1樓：小小芝麻大大夢
反問句，賓語前置。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？從整個句子來看,是個反問句。現在人家如刀和砧板，而我們像魚和肉，還辭謝什麼呢？
意為不要再去辭謝了。反問句的特點是，只問不答，答案就在其中。
從「何辭為」這個古代漢語的句式來看，是賓語前置。正常的句式應為「辭何為」，意為還辭謝什麼呢？「何」（什麼）這個賓語放到謂語「辭」（辭謝）的前面了。
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文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：
「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種型別的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「餘是以記之，以俟觀人風者得焉。
」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。在王力先生的《古代漢語》一書中提出，為強調賓語、把賓語提前在賓語後面用「是」字、「實」字或「之」字復指。如:
「鬼神非人實親，惟德是依。」
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：
「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」
第三、用「之」或「是」把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：
「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞「唯」，構成「唯......是......
」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。
2樓：匿名使用者
從整個句子來看,是個反問句。現在人家如刀和砧板，而我們像魚和肉，還辭謝什麼呢？意為不要再去辭謝了。反問句的特點是，只問不答，答案就在其中。
從「何辭為」這個古代漢語的句式來看，是賓語前置。正常的句式應為「辭何為」，意為還辭謝什麼呢？「何」（什麼）這個賓語放到謂語「辭」（辭謝）的前面了。
3樓：匿名使用者
何。。為 表示詢問或反問的固定結構。譯為「為什麼（要）。。。呢？」
4樓：匿名使用者
"人為刀俎，我為魚肉「是「為」表判斷。翻譯成"人家就像是刀和砧板，我們就是任人宰割的魚和肉」；
「何辭為？」是一種表疑問或反詰的格式。」何「」為「二字中間用動詞，意思是何以（那樣作）呢？或者是（那樣作）幹什麼？
5樓：匿名使用者
大意應是,只能無奈的等對方對自己下手!
如今人為刀俎,我為魚肉，何辭為？翻譯
現在人家就像是切肉用的刀和板，我們就像是魚和肉。現在多用來比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處於被宰割的地位。方 表比喻，像。刀俎 切肉用的刀和板。魚肉 魚和肉。人為刀俎，我為魚肉 是 為 表判斷。翻譯成 人家就像是刀和砧板，我們就是任人宰割的魚和肉 何辭為？是一種表疑問或反詰的格式。何 為 二字中間...
如今人聽歌總是會覺得失落，如今一個人聽歌總是會覺得失落
到底想問什麼呢？幻聽 許嵩在遠方的時候 又想你到淚流 這矯情的措辭結構 經歷過的人會懂 那些不堪言的疼痛 也就是我自作自受 你沒有裝聾 你真沒感動 夢遊計 20張 一個人的時候 偷偷看你的微博 你轉播的歌好耳熟 我們坐一起聽過 當俯碃碘度鄢道碉權冬護日嫌它的唱法做作 現在聽起來竟然很生動 可能是時光...
你怎樣看待世界未解之謎，如今人類的科技，也存在未解之謎，怎樣看待呢？
這個未解只是目前現在的科技等方面還無法給出定義的解釋，等待以後科技發展了會慢慢有解決的，但是也有可能一直解不開。我認為世界之大無奇不有，任何事物總會有他真想大白的一天。世界未解之謎是世界都解決不了的問題，所以我也就不再參與。世界未解之謎是充滿神奇色彩的，之所以未解是因為我們的技術還沒達到。我覺得世界...