1樓：入我相思門
1、「豈有豪情似舊時，花開花落兩由之」的意思：本來以為自己不會有像過去那樣的豪情，花開花落都隨其去吧。
2、這句話出自魯迅的《悼楊銓》
3、全文具體如下：
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
4、作者簡介：
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。2023年發表中篇白話**《阿q正傳》。2023年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文**。
2023年10月19日因肺結核病逝於上海。魯迅的作品主要以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，並有多部**被先後改編成電影。其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽為「民族魂」。
「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅一生的寫照。
2樓：我們一起燥起來
出自魯迅的《悼楊銓》。
意思：腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志，任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。
拓展資料：
1、原文：
《悼楊銓》魯迅
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
2、釋義：腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志，任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。怎想到這大雨的日子我揮淚如雨，又為祖國痛哭失去了一位堅強戰士
3、賞析：這是一首積澱著無限深情的悼念亡友的詩作。在中華**時期，悼亡，對革命者來說是常事，因而，它也就成了魯迅詩作的一個重要的主題。
和一般性的悼亡之作不同的是，魯迅在此詩中除使用「健兒」一詞外，基本上不涉及被悼念者的身世、人品和才學，而主要是寫詩人自己的心境和感情。
4、詩人介紹：魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。
2023年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話**《狂人日記》。他的著作以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國**史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。
「豈有豪情似舊時,花開花落兩由之」(魯迅·悼楊銓)這句話什麼意思？
3樓：情感新港灣
「豈有豪情似舊時,花開花落兩由之」(魯迅·悼楊銓)這句話意思是：如今哪還有過去的萬丈豪情,花開花落暫且由它去吧！
一、全文：
悼楊銓 魯迅
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
二、賞析：
如今哪還有過去的萬丈豪情,花開花落暫且由它去吧！表達一種對人生匆匆物是人非的無奈。
後兩句表達了對楊銓的哀悼和惋惜之情。
三、作者介紹：
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。***曾評價：
「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
豈有豪情似舊時,花開花落兩由之 這出自於那裡？是什麼意思？
4樓：我們一起燥起來
出自魯迅的《悼楊銓》
。意思：腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志，任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。
拓展資料：
1、原文：
《悼楊銓》魯迅
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
2、釋義：腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志，任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。怎想到這大雨的日子我揮淚如雨，又為祖國痛哭失去了一位堅強戰士
3、賞析：這是一首積澱著無限深情的悼念亡友的詩作。在中華**時期，悼亡，對革命者來說是常事，因而，它也就成了魯迅詩作的一個重要的主題。
和一般性的悼亡之作不同的是，魯迅在此詩中除使用「健兒」一詞外，基本上不涉及被悼念者的身世、人品和才學，而主要是寫詩人自己的心境和感情。
4、詩人介紹：魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。
2023年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話**《狂人日記》。他的著作以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國**史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。
5樓：lbj湖人總冠軍
出自魯迅的《悼楊銓》，
意思是：本來以為自己不會有像過去那樣的豪情，看見花也由它自開自落。
原文為:
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
《悼楊銓》是現代文學家魯迅於2023年所作的一首七言絕句。這首詩是悼念亡友楊銓的作品，前兩句作輔墊、反襯，後兩句筆鋒陡轉，石破天驚。全詩跌宕起伏，一詠三嘆，極富感染力。
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。
2023年發表中篇白話**《阿q正傳》。2023年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文**。2023年10月19日因肺結核病逝於上海。
魯迅的作品主要以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，並有多部**被先後改編成電影。
其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽為「民族魂」。 「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅一生的寫照。
6樓：空白記憶的深處
出自魯迅的《悼楊銓》，
淺譯:本來以為自己不會有像過去那樣的豪情，看見花也由它自開自落。
原文為:
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
作者簡介:
魯迅（1881.9.25～1936.
10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭髮像刷子一樣直豎著，濃密的鬍鬚形成了一個隸書的「一」字。
***評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂」。
7樓：匿名使用者
豈有豪情似舊時,花開花落兩由之. (魯迅·悼楊銓)***幽默風趣，才華橫溢，愛拿別人的名字借題發揮。著名眼科大夫唐由之曾經為***摘除過白內障，***因他名字中有「由之」二字，便信手給他寫了首魯迅的《悼楊銓》：
「豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒」。
花開花落，日出月升，新陳代謝，人事更替，這是大自然的發展規律，是任何個人都無法阻撓和支配的。古人對此屢有論及。宋人解獬有《巽亭小飲》一詩：
「花開花落何須問，勸爾東風酒一杯。世事正如滄海水，早潮才去晚潮來」；另一詩人李石《扇子詩》則雲：「春去春來歲歲同，花開花落任東風」「吹落吹開俱有意，閒花野草漫爭春」。
兩首表達的意思是一致的，那就是花開花落自有其內在的客觀規律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是採取「聽其自流，待其自生」（《淮南子·修務訓》）的態度，也就是「任由之」———「由它去罷」的態度為好。杜鵑（又名子規）是種在春末夏初晝夜啼鳴的鳥類，其啼聲似乎是在告訴人們春天已經歸去。但是，一個叫潘的寧波籍宋朝人卻對杜鵑的辛勤鳴叫不以為然，他有詩道：
「把握年光屬大鈞，花開花落不由春。杜鵑若是知機早，歸去何須苦勸人」（《全宋詩》第64冊第39923頁）。年光即春光，大鈞是指天或者大自然。
什麼時候春來，什麼時候春去，都是上天安排和掌握的。「大鈞無私力，萬物自森著」，陶淵明的這句話，似乎真有點唯物主義的味道。把握年光的是大自然，花開花落不過是一種現象罷了，用得著我們自尋煩惱嗎？
同樣是這個潘在另一首題為《聽子規有感》的詩裡說：「客邊聽子規，忍見百花飛。喚得春先去，如何汝未歸。
蜀山仍舊在，世事覺今非。只合三緘口，空林伴夕暉。」最後兩句，可以說是「花開花落兩由之」的具體化了。
「由」字，原意為樹木生出枝條，尤其是指樹木枯槁或被砍以後重發的枝條，泛指萌生。《書·盤庚》篇寫到「言今往遷都，更求昌盛」時，用的是「若顛木之有由櫱」的比喻，孔穎達作疏曰：「人衰更求盛，猶木死生櫱(nei)也」。
由與櫱的解釋是一樣的，皆指草木砍伐後生出的新芽。花開花落兩由之，除了指處事的態度應當灑脫超然外，還有一含義就是把希望寄託在新生的嫩芽上面。花開亦由之，花落亦由之，花落自有花開日，蓄芳待來年。
8樓：匿名使用者
花開由之 花落由之 花開花落二由之
豈有豪情似舊時 花開花落兩由之什麼意思
9樓：手機使用者
如今哪還有過去的萬丈豪情，花開花落暫且由它去吧
應該是表達一種對人生匆匆物是人非的無奈
豈有豪情似舊時,花開花落兩由之. (魯迅·悼楊銓) 解釋解釋！ 今日之恩，永生難報
10樓：落莫山
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
譯文：本來以為自己不會有像過去那樣的豪情，花開花落都隨其去吧
**預料到又一次在江南淚下如雨
為民族失去勇健的男兒而哭泣
11樓：金伊如
***幽默風趣，才華橫溢，愛拿別人的名字借題發揮。著名眼科大夫唐由之曾經為***摘除過白內障，***因他名字中有「由之」二字，便信手給他寫了首魯迅的《悼楊銓》：「豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒」。
花開花落，日出月升，新陳代謝，人事更替，這是大自然的發展規律，是任何個人都無法阻撓和支配的。古人對此屢有論及。宋人解獬有《巽亭小飲》一詩：
「花開花落何須問，勸爾東風酒一杯。世事正如滄海水，早潮才去晚潮來」；另一詩人李石《扇子詩》則雲：「春去春來歲歲同，花開花落任東風」「吹落吹開俱有意，閒花野草漫爭春」。
兩首表達的意思是一致的，那就是花開花落自有其內在的客觀規律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是採取「聽其自流，待其自生」（《淮南子·修務訓》）的態度，也就是「任由之」———「由它去罷」的態度為好。杜鵑（又名子規）是種在春末夏初晝夜啼鳴的鳥類，其啼聲似乎是在告訴人們春天已經歸去。但是，一個叫潘的寧波籍宋朝人卻對杜鵑的辛勤鳴叫不以為然，他有詩道：
「把握年光屬大鈞，花開花落不由春。杜鵑若是知機早，歸去何須苦勸人」（《全宋詩》第64冊第39923頁）。年光即春光，大鈞是指天或者大自然。
什麼時候春來，什麼時候春去，都是上天安排和掌握的。「大鈞無私力，萬物自森著」，陶淵明的這句話，似乎真有點唯物主義的味道。把握年光的是大自然，花開花落不過是一種現象罷了，用得著我們自尋煩惱嗎？
同樣是這個潘在另一首題為《聽子規有感》的詩裡說：「客邊聽子規，忍見百花飛。喚得春先去，如何汝未歸。
蜀山仍舊在，世事覺今非。只合三緘口，空林伴夕暉。」最後兩句，可以說是「花開花落兩由之」的具體化了。
「由」字，原意為樹木生出枝條，尤其是指樹木枯槁或被砍以後重發的枝條，泛指萌生。《書·盤庚》篇寫到「言今往遷都，更求昌盛」時，用的是「若顛木之有由櫱」的比喻，孔穎達作疏曰：「人衰更求盛，猶木死生櫱(nei)也」。
由與櫱的解釋是一樣的，皆指草木砍伐後生出的新芽。花開花落兩由之，除了指處事的態度應當灑脫超然外，還有一含義就是把希望寄託在新生的嫩芽上面。花開亦由之，花落亦由之，花落自有花開日，蓄芳待來年。
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