1樓：人淡如菊
回族朝覲在天房。
朝覲，伊斯蘭教規定凡是身體健康的，經濟條件許可，在旅途平安的情況下，不論男女穆斯林，在一生中要去天房朝覲一次。除了五功以外，還要求子女要孝順父母，夫妻要相互敬愛，回族同胞間互相寬忍，朋友間真誠相待等等，這均被視為信仰的一部分。
日常生活中，履行念、禮、齋、課、朝等五功是信仰的基本功修。「念」就是男女老少都要學會念清真言。「禮」即禮拜，主要包括日常的晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、霄禮等五時拜，每週五主麻的聚禮，以及每年開齋節、古爾邦節兩次大型的會禮。
「齋」就是齋戒，又稱「封齋、閉齋、把齋」。伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）來臨之際，每日東方發白前進食後封齋，日落後開齋，白天不飲不食，絕**。
「課」也叫天課，屬於「濟貧稅」，可以散給貧窮者、管理帳務者、無力贖身者、不能還債者和無依無靠的人，也可以用於修橋、辦教育及其它慈善和公益事業。
2樓：潛川
沙烏地阿拉伯的麥加啊！
麥加是伊斯蘭教的第一聖地。它坐落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡，面積26平方公里，人口三十多萬。這裡四周群山環抱，層巒起伏，景色壯麗。
在穆斯林世界被譽為「諸城之母」。聖地只對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絕入內。城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要聖地。
據《古蘭經》**，在此禁止**、搶劫、械鬥，因此這裡也被稱作禁寺。禁寺位於沙烏地阿拉伯麥加城中心，規模恢弘，經過幾個世紀以來的擴建和修葺，總面積已經擴大到16萬平方米，可容30萬穆斯林同時做禮拜。禁寺廣場**稍南，是巍峨的立方形聖殿克爾白。
克爾白是阿拉伯文音譯，意思是「方形房屋」。聖殿又稱天房，相傳是公元前18世紀先知易卜拉欣和他的兒子伊斯梅爾監建而成的。天房高14米，內三根頂柱昂然挺立，其東北側裝有兩扇金門，離地約2米，高3米，寬2米，是用286公斤的赤金精工鑄造的。
天房自上而下終年用黑絲綢帷幔蒙罩，帷幔中腰和門簾上用金銀線繡有《古蘭經》文，帷幔每年更換一次，據說這一傳統已延續了1 300多年。天房外東南角，一米半高的牆上，鑲嵌著一塊30釐米長的帶微紅的褐色隕石，即有名的黑石，或稱玄石，穆斯林視其為神物，相傳當年穆罕默德曾親吻過它。朝覲者遊轉天房經過此石時，都爭先與之親吻或舉雙手以示敬意。
天房東面正對黑石處，有個四柱圓頂小閣，四周圍有方形銅柵欄，閣中是傳說中易卜拉欣建造天房時留有腳印之處。據記載，克爾白早先是古阿拉伯多神教獻祭的古殿，殿內樹有各種神的偶像，穆罕默德在公元630年攻佔麥加，儲存了克爾白，清除殿內外360尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加朝覲時，都要圍著天房遊轉。
麥加的其他聖地還有城東20公里的阿拉法特山、穆茲達利法和米納等地，是朝覲者要站山誦經、射石（驅邪）活動之地。
回族朝聖的地方是**?
3樓：匿名使用者
是穆斯林朝聖的地方！確切說是朝覲！在麥加
4樓：烈火金剛
所有穆斯林的朝覲聖地----麥加
5樓：網民
沙烏地阿拉伯麥加城的大清真寺
6樓：匿名使用者
天房：克爾白，
回族人每年在哪個地方朝拜？！
7樓：神後一曲流行
回族人每年去沙烏地阿拉伯的麥加朝拜。
穆斯林每天禮拜時的朝向是克爾白天房，位於沙烏地阿拉伯境內的麥加城。因為麥加在中國的西邊，所以中國穆斯林禮拜時都會面朝西方。世界其他地方的穆斯林禮拜時各自面對麥加的方向。
需要說明的是，穆斯林面對天房禮拜並不是崇拜天房，而只是把天房當作一個禮拜的朝向。
聖地只對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絕入內。城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要聖地。
朝聖期間，他們聚集在「聖城」麥加周圍，一起祈禱、吃飯、學習。「麥加朝聖」是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。
8樓：曾經笑有多傷
一年一度，去沙烏地阿拉伯朝青，但是每天在清真寺裡禮拜
9樓：匿名使用者
沙烏地阿拉伯的聖城麥加
穆斯林該怎麼朝覲？
10樓：匿名使用者
現將朝覲的儀式和其歷史意義， 依次分述如下:
（甲）受戒（ihram）
受戒是以精神和肉體奉獻真主的一種表現：
倘可能的話， 在未抵麥加前， 朝覲者首先舉行大淨和小淨。 要是環境不許可， 在受戒之前， 舉行土淨。 穿上了戒衣之後， 即須立意如下：
「真主啊！ 我誠意舉行朝覲（或副朝， 或瞻禮朝， 或聯朝或單朝， 只要看情形所需而舉意）。 我今為這件事穿起戒衣， 求主使我順利完成， 並求你接納我的功課。」
穿起戒衣之後， 即禮兩拜。 **戒衣， 就是兩塊不聯縫的白布。 一塊把下身至膝蓋之下， 腳踝之上的地方圍著； 另一塊則披在肩膊之上， 遮蓋著上身。
女性沒有規定的戒衣， 只要穿著潔淨樸素的衣服， 袖長至腕， 身長到腳跟， 並遮蓋頭髮便成。
受戒表示安寧、 忘我和完全服從真主。 穿上戒衣象徵著拋棄了塵世中物質的慾念， 以及各類繁華的裝飾。 在受戒期內， 朝覲者不可作任何俗世的享樂， 直至朝覲典禮完成， 戒衣脫下的時候為止。
當應該穿戒衣之時， 不可穿其它的服裝， 不得配戴珠寶首飾或抹上香水等物， 不可剃鬚、 或剪髮、 或修指甲或進**事。 受戒時不得因小事而口角、 爭辯、 粗暴和談論異性， 不得毀滅生物， 更不許打獵。 朝覲者的身體為朝覲的功課而動作， 心為拜真主， 反省自己， 因而領悟到一切侍奉真主的意義， 並體會到天下穆斯林團結大同的精神。
在受戒期間， 應不斷齊聲高念遵命詞（talbiya）*。
*「遵命詞」， 其內容是：
「我來了， 安拉啊！ 我遵命來了。
你， 獨一無二， 無偶無匹。
一切感贊、 恩典和統治權， 都是你的。
你， 獨一無二， 無偶無匹。」
（乙）遊天房（tawaf）
朝覲的人進入圍繞天房的廣場時， 誦唸下文：
「真主啊！ 你是和平的， 和平由你而來， 我們的掌握者啊！ 求你賜給我們平安， 准許我們進入樂園， 平安的住所（天堂）。」
卡阿巴天房的一角鑲著一塊黑石（al-hajar al-aswad）， 該石原是伊布拉謙聖人所建天房的石塊。 根據聖例， 朝覲者先吻黑石（或撫摩、 或向黑石舉手）， 然後圍繞天房遊行七次。 每次巡行時， 誦唸各種讚詞。
若是集體朝覲， 各隊員可跟隨領導人誦唸各種讚詞。 假如不會誦唸， 可以用自己的言語讚美真主。
（丙）奔跑（sa』ai）
遊天房完畢後， 朝覲的人群同向麥加城中心附近的沙花（as-safa）和麥華（al-marwa）小山前進。 從前伊布拉謙聖人奉主命在此留下他的妻子夏芝蘭和兒子易司馬儀及少量的食物和水， 讓他們在麥加之荒地過活。 他們的食物和水， 不久便用盡了。
在那烈日灼人的沙漠中， 這對無處藏身的母子， 口渴非常。 夏芝蘭便在這兩小山之間， 來往奔跑， 找尋食水， 來救活她的兒子。 這時候她的兒子無故把腳跟踏入沙中。
當夏芝蘭回到他身邊時， 突然見她兒子踏足的地點， 有泉水流出來。 她便用這些珍貴的泉水救活她的兒子。 其後， 這股清泉吸引了一支民族在這個山谷中和夏芝蘭母子為鄰， 安居樂業。
這股泉水自此命名「滲滲井」（well of zamzam）。 雖然這泉水的位置曾一度消失， 其後由真主夢示穆聖的祖父艾布杜穆達臘（abdul muttalib）， 終於再發現這泉水。 這泉水被視為至尊貴的， 所以朝覲者必嘗試這泉水。
真主命我們紀念夏芝蘭找尋清水一事， 所以， 奔跑沙花山和麥華山之間七次， 便成為朝覲中的重要部份。 朝覲者登上沙花山和麥華山時， 都大聲朗誦遵命詞。
（丁）亞拉花山和穆士達利花山小住
回曆十二月九日那天的日出後， 朝覲的人全向著距離這裡十二哩路程的亞拉花山出發， 有步行的， 也有乘車的， 沿途朗誦遵命詞。 亞拉花小山的山谷是一塊寸草不生之地， 面積很大， 足以容納所有的朝覲者。 照近年的紀錄， 朝覲人數達數百萬。
在回曆十二月九日的正午時， 各人站立在該處向真主祈禱， 自我反省、 懺悔、 參悟天下穆斯林大同的真義。 在此他們亦集體同時舉行晌禮（dhuhr）和晡禮（asr）， 穆聖曾說：「最好的拜功， 就是在亞拉花山那天的禮拜。
」日落時， 朝覲的人便拆帳幕， 急步行到約五哩外的穆士達利花山， 在那兒合併舉行昏禮（maghrib）和宵禮（isha）, 並在那兒渡宿一宵。
（戊）美那村（mina）
回曆十二月十日晨早， 各人趕回美那村， 這就是從麥加到亞拉花山途中經過的小村。 村中有三條石柱， 是代表當伊布拉謙聖人帶他的兒子到犧牲場所時， 魔鬼撒旦（satan）引誘他兒子背叛的三處地點。 易司馬儀曾用石塊向魔鬼投擲， 故朝覲的人們也用石塊向這三條石柱投擲， 藉以表不抗拒魔鬼挑撥的意思。
（己）犧牲節（eid-ul-adha）
當朝覲者向第一條石柱投擲石塊後， 便舉行宰羊或駱駝的聖例， 以紀念伊布拉謙聖人服從主命， 願意犧牲他的兒子易司馬儀， 及後真主命他以宰羊代替的事蹟。 慶祝犧牲節是朝覲儀式中的一部份， 也是世界穆斯林共同慶祝的節日， 有經濟能力的人， 都應舉行宰牲， 並將牲口的肉分贈窮人或與親友及家人享用。
我們要清楚明白， 宰牲並不是贖罪， 也不是用以息主怒； 而是紀念伊布拉謙聖人為順從主命而甘願放棄自己寵兒的精神， 穆斯林在必要時， 應該為主道不惜犧牲個人的性命財產。 古蘭經說：
「它的肉和它的血絕達不到安拉， 只有你們的忠誠能達到他。 真主就是這樣的為你們降服它， 好教你們贊安拉偉大， 因他是指導你們的。 你（穆罕默德）給為善的人們報喜訊吧！
」（第二十二章三十七節）
宰牲後， 朝覲者便理髮（最少剪去數根頭髮）， 除去戒衣， 穿回普通衣服。 回曆十二月十日或翌日回麥加， 作第二次巡遊天房， 稱之為正朝的巡遊。 至此可以開戒， 即受戒的禁例便解除了。
在回曆十二月十日後兩三天， 朝覲者仍須逗留在美那村， 讚頌真主及完成其餘擲石的儀式。 也有些人在麥加逗留大半天， 入夜才回去美那村， 但各人必須在美那村中過兩夜， 至回曆十二月十三日， 朝覲典禮便告完畢。 而在離開麥加以前， 再往巡遊天房， 稱之為「辭朝」（tawaf wida』）。
大多朝覲者會到麥地那（medina）探訪穆聖的陵墓和「聖寺」（al-masjid al-nabawi）， 也有些人探訪在耶路撒冷的「遠寺」（al-masjid al-agsa）， 該寺建在所羅門王聖廟的舊址。 由於穆聖夜遊（lailat al-isra）及在此登宵（al-mi』raj）的事蹟而聞名， 併為穆斯林所重視。 不過， 探訪聖蹟（ziara， 到麥地那及耶路撒冷）， 並不是主命， 也不是朝覲典禮中之一部份。
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