1樓：匿名使用者
佛據統計，平均每五天左右就有可能出現一次便於觀賞佛光的天氣條件，其時間一般在午後3：00-4：00之間。
「佛光」是一種十分普遍的自然現象，並不神祕，只要具備產生佛光的氣象和地形條件，都可能產生。「佛光」在我國的峨眉山金頂最為多見，因為峨眉山的氣象條件最容易產生佛光，所以氣象學上索性將佛光現象稱之為「峨眉光」；泰山岱頂碧霞祠一帶，也經常出現佛光，當地人稱為「碧霞寶光」。
「佛光」發生在白天，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午「佛光」均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。
它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果**處是一個孤立的制高點，那麼在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。
「佛光」由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時陽光強烈，雲霧濃且瀰漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。」
「佛光」中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。**「佛光」的人舉手、揮手，人影也會舉手、揮手，此即「雲成五彩奇光，人人影在中藏」，神奇而瑰麗。
「佛光」出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，「佛光」即會消失。一般「佛光」出現的時間為半小時至一小時。而云霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使「佛光」時有時無。
「佛光」彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。
隨著科學的發展，人們對佛光現象的加深瞭解，登峨眉山、泰山、黃山等**佛光，已不是象徵神靈的福佑，而是同登山觀日出一樣，是一種大自然的賜予，從中得到自然美的享受
佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。傳說1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾閃現「金光」和「千佛」的奇異景象。那麼，「金光」和「佛光」的出現，是「佛祖顯靈」呢，還是一種自然現象？
近日，中科院大氣物理研究所正在攻讀博士學位的學者賴比星撰文指出，「佛光」其實並不神祕，它只是一種特殊氣候和地理環境下形成的一種光學現象。
公元366年的一天傍晚，在中國西北部的甘肅省敦煌市附近的一座沙山上，「佛光」的一次偶爾呈現被一個叫樂僔的和尚無意中看到了。看到「佛光」的樂僔當即跪下，並朗聲發願要把他見到「佛光」的地方變成一個令人崇敬的聖潔寶地。
受這一理念的感召，經過工匠們千餘年斷斷續續的構築，終於成就了我們今天看到的這座舉世聞名的文化藝術瑰寶———敦煌莫高窟！
今天，在敦煌莫高窟第332窟李克讓《重修莫高窟佛龕碑》的碑文上記載了這一段莫高窟建立的原始動機。那麼，樂僔和尚看見的「寶光」到底是什麼呢？
文獻有將「金光」解釋為霞或因幻覺所見的「光象」，也有將它解釋為「佛光」的，如餘秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段，特別是對「樂僔……忽見金光，狀有千佛」作了較為詳細而生動的闡釋。
關於金光的成因，國內外學者提出過多種學說，有「複雜散射」學說，也有「先反射，後衍射」學說，還有「先衍射，後反射」學說，不一而足。由於存在一些缺陷，至今尚無定論。最近，賴比星的**提出的「衍射-反射」成像原理，成功地解釋了寶光的形成過程，這一研究成果得到了學術界相關專家的高度評價。
「佛光」形成原理其實並不複雜，當觀察者處於太陽和雲霧之間時，就很有可能看到「佛光」環在雲霧上顯現。
2樓：匿名使用者
峨眉寶光，又稱佛光，看上去是一個七彩光環。而人影在光環正中。而且人影隨著人而動，變幻之奇，出人意外。
佛經中說，它是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。在峨眉山上出現這種自然奇觀，又和佛教傳入山中的歷史密切相關。自公元63年發現以來，不僅具有1900多年的悠久歷史，並以世界奇觀名馳中外。
實際上，佛光是光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午後，攝身巖下雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，**虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中出現自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址**，觀者也只能只見已影，不見旁人。
譚鍾嶽詩云：「非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。
」佛光是一種非常特殊的自然物理現象，其本質是太陽自觀賞者的身後，將人影投射到觀賞者面前的雲彩之上，雲彩中的細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出現無原則要陽光、地形和雲海等眾多自然因素的結合，只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到。峨嵋山捨身巖就是一個得天獨厚的觀賞場所。
19世紀初，科學界便把這種難得的自然現象命名為「峨嵋寶光」。在金頂的攝身巖前，這種自然現象並非十分難得，據統計，平均每五天左右就有可能出現一次便於觀賞佛光的天氣條件，其時間一般在午後3：00-4：
00之間。
「佛光」是一種十分普遍的自然現象，並不神祕，只要具備產生佛光的氣象和地形條件，都可能產生。「佛光」在我國的峨眉山金頂最為多見，因為峨眉山的氣象條件最容易產生佛光，所以氣象學上索性將佛光現象稱之為「峨眉光」；泰山岱頂碧霞祠一帶，也經常出現佛光，當地人稱為「碧霞寶光」。
「佛光」發生在白天，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午「佛光」均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。
它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果**處是一個孤立的制高點，那麼在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。
「佛光」由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時陽光強烈，雲霧濃且瀰漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。」
「佛光」中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。**「佛光」的人舉手、揮手，人影也會舉手、揮手，此即「雲成五彩奇光，人人影在中藏」，神奇而瑰麗。
「佛光」出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，「佛光」即會消失。一般「佛光」出現的時間為半小時至一小時。而云霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使「佛光」時有時無。
「佛光」彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。
3樓：匿名使用者
佛光顧名思義就是佛發出的光其實並沒有這種光只是 象徵罷了
佛光是怎麼出現的？
4樓：匿名使用者
佛光 1.佛教徒指佛帶來的光明，如：佛光普照2.
佛像頭上的光輝3.山區的一種自然景象，在與太陽相對方向的雲層或霧層上呈現圍繞人影的彩色光環，有光線通過雲霧區的小水滴經衍射作用而形成 峨眉寶光，又稱佛光，看上去是一個七彩光環。而人影在光環正中。
而且人影隨著人而動，變幻之奇，出人意外。
佛經中說，它是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。在峨眉山上出現這種自然奇觀，又和佛教傳入山中的歷史密切相關。自公元63年發現以來，不僅具有1900多年的悠久歷史，並以世界奇觀名馳中外。
實際上，佛光是光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午後，攝身巖下雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，**虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中出現自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址**，觀者也只能只見已影，不見旁人。
譚鍾嶽詩云：「非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。
」佛光是一種非常特殊的自然物理現象，其本質是太陽自觀賞者的身後，將人影投射到觀賞者面前的雲彩之上，雲彩中的細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出現無原則要陽光、地形和雲海等眾多自然因素的結合，只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到。峨嵋山捨身巖就是一個得天獨厚的觀賞場所。
19世紀初，科學界便把這種難得的自然現象命名為「峨嵋寶光」。在金頂的攝身巖前，這種自然現象並非十分難得，據統計，平均每五天左右就有可能出現一次便於觀賞佛光的天氣條件，其時間一般在午後3：00-4：
00之間。
「佛光」是一種十分普遍的自然現象，並不神祕，只要具備產生佛光的氣象和地形條件，都可能產生。「佛光」在我國的峨眉山金頂最為多見，因為峨眉山的氣象條件最容易產生佛光，所以氣象學上索性將佛光現象稱之為「峨眉光」；泰山岱頂碧霞祠一帶，也經常出現佛光，當地人稱為「碧霞寶光」。
「佛光」發生在白天，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午「佛光」均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。
它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果**處是一個孤立的制高點，那麼在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。
「佛光」由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時陽光 強烈，雲霧濃且瀰漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。」
「佛光」中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。**「佛光」的人舉手、揮手，人影也會舉手、揮手，此即「雲成五彩奇光，人人影在中藏」，神奇而瑰麗。
「佛光」出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，「佛光」即會消失。一般「佛光」出現的時間為半小時至一小時。而云霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使「佛光」時有時無。
「佛光」彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。
隨著科學的發展，人們對佛光現象的加深瞭解，登峨眉山、泰山、黃山等**佛光，已不是象徵神靈的福佑，而是同登山觀日出一樣，是一種大自然的賜予，從中得到自然美的享受
佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。傳說1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾閃現「金光」和「千佛」的奇異景象。那麼，「金光」和「佛光」的出現，是「佛祖顯靈」呢，還是一種自然現象？
近日，中科院大氣物理研究所正在攻讀博士學位的學者賴比星撰文指出，「佛光」其實並不神祕，它只是一種特殊氣候和地理環境下形成的一種光學現象。
公元366年的一天傍晚，在中國西北部的甘肅省敦煌市附近的一座沙山上，「佛光」的一次偶爾呈現被一個叫樂僔的和尚無意中看到了。看到「佛光」的樂僔當即跪下，並朗聲發願要把他見到「佛光」的地方變成一個令人崇敬的聖潔寶地。
受這一理念的感召，經過工匠們千餘年斷斷續續的構築，終於成就了我們今天看到的這座舉世聞名的文化藝術瑰寶———敦煌莫高窟！
今天，在敦煌莫高窟第332窟李克讓《重修莫高窟佛龕碑》的碑文上記載了這一段莫高窟建立的原始動機。那麼，樂僔和尚看見的「寶光」到底是什麼呢？
文獻有將「金光」解釋為霞或因幻覺所見的「光象」，也有將它解釋為「佛光」的，如餘秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段，特別是對「樂僔……忽見金光，狀有千佛」作了較為詳細而生動的闡釋。
關於金光的成因，國內外學者提出過多種學說，有「複雜散射」學說，也有「先反射，後衍射」學說，還有「先衍射，後反射」學說，不一而足。由於存在一些缺陷，至今尚無定論。最近，賴比星的**提出的「衍射-反射」成像原理，成功地解釋了寶光的形成過程，這一研究成果得到了學術界相關專家的高度評價。
「佛光」形成原理其實並不複雜，當觀察者處於太陽和雲霧之間時，就很有可能看到「佛光」環在雲霧上顯現。
「佛光」簡介：
四川峨眉山山巒起伏，樹木參天，景色迷人。金頂峰的佛光更是峨眉山一大奇景。
「佛光」成因：
佛光」發生在白天，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午「佛光」均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。
它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果**處是一個孤立的制高點，那麼在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。
「佛光」由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時陽光強烈，雲霧濃且瀰漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。」
「佛光」中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。**「佛光」的人舉手、揮手，人影也會舉手、揮手，此即「雲成五彩奇光，人人影在中藏」，神奇而瑰麗。
「佛光」出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，「佛光」即會消失。一般「佛光」出現的時間為半小時至一小時。而云霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使「佛光」時有時無。
「佛光」彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。
詞義：1.佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云。《唸佛三昧寶王論》卷中：「金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。」
2.謂佛像上空呈現的光燄。 宋 邵博 《聞見後錄》卷二八：
「 五臺山 佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實錄》： 元和 十五年四月四日， 河東 節度使 裴度 奏：
五臺山 佛光寺 側，慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。」
3.指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》：「﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。」
4.也稱「峨眉寶光」。太陽相對方向處的雲層或霧層上圍繞人影的彩色光環。人背太陽而立，光線通過雲霧區小水滴經衍射作用所致。常見於山區，我國 峨眉山 最常見。
人在什麼時候才會開心，人在什麼時候是最快樂的？
達到某種慾望或者得到的比預想的還要好 多 這時最為開心的機率很大。w我在老婆對我特別好的時候就超開心 嘿嘿 我不知道別人抄是什麼樣子的，我覺得襲 我開心的時候，就是自私的時候，什麼事情只想著自己，不把任何人放在眼裡，別人的一切和我沒有關係，不管是物件還是朋友還是家人，一切以自我為中心，想什麼說什麼，...
什麼時候才會學會放棄
放棄.是不可能輕易說出來的.有時候你會累,但並沒有結束,沒有結束.你就沒有說放棄的理由,你就不可以放棄.亦或許.你會覺得,是時候開始新的生活,想結束原來的一切,但你也沒有必要放棄,試著學會適應.這樣,你就不會累的 時間是最好的良藥，隨著時間的推移，一切都不再如最初那麼刻骨銘心，調整好心態，生命短暫，...
賭徒什麼時候才會醒
只要你還活著，你終究都得面對所有。只要你還在賭局中掙扎，你終究會輸光一切。你從來沒有想到過某天自己一無所有的時候，該如何去面對身邊的所有人。你只有在山窮水盡雙腿發軟的時候才想到自己可能真的要完了。這就是賭徒，不計後果的惡性賭博心理！只有在面對輸光的時候，才大夢初醒。實話告訴你，你今天戒不掉網賭，明天...