1樓：匿名使用者
十條誡命：
第一條誡：除了我以外，你不可有別的神。
第二條誡：不可拜偶像。
第三條誡：不可妄稱耶和華——你神的名。
第四條誡：當守安息日。
第五條誡：當孝敬父母。
第六條誡：不可殺人。
第七條誡：不可姦淫。
第八條誡：不可偷盜。
第九條誡：不可作假見證陷害人。
第十條誡：不可起貪心。
十誡，有時可能寫做十戒，是《聖經》記載的上帝藉由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒佈的十條規定，即《摩西十誡》。耶穌復活以後，十誡成為給全世界的人的誡命。
2樓：戀愛中別煩我
**根據：《律法書，申命記 tora dvarim》第 5 章，第二對石板 原文
總綱【01】
5:6 『我是永恆主你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
5:7 『除了我以外，你不可有別的神。
總綱【02】
5:8 『不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。
5:9 不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我永恆主你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
5:10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛直到千代。
總綱【03】
5:11 『不可妄稱永恆主你上帝的名；因為妄稱永恆主名的，永恆主必不以他為無罪。
總綱【04】
5:12 『當照永恆主你上帝所吩咐的，守安息日為聖日。
5:13 六日要勞碌作你一切的工，
5:14 但第七日是向永恆主你的上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，使你的僕婢可以和你一樣安息。
5:15 你也要記念你在埃及地作過奴僕，永恆主你上帝用大能的手和伸出來的膀臂，將你從那裡領出來。因此，永恆主你的上帝吩咐你守安息日。
總綱【05】
5:16 『當照永恆主你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子，在永恆主你上帝所賜你的地上得以長久。
總綱【06】
5:17 『不可殺人。
總綱【07】
5:18 『不可姦淫。
總綱【08】
5:19 『不可偷盜。
總綱【09】
5:20 『不可作假見證陷害人。
總綱【10】
5:21 『不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。』
3樓：匿名使用者
存心節 : 到天地都廢去了，律法的一點一畫都不能廢去
。（太 5:18 ）誡命是燈，法則是光。
（箴 6:23） 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。（箴 28:
9 ）序言 : 常有人說，守律法是舊約的事，新約時代沒有律法只信耶穌。下面就將新約聖經中有十條誡命的**，有代表性的－－找出這些**雖不是誡命的原文。
但實在是誡命的內容，並加上根據預言之靈對律法的解釋。 都是違犯第九條誡命的罪。 第十誡 :
不可起貪心。貪財是萬惡之根。（提前 6:
6 － 10 ）免去一切的貪心，人的生命不在乎家道豐富。（路 12:15 ）第十條誡命針對著萬惡之根，禁止一切私慾的慾望，因為一切犯罪的行為都發端於此，那順從上帝的律法，不向他人所有物起貪慾的人，決不會對同胞有冒犯的行為。
注 : 通過以上聖經**，完全可以證明十條誡命決沒有作廢，是人類道德的標準。我們是否發現自己的罪覺得需要一位救主 ?
同時也感覺到主的大愛 ?
4樓：匿名使用者
第一誡 : 「除了我以外，你不可有別的神。第二誡 :
小子們哪，你們要遠避偶像，第三誡 : 不可妄稱上帝的名 第四誡 : 耶穌囑咐人守安息日。
第五誡 : 孝敬父母在世長壽。 第六誡 :
不可殺人。
第七誡 : 不可姦淫。
第八誡 : 不可偷盜。第九誡 : 不可作假見證。
第十誡 : 不可起貪心。
聖經十條誡命是什麼？
5樓：雙雙
十誡，有時可能寫做十戒，是《聖經》記載的上帝藉由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒佈的十條規定，即《摩西十誡》。耶穌復活以後，十誡成為給全世界的人的誡命。
十誡內容：
聖經（新教和合本版本）
出埃及記20章2-17節：
我是耶和華，你的神，曾將你從埃及地為奴之家領了出來（2節）。
第一誡 除了我以外，你不可有別的神。（3節）
第二誡 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。
恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（4-6節）
第三誡 不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（7節）
第四誡 當記念安息日，守為聖日。
六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（8-11節）
第五誡 當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。（12節）
第六誡 不可殺人。（13節）
第七誡 不可姦淫。（14節）
第八誡 不可偷盜。（15節）
第九誡 不可作假見證陷害人。（16節）
第十誡 不可貪鄰居的房屋；也不可貪鄰居的妻子、僕婢、牛驢，和他一切所有的。（17節）
十誡，是《聖經》記載的上帝（天主）藉由以色列的先知和眾部族首領摩西（梅瑟）向以色列民族頒佈的十條規定。據《聖經》記載這是上帝親自用指頭寫在石版上，後被放在約櫃內。猶太人奉之為生活的準則，也是最初的法律條文。
擴充套件資料：
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，**教各派略有不同。
《新約聖經》是**教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的「福音書」，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡有27卷。
聖經的宗教價值：
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。
希伯來人的歷史包括：上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。
**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
5、提出了關於末世的觀念
「末世論」在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種「聖像」，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。
一些家庭則把「聖像式」的聖經代代相傳，上面記錄著家庭成員的生生死死。有人甚至將聖經作為辟邪的法定主和護身符，如士兵為求平安而身藏小型聖經奔赴戰場。
6樓：匿名使用者
聖經十條誡命如下：
第一條誡：除了我以外，你不可有別的神。
第二條誡：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
第三條誡：不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條誡：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。
第五條誡：當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。
第六條誡：不可殺人。
第七條誡：不可姦淫。
第八條誡：不可偷盜。
第九誡 不可作假見證陷害人。
第十條誡：不可貪鄰居的房屋；也不可貪鄰居的妻子、僕婢、牛驢，和他一切所有的。
擴充套件資料：
十誡，是《聖經》記載的上帝（天主）藉由以色列的先知和眾部族首領摩西（梅瑟）向以色列民族頒佈的十條規定。據《聖經》記載這是上帝親自用指頭寫在石版上，後被放在約櫃內。猶太人奉之為生活的準則，也是最初的法律條文。
另2023年**劇《十誡》在法國巴黎正式開演。
十誡，有時可能寫做十戒，是《聖經》記載的上帝藉由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒佈的十條規定，即《摩西十誡》。耶穌復活以後，十誡成為給全世界的人的誡命。
十條對聯快快快快十條對聯快快快快
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