靜坐常思已過閒談莫論人非是什麼意思

2021-05-23 08:27:59 字數 4966 閱讀 5836

1樓:晚夏落飛霜

釋義:沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非、為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失。

出處:《格言聯璧》

創作年代:清

原文:靜坐常思已過,閒談莫論人非;能受苦乃為志士,肯吃虧不是痴人。敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和。

翻譯:要經常安靜的坐下來考慮自己的過錯在與人交談時不要討論別人的是非,可以吃苦的人是一位有志氣的人,肯吃虧的人並不是笨人,尊敬君子才能顯出你的德行,有時候懼怕小人並不能算是沒有能力,如果有了得意的事不應該一直高興,凡事做事情都應該留有餘地。

《格言聯璧》節選

1、緩事宜急幹,敏則有功;急事宜緩辦,忙則多錯。

譯文:對舒緩的事情,要急速解決,因為思想敏銳,往往獲得成功;對急迫的事情,應沉穩處理,因為急躁忙亂,常常漏洞百出。

2、不自反者,看不出一身病痛;不耐煩者,做不成一件事業。

譯文:不能檢查反省自己的人,看不出自身毛病;不能耐心忍受麻煩的人,終究是一事無成。

3、以虛養心,以德養身;以仁養天下萬物,以道養天下萬世。

譯文:用謙虛培養自己的品質,用修德提高自己的思想,用仁愛對待天下萬物,用道德教誨子孫後代。

2樓:匿名使用者

「靜坐常思知已,閒談莫論人。」這句話雖然聽起來未免迂腐,可是,仔細想想它卻有很多值得我們遵行的地方。「靜坐常思已過」是一種反省的功夫。

我們假如常能坐下來的時候,想到自己在做事或待人方面有疏忽有虧欠的地方,自然就減少了對別人報怨嫉恨和報復的心情,也同時由於明白了自己的過失而得到一些警惕,以後將不致於再犯同樣的過錯。這是前人勸我們「靜坐常思已過」的真正意思。至於「閒談莫論人非」則更是我們做人處世的一條金科玉律。

把談論別人是非的精神用來「常思已過」,既可減少得罪人的機會,又可隨時改正自己的缺點,可以說一舉兩得。有人說「假如我們都知道別人在我們後面怎麼談論我們的話,恐怕連一個朋友也沒有了。」這並不是一句否定人與人之間友情的事,相反的,它可以告訴我們,對背後的閒話儘可不必認真打聽和計較。

靜坐常思已過,閒談莫論人非。在現實生活中又有幾人能做到,現實生活中有很多人都是拼命地抬高自已而拼命貶低別人的人,很多人講"精味",從不講一句有損自已的言語,卻對有損於別人的言語滔滔不絕,一種原本很純潔的友誼也許都會變味,以至有時為了名譽不敢與人多交往。

我不喜歡那種無端猜忌搬弄是非造謠誹謗的長舌婦和長舌男,然而現在生活中這種人多著呢?唉,有時覺得自已好像與這些人格格不入,但你活在人群中就得與各種各樣的人打交道,你不可能只活在一個人喜歡的世界裡,只要自已不與他們一般見識,更何況這種人只是嘴壞無聊之人,說不定心還是不太壞。不知為什麼我與這些人交談後,會有一種莫名其妙的心裡負擔,我怕我說錯話會被他們嘲笑,我怕我說出的話會被他們猜忌會被他們歪出變味。

真得經過某些人的嘴真得會變味,以至於我有時不想與人說話,不希望外界來擾亂我的心,我的這種性格真得只適合一種單純快樂寧靜安祥的環境,遠離塵囂,我有時反而覺得充實快樂.我是一個矛盾的複合體,我在渴望單純快樂時又希望自已成熟睿智;我內心是真正喜歡寧靜,但又不希望自已與世隔絕遠離人群;我喜歡幻想,但我又不希望自已沉迷其中,我非常討厭塵世中的虛偽虛假;我什麼都想學,但我懶惰總是不能賦予實際行動,理想總與現實相突著。

我為人原則就是:靜坐常思已過,閒談莫論人非。與人相處時,我儘量謙遜不講人非,遠離不必要的是是非非。

我覺得古人說得好:君子之交淡如水,酒肉朋友也未必是真心朋友。我在生活中我與人相處喜歡保持一點距離,這可能與我的性格有關.

如果願意與我交朋友,我自然不亦樂乎,不願意與我交朋友我也會淡然處之。

3樓:匿名使用者

一個人的靜坐時候就想想自己的過錯,和人家閒談的時候別說人家的是非。。

4樓:匿名使用者

坐著的時候常想著過去的事,閒談的時候不要談論人家的是非!

5樓:匿名使用者

「靜坐常思己過,閒談莫論人非。」意指:一個人靜心獨處時要時常反省自己所犯的過錯;和別人閒談時切莫談論他人的是非。

我們的社會長期以來,一直處於對立之中,街頭巷尾、公園樹下或新聞**,所見所聞大部分都是非議某人某事怎樣,名嘴大師眾說紛紜、口沫橫飛,但就事論事、理性分析則不多見,我們的社會病得很深,相信大多數人都有同感,在這樣一個五顏六色的大染缸中,能保有心靈清醒實更可貴。

古語云:「吾日三省吾身。」自我反省的功夫十分重要;我們凡人或許不必做到一日三省,但起碼在一天清閒靜坐當中,想想今天所作所為,理性分析孰是孰非則並非難事,不好的事情發生,不要都只怪別人有問題,以為自己都沒錯,這種只見他人的過失,卻不能反省自我的人,本身就是態度偏差,凡事都有前因,才有後果。

不要急於批評別人是非,談人是非事,自已也是是非人,即使置身其中,焉知局中事,何況非局中人,所謂「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。」就看我們站在那角度,世事何嘗不是如此,每個人各有不同的價值觀,是非對錯原本就難有一定的標準,將自我主觀價值的判斷量尺,拿來度量別人,怎敢說客觀標準呢?

不要忘了,當你一指指向別人的時候,有三指卻指向自已呢!

6樓:匿名使用者

靜坐常思己bai過 閒談du莫論人非

選自清·金纓zhi《格言聯壁》

上聯講dao嚴於律己,下

版聯講寬權厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非、為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯語出《論語·衛靈公》:

「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」即是說多反省自己而少責備別人,怨恨就不會來了。韓愈則進一步闡釋:

「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周(嚴格而全面)故不怠;輕以約(寬大而簡略),故人樂為善。」(《原毀》)下聯源出《文子·上義》:

「自古及今,未有能全其行者也,故君子不責備於人。」即是說人無完人,故有德行的人不責備於人。如何寬厚待人、不論人非呢?

明人洪應明說得好:「不責人小過,不發人陰私,不念舊惡。三者可以養德,亦可以遠害。」(《菜根譚》)

7樓:墨海愚者

意思是靜坐

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的時候要常常反思自bai

己的過錯du,與人閒談的時候不要討論別

zhi人的是非。這句話常常被dao很多人用作警語來警示自己,作為自己修身的法則之一。

此句出自《格言聯璧》,《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句,垂後人之良範,條分縷晰,情給理明。

全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。所謂是成己**之寶筏,希聖希賢之階梯也。

靜坐常思己過,閒談莫論人非。是什麼意思?

8樓:

「靜坐常思己過,閒談莫論人非。62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353237」的意思為:沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非、為善去惡。

閒談的時候莫議論別人的是非得失,做事要留些餘地,說話要留些口德。這是儒家倡導的道德修養的重要方法。

《格言聯壁》原文:靜坐常思己過,閒談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是痴人。敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進步需思退步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應有餘步。

譯文:要經常安靜的坐下來考慮自己的過錯,在與人交談時不要討論別人的是非,可以吃苦的人是一位有志氣的人,肯吃虧的人並不是笨人,尊敬君子才能顯出你的德行,有時候懼怕小人並不能算是沒有能力,如果有了得意的事不應該一直高興,凡事做事情都應該留有餘地。

9樓:窩草

靜坐常思己過 閒談莫論人非的意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非版、權為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失,做事要留些餘地,說話要留些口德,惡語出口不足以喪身,卻足以喪德。言語之惡,莫大於造誣。人的嘴要吐真話、善語,不要無中生有,信口雌黃。

這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯講嚴於律己,下聯講寬厚待人。選自清·金纓《格言聯壁》。

10樓:熱詞課代表

「靜坐常思己過,閒談莫論人非」的意思是,每天都要安靜地打坐,並經常要反思自己有沒有過錯,和別人談心時,不要說別人的是非。這句話是告訴我們要且行且珍惜,學會愛人敬人,要做一個懂得自省、善良的人。

11樓:柯玉

「靜坐來常思己過,閒自

談莫論人非。」意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是

克非、為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導的道德修養的重要方法。

選自清·金纓《格言聯壁》 。

上聯講嚴於律己,下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非、為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導的道德修養的重要方法。

上聯語出《論語·衛靈公》:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」即是說多反省自己而少責備別人,怨恨就不會來了。

韓愈則進一步闡釋:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周(嚴格而全面)故不怠;輕以約(寬大而簡略),故人樂為善。

」(《原毀》)

下聯源出《文子·上義》:「自古及今,未有能全其行者也,故君子不責備於人。」即是說人無完人,故有德行的人不責備於人。

如何寬厚待人、不論人非呢? 明人洪應明說得好:「不責人小過,不發人陰私,不念舊惡。

三者可以養德,亦可以遠害。」(《菜根譚》)

12樓:匿名使用者

出自清·金纓《格言聯壁》

上聯講嚴於律己,下聯講寬厚待人.意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非、為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導的道德修養的重要方法.

上聯語出《論語·衛靈公》:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣.」即是說多反省自己而少責備別人,怨恨就不會來了.

韓愈則進一步闡釋:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約.重以周(嚴格而全面)故不怠;輕以約(寬大而簡略),故人樂為善.

」(《原毀》)

下聯源出《文子·上義》:「自古及今,未有能全其行者也,故君子不責備於人.」即是說人無完人,故有德行的人不責備於人.

如何寬厚待人、不論人非呢?明人洪應明說得好:「不責人小過,不發人陰私,不念舊惡.

三者可以養德,亦可以遠害.」(《菜根譚》)

靜坐常思己過是什么意思,靜坐常思己過是什麼意思

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