1樓：霖然飄乎
當代社會中的「準宗教」現象是一種源於現代的世俗文化，它既包括一些以「科學性」包裝起來的具有神祕色彩的人類潛能運動，也包括一些兼有政治內容和宗教形式的社會團體，還包括一些審美文化中的宗教意識。「人類潛能運動」往往以所謂的科學性和發現自我等為宗旨而吸引著眾多成員，如「人體輝光」、「特異功能」、「超覺靜坐」、「瑜珈」等。參加人員的動機多種多樣，有的是為了**，有的是為了尋求刺激，有的是為了尋求直接的神聖經驗，也有的是為了社交或純粹的體驗自我，但大都反映出自我需要的內在傾向；「政治宗教」實際上是人們政治要求的宗教化訴諸形式，比如，2023年陳徵遠在美國創立的「人教」（即「三**際」）以「三民主義」為經典，奉孫中山為永久教主，自稱是統一中國和聯合全世界華人的唯一可能宗教；而審美文化中的宗教意識在世俗生活中則更為多見，如影視劇中的英雄崇拜，追星現象等，它集中反映了世俗生活中人們自我實現的需要，把人類對於終極意義的追求從精神探索變成了物質探索，從理性行為變成了感性行為。
「準宗教」現象的出現是宗教與世俗生活相融合的一個重要表現。
其實，你是想找尋生命的真正意義和歸宿。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。
其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。
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2樓：匿名使用者
【準宗教現象】幻想靠特定主觀行動影響或支配客觀事物之現象，產生於原始宗教出現之前，為現今所知人類意識活動最早型態之一。已具有部分宗教因素，但尚無明確之超自然觀念，對客體既尚未加以神化，亦無敬拜求告之意念。古代社會所行之法術、巫術等多屬此類。
然當宗教與神靈觀念出現後，法術、巫術仍被保留而成各種宗教之附屬，就其本身而言，仍保有準宗教現象之特徵：既不以客體為崇拜物件，亦不依靠神力行事，而按固定方式作出動作，以為能對客體加以控制或產生影響。例如以針尖戳刺剪紙或木刻之人形，以圖加害所指之物件者；或配戴玉石以圖延年益壽者，乃至於配戴特定物以求免遭厄運者，皆屬此類。
3樓：匿名使用者
是一種源於現代的世俗文化，它既包括一些以「科學性」包裝起來的具有神祕色彩的人類潛能運動，也包括一些兼有政治內容和宗教形式的社會團體，還包括一些審美文化中的宗教意識.
「宗教」是什麼意思？
4樓：abc聽雨
釋義：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。當今世界主要的宗教有：
道教、**教、伊斯蘭教、神道教、佛教、猶太教、印度教、薩滿教等。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
讀音：zōng jiào
造句：1、老年人對宗教的信仰往往歷久彌堅。
2 、宗教反動勢力把達爾文的生物進化學說視同洪水猛獸,拼命加以詆譭。
3 、不論所談論的是政治、宗教或社會問題，均不應把自己的意見強加於人，硬要別人接受。
4 、中世紀的宗教法庭創造了許多駭人聽聞的酷刑。
5、 但同時，英國人向來都對宗教語言諱莫如深。
「唐朝的尉遲恭因為迷信方術,死在家中」中的「方術」是什麼意思?
5樓：妖魅少爺
方術：古時指方士求仙、煉丹的方法，也指醫、卜、星、相等技術。
在中國的幾大主要宗教中，在實踐方面最為看重的就是道教，由於它的主要追求目標是長生不死，所以就要有很多方法來實現這一目標，這些方法在中國文化中被稱為方術。
方術的內容是很多的，主要的有以下幾項：
1、辟穀：道家的一種修煉方法，就是不吃食物，包括五穀雜糧，肉蛋蔬菜等東西。這種修煉方法的理論是，日常食物雖然能維持生命，但是會在人體內留下有害的殘渣，從而使人上火，帶來疾病，減少壽命。
為了維持生命，道家在進行辟穀時，主要服用一些藥或他們稱為「氣」（即空氣）的東西。
2、服食：也稱服餌，就是指服藥，也是一種修煉方法。他們認為，只要靠服食就可以長生，所服的藥就是長生不老之藥。
這些藥實際上是一些礦物的混合體，包括丹砂、金、銀、玉等，有時是煉成藥丸，有時是化為液體。
3、煉丹：所謂丹，就是道家認為吃了能成仙長生的東西，又分為兩種，一是內丹，一是外丹。外丹實際上就是由一些礦物提煉而成的藥丸，一般包括丹砂、水銀、鉛及金銀等物。
道家在煉丹時，往往是少數幾個人在一個非常隱祕的地方進行。這種方法在公元4-9世紀的中國非常流行 ，形成了一種社會風氣。但是，實際上，外丹作為一種化學材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。
6樓：手機使用者
我是個道士
方術起源於原始社會的巫術。wu shu
巫術。 一種準宗教現象。起源於早期原始社會，幻想依靠超自然力量對客體強加影響或控制。
早期的巫術與宗教不同，尚不涉及神靈觀念，對客體也未進行神化，但力圖對客體施加影響和控制。以後它便與萬物有靈、崇拜鬼神等觀念混雜在一起。通常將以陰謀害人為目的的巫術如下蠱毒等稱為黑巫術，與之相反的巫術際白巫術。
各種宗教產生後，巫術在有的宗教中仍然流行。中國進入階級社會後，巫術繼續流傳，並且有相當印分為官方控制和利用，尤其占卜、解夢、禳災等在王明的政治、經濟、軍事活動中起著重要作用，不少巫術皮載人官方禮典。在民間，巫術已經成為民俗的一部，祝由治病，禱雨祈晴以及占卜一類術數都很流行。
戈國至秦漢時，巫術的一部分如禱祠、降神、禁咒等以，死之藥的信仰被方仙術所吸收，並通過方仙術轉變成道術；另外，民間巫師仍然施行的墓門解除、祝咒治病也直接被道教所接納。道術中的重要手段道符，也來自巫術。東漢巫師在「解除瓶」上即已開始繪製巫符，其符字形式，構圖原理都被道教吸收。
早期道教如五斗米道、太平道都有很濃的巫覡氣息。魏晉之後，道術更為系統化，比散漫於民間的巫術有更大的影響，道教在繼續吸取民間巫術的某些內容的同時，也在一定程度上對之採取貶抑態度，尤其對黑巫術表示拒斥，出現了「伐邪巫」、「伐廟鬼」以及解釋詛咒等道術。同時，民間的巫師在行術中往往啟請道教的神靈如老君、天師，
採用道教的符、咒等，表現了道教法術對民間的散漫的巫術的影響。
有五里霧 古代興作雲霧的方術、
三裡霧 一種興作迷霧的方術、
少君術 傳說能召致亡魂與生人相見的方術、見鬼術 使人見到鬼魂的方術、
內觀照法 一種隔絕外慮，觀照體內藏腑的方術、青蚨還錢 方術。指用青蚨母及子的血塗錢上，雲錢用後能返回、刺地成井 方術傳說、
削楫為脯 古代傳說的一種方術。削木楫而使之變為肉乾等等這些都是網上找不到的
仙道貴生，無量度人
傳送完了
什麼叫 方術?
7樓：四舍**入
方術起源於原始社會的巫術。
巫術。 一種準宗教現象。起源於早期原始社會，幻想依靠超自然力量對客體強加影響或控制。
早期的巫術與宗教不同，尚不涉及神靈觀念，對客體也未進行神化，但力圖對客體施加影響和控制。以後它便與萬物有靈、崇拜鬼神等觀念混雜在一起。
通常將以陰謀害人為目的的巫術如下蠱毒等稱為黑巫術，與之相反的巫術際白巫術。
8樓：匿名使用者
中國在春秋戰國時期就出現了一批方術師，特別是鬼谷子被稱作算命術的祖師。唐朝時李虛中開創了生辰算命術，他以人的生辰年、月、日推演壽夭貴賤，其說汪洋奧義，關節開解，萬端千緒，所以，算命的人又尊他為祖師。現存有《李虛中命書》，疑為後人偽託。
五代末之徐子平（曾與著名的**道人陳圖南隱居華山）將李虛中的方法進一步加以發展，他測算年、月、日、時「四柱」，每柱天干、地支各一字，共為八字，然後按陰陽五行生剋變化推演命運，稱為四柱八字算命術或子平術。傳有《淵海子平》《明通賦》等書。其後，四柱八字算命風行天下，蘇東坡有《東坡志林》，朱熹有《贈徐叔端命序》，文天祥有《跋彭叔英談命錄》，明朝時劉伯溫為《滴天髓》作注，宋濂作《祿命辨》，清時發展為鐵板數（用父母、本人八字，加上五音八卦推演，傳為宋朝邵雍作）、紫微斗數（用本人的生辰八字，配合星辰十二宮八卦推演）。
算命術起源於占星。先人認為，人的命運都是由冥冥上蒼決定的，所以，《易經》中說：「乾道變化，各正性命」。
黃帝就設立星官，負責觀察「日月星辰之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶」。古書中也有許多關於星辰與人事命運關係的記載。東漢時王充著《論衡》，首次將星象與五行結合起來，成為命理學之先驅。
可見，算命術歷史久遠。相面術也是一樣，起源於先民，到春秋戰國時已有許多記載。如周室內史叔服、楚之令尹子上、越之范蠡、秦之尉繚都能相面，叔服說公孫敖的兒子谷「豐下」（下頜豐滿），「必有後於魯國」；子上說太子商臣「蜂目而豺聲，忍人（殘忍的人）也」；范蠡說「越王為人長頸鳥喙」，故離他而去；尉繚說秦始皇「蜂準（鼻子高），長目，鷙鳥膺（胸部挺起），豺聲，少恩而虎狼心」，遂離去。
漢朝時許負、王充、王符，唐朝時袁天罡，宋朝時陳摶，明朝時袁珙（著有著名的《柳莊相法》）、袁忠徹等人皆為大家。袁天罡還發明瞭稱骨測命法，他將人的出生年、月、日、時換算成骨頭重量，求其和，然後可查出命運。俗語罵人「賤骨頭」，與此不無關係。
9樓：妖魅少爺
方術：古時指方士求仙、煉丹的方法，也指醫、卜、星、相等技術。
在中國的幾大主要宗教中，在實踐方面最為看重的就是道教，由於它的主要追求目標是長生不死，所以就要有很多方法來實現這一目標，這些方法在中國文化中被稱為方術。
方術的內容是很多的，主要的有以下幾項：
1、辟穀：道家的一種修煉方法，就是不吃食物，包括五穀雜糧，肉蛋蔬菜等東西。這種修煉方法的理論是，日常食物雖然能維持生命，但是會在人體內留下有害的殘渣，從而使人上火，帶來疾病，減少壽命。
為了維持生命，道家在進行辟穀時，主要服用一些藥或他們稱為「氣」（即空氣）的東西。
2、服食：也稱服餌，就是指服藥，也是一種修煉方法。他們認為，只要靠服食就可以長生，所服的藥就是長生不老之藥。
這些藥實際上是一些礦物的混合體，包括丹砂、金、銀、玉等，有時是煉成藥丸，有時是化為液體。
3、煉丹：所謂丹，就是道家認為吃了能成仙長生的東西，又分為兩種，一是內丹，一是外丹。外丹實際上就是由一些礦物提煉而成的藥丸，一般包括丹砂、水銀、鉛及金銀等物。
道家在煉丹時，往往是少數幾個人在一個非常隱祕的地方進行。這種方法在公元4-9世紀的中國非常流行 ，形成了一種社會風氣。但是，實際上，外丹作為一種化學材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。
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