1樓：匿名使用者
初次翻開《霧都孤兒》這本書，是在一個午後，陽光暖暖的射在我的臉。 在此之前，我看過同名的電影，電影中小主人公清澈的眼睛給了我十分深刻的印象。但是電影畢竟是短短的一個多小時，很難講述出那長長的人生，於是我翻開了這本書。
看了幾頁後，小奧利弗的形象便跳進我的腦海中。於是讀著這本書就不再是看著簡單的文字了，彷彿真實的生活在我的腦海中演繹著。
故事講述的是一個名叫奧利弗的棄嬰在孤兒院裡被悲慘地教育了9年，然後又被送到棺材老闆那兒當學徒。由於難以忍受的飢餓和暴力以及侮辱，他逃亡倫敦。又不幸誤入賊窩，期間被一位善良的的老紳士布朗羅先生收留。
但又被那一夥賊綁回賊窩。最後善良的女扒手南希為了營救奧利弗，不顧賊頭的監視和威脅，向布朗羅報信，說奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。
奧利佛終於得以與親人團聚。
這本書給我的第一個感觸就是：看著這本書，好幾次淚水打溼了我的眼睛。不僅是為了小奧利弗的悲慘遭遇，更是為他的善良，南希和其他小扒手的無奈，甚至是老猶太費根。
書中每一個人都有這鮮明的性格。奧利弗雖是書中的主人公，但我覺得奧利弗不是他一個人，而是孤兒院裡的所有孤兒甚至是所有的在苦難中的孩子，也許他們最後都沒有奧利弗的幸運，但奧利弗的幸運也只是作者對於生活的美好希望，在當時年代更多的人只能是擁有奧利弗的朋友狄克的悲慘結局。「這個孩子面色蒼白，瘦骨如柴，面頰凹了進去，眼睛顯得又亮又大。
拼命省料的教區施衣——他的貧兒號衣——在他弱不禁風的身上仍顯得寬鬆肥大；他幼嫩的身體卻像老人一般乾枯了」這就是狄克的真實形象，可以說是所有貧兒的形象，迎接他們的只有死亡。看到這，我哭了，眼淚並不能起到什麼作用，但至少代表著觸及靈魂的感觸。
在書中並不起眼，但是不能沒有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母親的形象，看到可憐的而有善良的小奧利弗，她不顧背叛他所愛的人賽克斯，也不顧自己冒著被抓，被處以絞刑的危險，為小奧利弗逃出悲慘的生活，最後慘死於賽克斯的棍棒之下。沒有太多對於南希的描寫，但是她的內心世界讀者能略微感受得出來：無助，憤怒，矛盾。
她與習藝所的曼太太形成了鮮明的對比。可憎的曼太太貪婪地剝削著那些可憐的小生命，卻從來不為自己的行為感到可恥，也許我們也不能太多地責怪於曼太太，生活的殘酷造就了人們的殘酷。只是在一些勇敢的人心中殘存的那一點善良給予了我們那麼一點感嘆，但是最後的命運仍逃脫不了悲慘的死去。
這本書給我的第二個很深的感觸就是主人公小奧利弗的勇敢的精神，雖然在黑暗的習藝所裡飽嘗了生活的艱辛，但是並沒有給這麼一個美好的心靈蒙上灰塵。由於飢餓他向幹事提出需要一碗稀粥時，被那些幹事認為「這孩子將來一定會被絞死。在當學徒的時候他面對人們對於他母親的羞辱，奮起反抗。
他啊也許是由於初生牛犢不怕虎，竭盡全力反抗著。後來逃亡到倫敦後，純潔的心靈讓人們感到可笑。其中有一段話讓我記憶尤深「那些都是老先生的，在我還熱病快死掉的時候，是那位好心的先生把我帶到他家裡去，照看我養好了病。
哦，求求你們把這些都送回去吧，把書和錢還給他。你們要我一輩子待在這兒都可以，我只求你們把這些東西送回去，不然他們應定會以為我逃跑了的，你們可憐可憐我，把書和錢送回去吧」這是小奧利弗被抓後說的話。我不禁被他維護尊嚴的行為所打動。
一個人活著就要有尊嚴。
這本書給我第三個很深印象的就是作者的寫作手法 個性化的語言是狄更斯在人物塑造上運用得十分出色的一種手段.書中的流氓,盜賊,妓女的語言都切合其身份,另外狄更斯的語言中充滿了譏諷的韻味。彷彿一個人的表情中帶著辛酸的笑，讓人讀完之後不禁無奈的一聲嘆息。
合上這本書我沒有太多的感慨，只有一個：人活著只要不斷地向這夢想前進，不需要顧慮太多，不要向命運低頭，命運永遠在我們手中。
2樓：洸と創慥鉮
說到《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,想必大家對它並不陌生吧!書裡講了一位堅強,勇敢的主人公保爾•柯察金. 理想，是一個人一生的嚮往和追求。
一個沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個人有理想，然而目標不明確，就會導致失敗，甚至禍國殃民；一個人有理想，然而目標明確，就會對國家，民族，人類作出很大的貢獻。 這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後，才有了一些理解和認識的。 這個寒假，我用了十幾天的時間把這本書讀了一遍。
他十幾歲就立足殺場,英勇殺敵,熱愛祖國,在戰場上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什麼 仍然是毅力.年輕的他後來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機會他也不願意放棄工作,毅力真是一種鍥而不捨的精神啊!
這是一個感人的故事,我的心好也許有人會說，現在都什麼年代了，保爾已經過時了，中國早已進入到改革的時期，與保爾相比，我們更瞭解比爾?蓋茨，更欣賞他，甚至更崇拜他。還有人認為，保爾的意志品質固然非常值得學習。
但他終究不過是顆無怨無悔的「螺絲釘」，現代社會更崇尚個人的自身價值的實現和人性的充分張揚，每個人都可能是一部神話。這或許從另一個側面反映了當代青年的某些價值傾向。誠然，在社會主義市場經濟的大背景下，努力讓自己過上富足的日子，是無可厚非的。
但是，人們對自身的人生理想還有沒有追求的必要呢？保爾精神還應該不應該弘揚呢？我想答案是肯定的，保爾精神不僅沒有過時，而且有著更強的現實性。
一個人生目標不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗？一個沒有信念的人，往往是一個迷惘無為的人；一個沒有信念的民族，是一個危險的民族。個人的奮鬥唯有和黨的偉大事業緊密聯絡在一起，人生才會顯其輝煌，才會更有意義。
我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》深刻內涵之所在吧。因此，「保爾」不會過時，他不只是一個人的名字，他是實現人生價值的豐碑。
這是一個感人的故事,我的心好象在水裡扔下了一塊大石頭,久久不能平靜.我佩服保爾•柯察金那種勇敢,百折不撓的精神.討厭故事裡維可外多那種小貴族.
保爾•柯察金的影子時時在我的腦子裡浮現,鼓勵我要像像他一樣做一個堅強,勇敢的人.
3樓：匿名使用者
在文學界和藝術界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。」這是羅曼·羅蘭對雨果的評價。青少年的羅蘭儲存一期《堂吉訶德》畫報，上面有一幅「老俄耳甫斯」彩畫：
蒼蒼白髮罩著光環，他正撫弄著豎琴，為苦難的民眾引吭高歌。《悲慘世界》的作者留下的這副形象，也許是大眾更樂意接受的。
捧讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。同樣是傑作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積澱。不是寫苦難深重的書，都能當得起這「厚重」二字。
而《悲慘世界》獨能當得起，只因這部大書壓在作者心頭，達三十年之久。
歷時三十餘年，從2023年起構思，到2023年動筆創作，直至2023年才終於寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的**創作中也是絕無僅有的。這部**的創作動機，來自這樣一件事實：2023年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因飢餓偷了一塊麵包而判五年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證討生活又處處碰壁。
到2023年，雨果又開始蒐集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受聖徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在2023年和2023年間，他還大量蒐集有關黑玻璃製造業的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業家，開辦工廠併發跡的由來。此外，他還參觀了佈雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了2023年，這部**的構思已相當明確，而且，他在蒐集素材的基礎上，寫了《死囚末日記》（2023年）、《克洛德·格》（2023年）等長篇**，揭露使人走上犯罪道路的社會現實，並嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發表了紀念碑式的作品《巴黎聖母院》（2023年），以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到2023年11月，雨果才終於開始創作，同時還繼續增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又捲入政治漩渦，於2023年2月21日停止創作，一擱置又是十二年。
《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設使雨果也像創作其他**那樣，構思一明確便動筆，那麼以他的文學天才，他一定能繼《巴黎聖母院》之後，又有一部姊妹篇問世了。或者在2023年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那麼在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作；雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學寶庫裡，就很可能少了一部屈指可數的稱得上厚重的鴻篇鉅製。
這三十餘年，物非人亦非，發生了多大變化啊！如果說2023年，在他的劇本《艾那尼》演出所發生的那場鬥爭中，雨果接受了文學洗禮，那麼2023年革命，以及2023年他被「小拿破崙」**驅逐而開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學主張決裂；流亡，給他一個孤獨者的自由：
從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權和公民權，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術追求。流亡，把他置於這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達到歷史、現實和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調整，還大量增添新內容，終於續寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。
這是悲慘世界熔鍊出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多麼神聖的、多麼合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統稱為苦難。因飢餓偷麵包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著**的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關係，以未來的名義去批判社會的歷史和現狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現了人類歷史發展中的永恆性矛盾。
正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的「百科全書」。
2023年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們如飢似渴地閱讀，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維裡耶·弗勒裡稱雨果 「法國第一號煽動家」，拉馬丁撰文讚賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學觀點：
「這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實現的事情的激情……」。也有人指責他喜歡龐大，喜歡誇張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風格，添上了「全方位」的翅膀，在「悲慘世界」中奮擊衝蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學鉅著的一個豐碑，也在世界文學寶庫中佔有無可爭議的不朽地位。
一本世界名著的讀後感，世界十大名著讀後感
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請寫讀後感，寫讀後感的要求
寫出你讀書時的內心感受就是了 或者你的看法 附範文一篇 拆掉思維裡的牆 思維導圖讀書筆記 一 你是不是安全感的奴隸 你的潛能就好像你的諮詢顧問，如果一開始你信任它，它就會越來越努力，為你做越來越多的事情。但是如果你一開始就不信任它，而去依賴其它的東西，它就會慢慢遠離你，在你需要用的時候，他也不會再來...