有三位在家居士輪流負擔該寺所有的預算。高旻寺雖是模範十方叢林，但每年所收的谷租只夠和尚食用九個月，前面曾說高旻寺是不做佛事的，餘下的支出要由南京、上海的有錢居士定期捐款（佈施），以資彌補。
22樓：炫酷小畫家
和尚出去要飯叫化齋或化緣，不同於乞丐的乞討。因為在古印度，和尚是專業修行，不從事生產，所以乞討飯食維持生命，討飯的時候，和尚用手托住飯缽，讓施主把飯菜自己放到飯缽裡，所以稱「託缽」。
佛教傳到中國後，唐代時中國佛教根據自己的國情進行了改革，和尚都開荒種田種菜，自給自足，慢慢就很少見到託缽了。今天的中國佛教界，有人倡導託缽修行，恢復佛祖的修行方式，所以現在偶爾也能見到託缽。我們遇見託缽的和尚，要加倍尊敬，因為他們是在修苦行。
化緣一詞，本極莊嚴，比如釋迦世尊，是為一大事因緣而出現於世，此一因緣，即為化緣，即為化度眾生的因緣；教化眾生，渡過生死大海，便是化緣。 佛因化緣而現，佛子亦皆有其化緣，故在《根本說一切有部雜事》卷五中有如此的記載：「時舍利子，為『化緣』故，便往婆羅門家，頻頻到彼。
夫婦皆來，請受三歸五戒，」後來並將他們的兒子，舍給舍利子出家為侍者。又於《根本說一切有部毗奈耶》卷四三中亦有如此的記載：「鄔陀夷觀知彼婦，『化緣』時至。
持衣缽，到彼家……因為說法，便獲初果。」
以此可知，所謂化緣，乃指化度的因緣。因緣這樣東西非常微妙，如果往昔生中未曾結過佛法的緣，即使遇到佛陀，佛陀也無可奈何；佛陀是大覺智人，但亦無法化度一個無緣的人，所以在佛陀時代，有很多不受佛度的人，竟在佛的**面前接受了化度。因此，佛及佛的諸大**，每見一個可度的人，往往總在事先以神通觀察，先看他的化緣屬誰，便由誰去化度。
23樓：匿名使用者
化有教化和募化兩種意義。緣是機緣，簡稱化緣。所謂教化，是演說三藏(經律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉凡成聖的意思。
至於募化，是佛住世時，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養結緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養的方便，可以廣結善緣。法華經雲『諸苦所因，貪慾為本，若滅貪慾，無所依止。
』由此可見，我們要遠離諸苦，必須戒貪，才是根本辦法。而佈施供養，是戒貪的具體表現。
也許有人說：『你這窮和尚命好，有一份長期補給證——化緣，就可以不耕而食，不織而衣，當然你贊成化緣，而且口口聲聲的叫人家放下，自己抓得緊緊的，難道說你們拿別人的財物就不為貪？』我認為不是，因為我們拿別人的東西，不是用來養家活口，而是用於印經造像、救濟貧困等等弘法利生的工作，所以不為貪。
而向人化緣的目的，是為了廣結佛緣，故不為貪。
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如果給人取名為要飯的那他的外號是什麼
樓主你好，如果給一個人取名為要飯，那麼這樣的名字真的是很不好聽，容易被人家取外號比如乞丐，叫花子，討飯的等等非常的難聽。既然名字都是這個了 那麼外號的話 也可以是一樣的哦 不過最好還是不取比較好哦 如果一個男生老是給你取難聽的外號，你會怎樣？曾經姐姐也遇到過那樣的男的，後來才知道那人居然是喜歡姐啊，...