1樓：給自己一日晴天
正房[zhèng fáng]
在住宅的院落中，位置處於正中的房子，稱為正房。與廂房相對。《明會典·親王府制》：
「 弘治八年，定王府制，前門五間……書堂一所，正房五間，廂房六間，門三間，左右盝頂房六間。」《兒女英雄傳》第四回：「對著照壁正中，一帶正房，東西兩路配房。
」中文名：正房
詞性：名詞
含義：既指物，也指人
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zhèng fáng
解釋主房
在山東菏澤一帶，稱之為「堂屋」。都是坐北朝南，也就是門留在南牆上。
按照中國人的傳統，要先建造正房，再建廂房。一個院落，可以沒有廂房，但是必須有主房。
第一次娶的妻子
俗稱大老婆，是相對於偏房(小老婆)而言的。 也稱大房。中國封建社會實行一夫多妻制。正房即男子的唯一合法妻子，其所生子女為嫡系，享有優先繼承權。
[明]湯顯祖《牡丹亭·僕貞》：「活鬼頭還做了秀才正房，俺那死姑娘到做了梅香伴當。」
2樓：匿名使用者
在住宅的院落中，位置處於正中的房子，稱為正房。正房的位置、朝向、採光都是很好的，也借指大老婆~
3樓：匿名使用者
管理家中各種事宜，除大事需家主管理外，可以說別的都由她管。
以前古代人住的幾進幾齣的房子是什麼意思
4樓：大大大大倩倩
幾進幾齣，是指宅院非常大，一座宅院有很多的小院子。
古代宅院大小稱「進深」。古人用幾間幾進來表示房子是什麼規格的，又叫開間。七進——由縱向的七個「廳」組成。這是主人的起居場所。一般是次要的家庭人員的起居場所。
「大廳」兩廂的稱為「廂房」，開是指房子橫向的間數，進說的是縱向柱子之間的空間，「七進」就是七套這樣的房屋。
在古代，一進一出就是一重院落，這一重有客臥，有僕從居所等等，然後從出口出去又是一重院落就是第二進。一進表示一個門。進和間不同的是,進是指縱深方向的門,每進去一院就是一進。
間當然是指房間了,但一進院子可以有多個房間。
5樓：一生一個乖雨飛
所謂幾進幾齣，是指宅院非常大，一座宅院有很多的小院子，幾進幾齣指的是幾進是房舍，幾齣是迴廊，例如紅樓夢裡面的「大觀園」，最典型的就是老北京的四合院。
古代宅院大小稱「進深」，是以縱向「大廳」的數量計算的。
三進——由縱向的「門廳」「正廳」「後廳」這三個廳組成。
五進——由縱向的五個「廳」組成。
七進——由縱向的七個「廳」組成。
「大廳」兩廂的稱為「廂房」，「一進」就是大廳和兩間廂房，「七進」就是七套這樣的房屋。這是主人的起居場所。
橫向的院落稱為「偏院」。一般是次要的家庭人員的起居場所。
6樓：匿名使用者
進和間的意思和經緯的意思是一樣的。間說的是橫向柱子之間的空間，進說的是縱向柱子之間的空間。古人用幾間幾進來表示房子是什麼規格的。就和現在說的3居室一樣。
兩個柱子中的間隔叫做「間」。進是指房子縱向的排數，開是指房子橫向的間數，又叫開間,它是古建築中比較重要的建築格式.
答案補充 古代宅院大小稱「進深」，是以縱向「大廳」的數量計算的。
三進——由縱向的「門廳」「正廳」「後廳」這三個廳組成。
五進——由縱向的五個「廳」組成。
七進——由縱向的七個「廳」組成。
「大廳」兩廂的稱為「廂房」，「一進」就是大廳和兩間廂房，「七進」就是七套這樣的房屋。這是主人的起居場所。
橫向的院落稱為「偏院」。一般是次要的家庭人員的起居場所。
7樓：冰魄
你好，我來為你解答：
你好, 古代大戶人家還常常不止一個院子，而是數個院子沿中軸線層層遞進，組成一個又一個有縱深感的空間，所謂「庭院深深深幾許」即指這種幾進幾重院落結構.
南嶽大廟就是九進主體建築、四重院落、東西兩側的東八個觀、西八個寺.
8樓：匿名使用者
和現代的幾房幾廳有點相似，不過幾進幾齣指的是幾進是房舍，幾齣是迴廊
9樓：狐鶸
我覺得進指的是院子，而出則個間的意思一樣，是指房間。
以上僅是個人理解，可能有誤，僅做參考
在古代妾和正房地位有什麼區別？
10樓：夏兮顏
中國古代其實並不是實行一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。也就是說，只有正房才是真正的妻，妾並不是真正的妻，這就註定了正房與妾的法律和社會地位存在重大區別。
正房憑藉與夫的夫妻關係，對外分享丈夫社會地位和財富，其地位通常被視為與丈夫等同，高於地位僅次於其丈夫的其它男性，比如親王的正房，地位高於郡王。對內則是女主人，地位僅次於丈夫，高於其它一切家庭成員，包括兒子。如果丈夫去世，正室在分配財產方面有巨大發言權，繼任的家庭男主人不管是否自己親生的兒子，都要把她作為孝道的主要目標來尊從。
妾與夫不是平等的夫妻關係，而是一種半夫妻半主僕的關係，因此不能分享夫的社會地位。「妾」這個字，從辛從女，本意就是罪女，即女奴的意思。在奴隸制時代的良賤制度中，妻為良，妾為賤，妾不僅與夫有一定主僕關係，與妻也一樣，所以妾的對內地位也低下，甚至比自己親生兒子都低。
你看過紅樓夢就知道，賈環的地位都比趙姨娘高。
妾唯一比正房「佔便宜」的地方是，如果夫犯了十惡不赦的大罪被判滅九族，那正房由於是真正的妻族，她的父族和母族都要被抄斬。而妾由於不是真正的妻，只有她本人作為夫的家庭成員被殺，她孃家人不會受到牽連。
可見，古代封建宗法制度中，夫與正室是法律承認的社會關係，而夫與妾更像是一種私人和臨時性的關係。因此，正室和娶與出都是很隆重的事，而妾就簡單多了，以至於有的男人先娶妾後娶妻，而且娶妾簡單而且對妾的條件要求不高。
妾提高身份的唯一途徑就是生育。妾如無生育，能否進族譜都兩說著，一旦生育，則算是真正與夫建立了親緣關係，哪怕只生女兒，社會地位也能上個臺階。如果有兒子，那地位當然就更高了，等於在家庭裡開了一房，如果未來這一支子孫繁多，她在族譜中的地位就會很高。
但妾即使生子，也不能與正室pk。因為正室生的叫嫡子，妾生的不過是庶子，只有嫡子才有繼承父親財產和爵位的權利，庶子沒有繼承權，嫡子與庶子間也是存在一定主與僕、良與賤的關係的，哪怕妾先生下長子，也照樣沒用。
最運氣的妾，是待正房早逝後被扶正，並且正房無嫡子，這樣她的長子就有望獲得繼續權了。在這種極品情況下，她可望獲得與正房一樣的歷史地位。
地位差這麼多，要不中國古代數千年來，每個妾都盼著正房早s，每個庶子都盼著嫡子早亡呢！
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